【夢(mèng)游天姥吟留別/別東魯諸公】
唐代:李白
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越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。(四萬一作：一萬)
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。(度通：渡)
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!
譯文
海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。
越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢(shì)高峻超過五岳，遮掩過赤城山。
天臺(tái)山雖高四萬八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。
謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報(bào)曉的叫聲。
無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。
熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。
云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，訇的一聲從中間打開。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。
忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。
醒來時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊，什么時(shí)候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
注釋
天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。
瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí)，實(shí)在。
越人：指浙江一帶的人。
明滅：忽明忽暗。
向天橫：直插天空。橫，直插。
”勢(shì)拔“句：山勢(shì)高過五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指東岳泰山、西岳華（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天臺(tái)（tāi）”都是山名，在今浙江天臺(tái)北部。
一萬八千丈：一作“四萬八千丈”。
”對(duì)此“句：對(duì)著天姥這座山，天臺(tái)山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比，顯得低多了。
因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。
鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
謝公：指南朝詩人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。
淥（lù）：清。
清：這里是凄清的意思。
謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐�！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。
天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。
”迷花“句：迷戀著花，依靠著石，不覺天色已經(jīng)很晚了。暝（míng），日落，天黑。
”熊咆“句：熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”即“巖泉殷”。殷，這里用作動(dòng)詞，震響。
”栗深林“句：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗、驚，使動(dòng)用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的樣子。
列缺：指閃電。
洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。
