【原文】
三年羈旅客，今日又南冠。
無限山河淚，誰言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。
【譯文】
三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。
無限美好河山失陷傷痛淚，誰還敢說天庭寬闊地又廣。
已經(jīng)知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉(xiāng)實在心犯難。
鬼雄魂魄等到歸來那一日，靈旗下面要將故鄉(xiāng)河山看。
【賞析一】
公元1645年，夏完淳（時年15歲）從父允彝、師陳子龍在松江起兵抗清。兵敗，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與師陳子龍繼續(xù)堅持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢旃飲血為盟，共謀復明大業(yè)，上書魯王（朱以海），魯王遙授中書舍人，參謀太湖吳易軍事。此時南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復明朝的堅毅決心。為了抗清，義軍上下結成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執(zhí)，夏完淳只身流亡，隱匿民間，繼續(xù)進行抗清活動。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅強不屈，頑強斗爭，在接受變節(jié)降清的原明朝兵部尚書太子太保洪承疇的審訊時，采取反話正說、寓貶于褒的方式當面聲色俱厲地痛斥這個朝廷的叛徒、民族的敗類，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫了絕筆《獄中上母書》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對家人的依戀不舍之情，一方面又將復明大志放在兒女私情之上，不以后嗣為念，表示要“報仇在來世”，體現(xiàn)出視死如歸的氣節(jié)。最終不屈而死，年僅16歲。
《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉(xiāng)。作者在此詩中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無限的依戀和深切的感嘆。
別云間
【賞析二】
《別云間》是明代詩人夏完淳的作品，詩作表達了作者一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無限的依戀和深切的感嘆。
這首詩作于秋季作者在故鄉(xiāng)被清兵逮捕時，是一首悲壯慷慨的絕命詩。寫出了作者對亡國的悲憤，以及壯志難酬的無奈。
【賞析三】
詩作首聯(lián)敘事。其中“羈旅”一詞將詩人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭生活作了高度簡潔的概括。詩人起筆自敘抗清斗爭經(jīng)歷，似乎平靜出之，然細細咀嚼，自可讀出詩人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩人滿腔辛酸與無限沉痛。
頷聯(lián)抒寫詩人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結局，使詩人恢復壯志難酬，復國理想終成泡影，于是詩人悲憤了：“無限河山淚，誰言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對這一切，詩人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無限河山淚”。詩人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時運不濟，命途多舛，恢復故土、重整河山的愛國宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰言天地寬”的質(zhì)問與詰責。
頸聯(lián)坦露對故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情。無論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩人終究對自己的人生結局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結，詩人該會想些什么呢？“欲別故鄉(xiāng)難”，詩人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來，涌上他心頭的不僅有國恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國捐軀了。而自己是家中的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運不幸，恐無后嗣。念及自己長年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責任與義務，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩人內(nèi)心自然涌起對家人深深的愧疚與無限依戀。