青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子。
金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥�；�，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)。
恍：恍然，猛然。
覺時(shí)：醒時(shí)。
失向來之煙霞：剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返。
”且放“二句：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。白鹿，傳說神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。
摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。
賞析
這是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“�？驼勫�，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹�！痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。
天姥山號(hào)稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢(shì)拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙�！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧�，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下�！倍刺旄５�，于此出現(xiàn)�！霸浦迸屎鐬橐�，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面�！跋芍速饬腥缏椤�！群仙好象列隊(duì)迎接詩人的到來。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩寫夢(mèng)游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，*激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也�！北緛碓娨獾酱怂坪跻驯M，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點(diǎn)亮了全詩的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)�，它唱出封建社�?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個(gè)詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會(huì)，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。
【沙丘城下寄杜甫】
唐代:李白
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
譯文
我來這里終究是為了什么事？高枕安臥在沙丘城。
沙丘城邊有蒼老古樹，白日黑夜沙沙有聲與秋聲相連。
魯?shù)鼐票‰y使人醉，齊歌情濃徒然向誰。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩蕩蕩向南流去寄托著我的深情。
注釋
⑴沙丘：指唐代兗州治城瑕丘。沙丘城一說為位于今山東肥城市汶陽鎮(zhèn)東、大汶河南下支流洸河（今名洸府河）分水口對(duì)岸。而根據(jù)1993年出土于兗州城東南泗河中的北齊沙丘城造像殘碑（又名沙丘碑），兗州古地名為沙丘，又名瑕丘，于唐代為魯西南重要治所，李白應(yīng)于此居住。由于此重大考古發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界基本上認(rèn)同兗州為李白居住之沙丘城。
�、苼恚簩�，引申為某一時(shí)間以后，這里意指自從你走了以后。竟：究竟，終究。
�、歉吲P：高枕而臥，這里指閑居�！稌x書·陶潛傳》：“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下。清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人�！�
�、认Γ喊�，日落的時(shí)候。連：連續(xù)不斷。秋聲：秋風(fēng)吹動(dòng)草木之聲。