尾聯(lián)盟恢復之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩人終將恢復大志放在兒女私情之上，不以家運后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來日，靈旗空際看。”正如詩人在《獄中上母書》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”�！耙阎方钡脑娙颂谷蛔鞒觥耙闫菤w來日”的打算，抱定誓死不屈、堅決復明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復大明江山。詩作以落地有聲的錚錚誓言作結，鮮明地昭示出詩人堅貞不屈的戰(zhàn)斗精神、盡忠報國的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵，給讀者樹立起一座國家與民族利益高于一切的不朽豐碑。
別云間
【賞析四】
全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。詩作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來蕩氣回腸，禁不住對這位富有強烈民族意識的少年英雄充滿深深的敬意。
這首訣別故鄉(xiāng)之作，表達的不是對生命苦短的感慨，而是對山河淪喪的極度悲憤，對家鄉(xiāng)親人的無限依戀和對抗清斗爭的堅定信念。
【賞析五】
夏完淳，原名復，字存古，別號靈胥，松江華亭（今上海市松江縣）人。生于公元1631年（明思宗崇禎四年），卒于公元1647年（清世祖順治四年）。明末少年抗清英雄，詩人。九歲善詞賦古文，才思敏捷，有神童之稱。其詩詞或慷慨悲壯，或凄愴哀婉，“如猿唳，如鵑啼”（謝枚如語），充滿了強烈的民族意識。著有《夏內(nèi)史集》及《玉樊堂詞》。
【原文】
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
【譯文】
與金統(tǒng)治者屈辱議和的詔書已經(jīng)下了十五年了，將軍不對敵人作戰(zhàn)，白白地來到了南宋和金人的邊防線上。在豪門貴族的深深庭院里，那些無所事事的達官貴人們打著節(jié)拍欣賞著輕歌曼舞；膘肥的戰(zhàn)馬長期不出戰(zhàn)而默默的死在馬棚里，強弓也因長時間不用不修而斷了弦。壯士們只能守望在戍樓上，心里數(shù)著報更的刁斗聲，眼望著凄清的月影，度過一個個悲涼的夜晚；三十歲參軍，到如今已經(jīng)滿頭白發(fā)，壯志難酬，國恥未雪�？鄲灥氖孔溆玫崖曉V說著戍邊之苦，可是，又有誰能理解他們的心情呢？死難在沙場上的將士們的尸骨，只有清冷的月光相照，他們的仇恨何時才能得以昭雪？胡人入侵中原的事情古時候也有，可是從來沒有一個外族能夠在中原實行長久統(tǒng)治，哪有世世代代霸占下去傳給子孫的呢？淪陷區(qū)的人民，在外族的統(tǒng)治下掙扎在死亡線上，日日夜夜痛哭流淚，盼望著朝廷來收復失地呢！
【賞析一】
這首詩是以樂府舊題寫時事，作于陸游罷官閑居成都時。詩中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態(tài)度，表現(xiàn)了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復的愿望，體現(xiàn)了詩人憂國憂民、渴望統(tǒng)一的愛國情懷。
全詩十二句，每四句一轉(zhuǎn)韻，表達一層意思，分別寫將軍權貴、戍邊戰(zhàn)士和中原百姓。詩人構思非常巧妙，以月夜統(tǒng)攝全篇，將三個場景融成一個整體，構成一幅關山月夜的全景圖�？梢哉f，這是當時南宋社會的一個縮影。詩人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發(fā)、征人骨、遺民淚等，表現(xiàn)了詩人鮮明的愛憎感情。本詩語言凝練，一字褒貶，具有很強的表現(xiàn)力。
【賞析二】
《關山月》是樂府舊題，屬于西域軍樂中的橫吹曲，一半用來表現(xiàn)邊塞戰(zhàn)士的懷人思鄉(xiāng)之情，聲調(diào)悲涼哀怨。陸游卻運用來抒發(fā)愛國憤世的思想感情，內(nèi)容豐富充實，情調(diào)悲壯激越，在藝術上表現(xiàn)了很大的創(chuàng)造性。
陸游是一個胸懷強烈愛國熱情的偉大詩人，曾經(jīng)在宋孝宗乾道八年到達陜川交界處的抗金前線。他感到這正是他殺敵報國收復失地的大好機會。然而，由于南宋朝廷內(nèi)部政治原因，排擠主戰(zhàn)派，所以不到一年，陸游便被南調(diào)至遠離前線的內(nèi)地成都。從南鄭前線撤到成都，本來心中就十分苦悶，加上在寫這首詩的前一年，當時在嘉州（今四川樂山市）任知州的陸游又被指斥“燕飲頹放”而被免官，改為主管臺州桐柏山的崇道觀。在這樣殘酷的打擊面前，詩人并沒有消極頹放，沉溺于個人的不幸之中，而是更深切地關心國家，關心人民，懷著更強烈的愛和恨，發(fā)出更加高昂的愛國主義歌唱。這首《關山月》就集中地反映了詩人的這種崇高的思想感情。他在題作“初自南鄭來成都作”的《漢宮春》詞中，發(fā)出了“何事又作南來”的沉痛感慨。又由于陸游一直堅持抗金的主張，不斷觸犯著主和勢力的忌諱，緊接著在淳熙三年又被強加以“燕飲頹放”的罪名而免去官職�！蛾P山月》就是陸游遭受這次政治打擊后的第二年，也就是淳熙四年春天在成都寫下的，詩人這時已經(jīng)五十三歲了。這是一首七言古詩，全詩十二句，四句一段，一段一意，共分三段。
前四句為第一段，從大的方面來寫統(tǒng)治階級屈膝投降政策所帶來的嚴重后果。以對比的手法，對只知享樂、屈辱茍安的統(tǒng)治階級提出憤怒的譴責。因張浚北伐失敗，宋孝宗于隆興元年（1163）下詔與金議和，簽訂了屈辱投降的“隆興和議”，到此詩寫作時正好是十五年�！昂腿衷t”三個字從思想上統(tǒng)攝全篇，點出一切問題和后果都由此產(chǎn)生出來。全詩一開頭就鮮明地把揭露和譴責的矛頭指向統(tǒng)治者，由此可見陸游當時反對妥協(xié)投降路線的銳氣和無所畏懼的精神。戍守邊疆的將軍本來是應該進行戰(zhàn)斗的，如今卻沒有機會，一個“空”字包含著無限的感慨和憤怒。醉生夢死的投降派們在高樓深院里歌舞作樂，而戰(zhàn)馬卻因不戰(zhàn)而肥死，弓