⑸“魯酒”兩句：古來有魯國(guó)酒薄之稱�！肚f子·胠篋》：“魯酒薄而邯鄲圍�！贝酥^魯酒之薄，不能醉人；齊歌之艷，聽之無緒。皆因無共賞之人。魯、齊：均指山東一帶。空復(fù)情：徒有情意。
⑹汶水：魯?shù)睾恿髅�，河的正流今稱大汶河，其源有三：一發(fā)泰山之旁仙臺(tái)嶺，一發(fā)萊蕪縣原山之陽，一發(fā)萊蕪縣寨子村，流經(jīng)兗州瑕丘縣北，西南行，入大野澤。耿元端說汶水在曲阜之北七八十里處向西流，“思君若汶水”只是聯(lián)想到汶水，不能認(rèn)為沙丘城就在汶水之旁（參見《百家唐宋詩新話》）。
�、撕剖帲簭V闊、浩大的樣子。南征：南行，指代往南而去的杜甫。一說南征指南流之水。
創(chuàng)作背景
根據(jù)裴斐編制的《李白年譜簡(jiǎn)編》，此詩當(dāng)作于唐玄宗天寶四載（745年）秋，時(shí)李白四十五歲。天寶三載（744年）春，李白離長(zhǎng)安，開始漫游。在洛陽，遇見了已經(jīng)三十三歲卻仍未進(jìn)入仕途的杜甫，二人同游。同年秋，李白、杜甫、高適三人在梁園相會(huì)，并同游孟諸、齊州等地。第二年夏，兩人又在東魯會(huì)面。他們情投意合，親密到“醉眠秋共被，攜手日同行”的地步。天寶四載秋，兩人分手，杜甫西去長(zhǎng)安。李白在魯郡東石門送別杜甫后，南游江東之前，曾一度旅居沙丘城。因懷念杜甫，寫下此詩寄贈(zèng)。
鑒賞
李白與杜甫的友誼是中國(guó)文學(xué)珍貴的一頁。在李白傳世的詩歌中，公認(rèn)的直接為杜甫而寫的只有兩首，一是《魯郡東石門送杜二甫》，另一首就是這首詩。
沙丘城，位于山東汶水之畔，是李白在魯中的寄寓之地。詩人送別了杜甫，從那種充滿著友情與歡樂的生活中，獨(dú)自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍覺友誼的可貴。此詩就是抒發(fā)了這種情境之下的無法排遣的“思君”之情。詩人一開始用很多的筆墨寫他自己的生活，住處的周圍環(huán)境，以及他自己的心情。詩的前六句沒有一個(gè)“思”字，也沒有一個(gè)“君”字，給讀者以山回路轉(zhuǎn)、莫知所至的感受，直到詩的結(jié)尾才豁然開朗，說出“思君”二字。詩中無一句不是寫“思君”之情，而且是一聯(lián)強(qiáng)似一聯(lián)，以至最后不能不直抒其情。前六句的煙云，都成了后二句的烘托。這樣的構(gòu)思，既能從各個(gè)角度，用各種感受，為詩的主旨蓄勢(shì)，同時(shí)也賦予那些日常生活的情事以濃郁的詩味。
詩劈頭就說：“我來竟何事？”這是詩人自問，其中頗有幾分難言的惱恨和自責(zé)的意味。這會(huì)引起讀者的關(guān)注，并造成懸念�！案吲P沙丘城”，高臥，實(shí)際上就是指詩人閑居乏味的生活。這句話一方面描寫了眼下的生活，一方面也回應(yīng)了提出上述問題的原因。詩人不來沙丘“高臥”，原因就在于懷念杜甫這位友人。這凌空而來的開頭，正是把詩人那種友愛歡快的生活消失之后的復(fù)雜、苦悶的感情，以一種突發(fā)的方式迸發(fā)出來了。
一二句偏于主觀情緒的抒發(fā)，三四句則轉(zhuǎn)向客觀景物的描繪�！俺沁呌泄艠洌障B秋聲”。眼前的沙丘城對(duì)于詩人來說，像是別無所見，別無所聞，只有城邊的老樹，在秋風(fēng)中日夜發(fā)出瑟瑟之聲�！耙股铒L(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨�！边@蕭瑟的秋風(fēng)，凄寂的氣氛，更令詩人思念友人，追憶往事，更叫詩人愁思難解。“別離有相思，瑤瑟與金樽。”然而，此時(shí)此地，此情此景，非比尋常，酒也不能消愁，歌也無法忘憂。魯、齊，是指當(dāng)時(shí)詩人所在的山東。“不可醉”，即沒有那個(gè)興趣去痛飲酣醉�！翱諒�(fù)情”，因?yàn)樵娙藷o意欣賞，歌聲也只能徒有其情。這么翻寫一筆，就大大地加重了抒情的分量，同時(shí)也就逼出下文。
汶水，發(fā)源于山東萊蕪，西南流向。杜甫在魯郡告別李白欲去長(zhǎng)安，長(zhǎng)安也正位于魯?shù)氐奈髂稀Ｋ栽娙苏f：“我的思君之情猶如這一川浩蕩的汶水，日夜不息地緊隨著你悠悠南行�！痹娙思那橛诹魉�，照應(yīng)詩題，點(diǎn)明了主旨，那流水不息、相思不絕的意境，更造成了語盡情長(zhǎng)的韻味。這種綿綿不絕的思情，和那種“天邊看綠水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏”的開闊灑脫的胸襟，顯示了詩人感情和格調(diào)的豐富多彩。
在中國(guó)古代詩歌的發(fā)展中，古體先于律體。但是，律體的盛行對(duì)于古詩的寫作也不無影響。例如李白的這首五古，全詩八句，中間四句雖然不是工整的對(duì)仗，但其中部分詞語的對(duì)仗以及整個(gè)的格式，卻可以見到律詩的痕跡。這種散中有對(duì)、古中有律的章法和句式，更好地抒發(fā)了詩人純真而深沉的感情，也使得全詩具有一種自然而凝重的風(fēng)格。
【聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事】
唐代:李頎
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客。
古戍蒼蒼烽火寒，大荒沈沈飛雪白。(沈通：沉)
先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。
董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情。
空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。
川為靜其波，鳥亦罷其鳴。
烏孫部落家鄉(xiāng)遠(yuǎn)，邏娑沙塵哀怨生。
幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦。
迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。
長(zhǎng)安城連東掖垣，鳳凰池對(duì)青瑣門。
高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。
韻譯
當(dāng)年蔡琰曾作胡笳琴曲，彈奏此曲總共有十八節(jié)。
胡人聽了淚落沾濕邊草，漢使對(duì)著歸客肝腸欲絕。
邊城蒼蒼茫茫烽火無煙，草原陰陰沉沉白雪飄落。
先彈輕快曲后奏低沉調(diào)，四周秋葉受驚瑟瑟凋零。
董先生通神明琴技高妙，深林鬼神也都出來偷聽。
慢揉快撥十分得心應(yīng)手，往復(fù)回旋仿佛聲中寓情。
聲如山中百鳥散了又集，曲似萬里浮云暗了又明。
象失群的雛雁夜里嘶叫，象胡兒戀母痛絕的哭聲。
江河聽曲而平息了波瀾，百鳥聞聲也停止了啼鳴。
仿佛烏孫公主遠(yuǎn)懷故鄉(xiāng)，宛如文成公主之怨吐蕃。
幽咽琴聲忽轉(zhuǎn)輕松瀟灑，象大風(fēng)吹林如大雨落瓦。
有如迸泉颯颯射向樹梢，有如野鹿呦呦鳴叫堂下。
長(zhǎng)安城比鄰給事中庭院，皇宮門正對(duì)中書省第宅。
房琯才高不為名利約束，晝夜盼望董大抱琴來奏。
注解
1、弄：樂曲。（“時(shí)奏狡弄，則彷徨翱翔�！蓖醢抖春嵸x》）
2、房給事：姓房名琯，任給事中之職。
3、蔡女：蔡琰(蔡文姬）。相傳蔡琰在匈奴時(shí)，感胡笳之音，作琴曲《胡笳十八拍》。
4、有：通“又”。（“割地朝者三十有六國(guó)�！薄俄n非子》）
5、戍：邊戍哨所。
6、蒼蒼：衰老、殘破貌。
7、烽火：借代烽火臺(tái)。
8、荒：邊陲、邊疆。（“乞賜褒獎(jiǎng)，以慰邊荒。”《三國(guó)志》）
9、沉沉：低沉、陰沉貌。（“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊�！绷馈队炅剽彙罚�
10、摵摵：落葉之聲。
11、言：語助詞。（“既盟之后，言歸于好�！薄蹲髠鳌罚�
12、更：gèng連詞，與、和。（“著盡工夫是化工，不關(guān)春雨更春風(fēng)�！睏钊f里《春興》）
13、將：語助詞，表示動(dòng)作、行為的趨向或進(jìn)行。（“宮使驅(qū)將惜不得�！卑拙右住顿u炭翁》）
14、且：表選擇關(guān)系的連詞，抑或、或者。（“是且非邪�！表n愈《朱文公校昌黎先生集》）
15、酸：悲痛、悲傷。（“日磾觀狀，益增酸哽�！敝炀捶丁吨灬妨帜怪俱憽罚�
16、斷絕：不連貫，時(shí)斷時(shí)續(xù)。
17、烏孫：漢代西域國(guó)名。漢武帝欽命劉細(xì)君為公主和親烏孫昆莫。
18、邏娑：唐時(shí)吐蕃首府，即今西藏拉薩。唐文成公主、金城公主皆遠(yuǎn)嫁吐蕃。
19、迸泉：噴涌出的泉水。
20、颯颯：飛舞貌。（“颯沓矜�！滨U昭《飛鶴賦》）
21、木末：樹梢。（“好花生木末，衰蕙愁空?qǐng)@�！崩钯R《十二月樂辭·七月》）
22、呦呦：鹿鳴聲。
23、東掖：指門下省。門下省為左掖，在東。
24、鳳凰池：中書省。（“中書監(jiān)令掌贊詔令。。。多承寵任，是以人因其位，謂之“鳳凰池”焉。”杜佑《通典》）
25、青瑣門：漢時(shí)宮門，這里指唐宮門。
26、高才：指房琯。
27、脫略：輕慢，不在意。
評(píng)析
這首七言古體長(zhǎng)詩，通過董大彈奏《胡笳弄》這一歷史名曲，來贊賞他高妙動(dòng)人的演奏技藝，也以此寄房給事（房琯），帶有為他得遇知音而高興的心情。
詩開首不提“董大”而說“蔡女”，起勢(shì)突兀。蔡女指東漢末年的蔡琰（文姬），文姬歸漢時(shí)，感笳之音，翻笳調(diào)入琴曲，作《胡笳十八拍》（拍，等于段）。三、四兩句，是說文姬操琴時(shí)，胡人、漢使悲切斷腸的場(chǎng)面，反襯琴曲的感人魅力。五、六兩句反補(bǔ)一筆，寫出文姬操琴時(shí)荒涼凄寂的環(huán)境，蒼蒼古戍、沉沉大荒、烽火、白雪，交織成一片黯淡悲涼的氣氛，使人越發(fā)感到樂聲的哀婉動(dòng)人。以上六句為第一段，詩人對(duì)“胡笳聲”的來由和藝術(shù)效果作了十分生動(dòng)的描述，把讀者引入了一個(gè)幽邃的藝術(shù)境界。讀者要問：如此深摯有情的《胡笳弄》，作為一代的董庭蘭又彈得如何呢？于是，詩人順勢(shì)而下，轉(zhuǎn)入正面敘述。從蔡女到董大，遙隔數(shù)百年，一曲琴音，把兩者巧妙地聯(lián)系起來。
“先拂商弦后角羽”，至“野鹿呦呦走堂下”為第二段。董大彈琴，確實(shí)身手不凡。“先拂”句是寫彈琴開始時(shí)的動(dòng)作。古琴七弦，配宮、商、角、徵、羽及變宮、變徽為七音。董大輕輕地拂拭琴弦，次序是由商弦到角弦，意為曲調(diào)開始時(shí)遲緩而低沉。琴聲一起，“四郊秋葉”被驚得摵摵（shè；設(shè)）而下。一個(gè)“驚”字，出神入化，極為生動(dòng)。詩人不由得贊嘆起“董夫子”來，說他的演奏簡(jiǎn)直象是“通神明”，不只驚動(dòng)了人間，連深山妖精也悄悄地來偷聽了！“言遲”兩句概括董大的技藝�！把赃t更速”、“將往復(fù)旋”，指法是如此嫻熟，得心應(yīng)手，那抑揚(yáng)頓挫的琴音，漾溢著激情，象是從演奏者的胸中流淌出來。
董大的指法使人眼花撩亂，那么琴聲究竟如何呢？詩人不從正面著手，卻以種種形象的描繪，來烘托那凄惻動(dòng)聽的聲音。琴聲忽縱忽收時(shí)，就象空廓的山間，群鳥散而復(fù)聚。曲調(diào)低沉?xí)r，就象浮云蔽天；清朗時(shí)，又象云開日出。嘶啞的琴聲，仿佛是失群的雛雁，在暗夜里發(fā)出辛酸的哀鳴，嘶酸的音調(diào)，正是胡兒戀母聲的繼續(xù)。詩到此忽然宕開一筆，又聯(lián)想起當(dāng)年文姬與胡兒訣別時(shí)的情景，照應(yīng)了第一段蔡女琴聲，而且以雛雁喻胡兒，更使人感覺到琴音的悲切。接著二句，引自然界景物來反襯琴聲的巨大魅力。琴聲回蕩，河水為之滯流，百鳥為之罷鳴，世間萬物都為琴聲所感動(dòng)了，這不是“通神明”了嗎？其實(shí)，川不會(huì)真靜，鳥不會(huì)罷鳴，只是因?yàn)榍俾暶宰×寺犝�，“洋洋乎盈耳哉”，唯有琴聲而已。詩人接著指出，董大的彈琴不僅僅是動(dòng)聽而已，他還能完美地傳遞出琴曲的神韻。側(cè)耳細(xì)聽，那幽咽的聲音，充滿著漢朝烏孫公主遠(yuǎn)托異國(guó)、唐朝文成公主遠(yuǎn)度沙塵到邏娑（拉薩的另一音譯）那樣的異鄉(xiāng)哀怨之情。這與蔡女造《胡笳弄》的心情是十分合拍的。
直到“幽音”以下四句，詩人才從正面描寫琴聲，而且運(yùn)用了許多形象的比喻�！坝囊簟笔巧畛恋囊簦唤�(jīng)變調(diào)，就忽然“飄灑”起來。忽而象“長(zhǎng)風(fēng)吹林”，忽而象雨打屋瓦，忽而象掃過樹梢的泉水颯颯而下，忽而象野鹿跑到堂下發(fā)出呦呦的鳴聲。輕快悠揚(yáng)，變幻無窮，怎不使聽者心醉入迷呢？
這一段，詩人洋洋灑灑，酣暢淋漓，從不同的角度表現(xiàn)董大彈奏《胡笳弄》的情景。由于董大爐火純青的技藝，蔡女“十八拍”豐富的琴韻得到充分的體現(xiàn)。詩人對(duì)董大的贊慕之情，自在不言之中。最后四句，是“兼寄房給事”的。唐朝帝都長(zhǎng)安，皇宮面南坐北，禁中左右兩掖分別為門下、中書兩省�！傍P凰池”指的是中書省，青瑣門是門下省的闕門。給事中正是門下省之要職。詩沒有提人而人在其中，而且暗示其密邇宮庭，官位令人羨艷。最后，詩以贊語作結(jié)。房琯不僅才高，而且不重名利，超逸脫略。這樣的高人，正日夜盼望著你抱琴而去呢！這里也暗示董庭蘭得遇知音，可幸可羨。而李頎對(duì)董彈《胡笳弄》的欣賞，以及所作的傳神的描摹，自然也非知音莫能為。
值得特別注意的是，這首詩關(guān)聯(lián)著三方面──董庭蘭、蔡琰和房琯.寫董庭蘭的技藝，要通過他演奏《胡笳弄》來寫。要寫《胡笳弄》，便自然和蔡琰聯(lián)系起來，既聯(lián)系她的創(chuàng)作，又聯(lián)系她的身世、經(jīng)歷和她所處的特殊環(huán)境。全詩的特色就在于巧妙地把演技、琴聲、歷史背景以及琴聲所再現(xiàn)的歷史人物的感情結(jié)合起來，筆姿縱橫飄逸，忽天上，忽地下，忽歷史，忽目前。既周全細(xì)致又自然渾成。最后對(duì)房給事含蓄的稱揚(yáng)，既為董庭蘭祝賀，也多少寄托著作者的一點(diǎn)傾慕之情。李頎此時(shí)雖久已去官，但并未忘情宦事，他是多么希望能得遇知音而一顯身手��！
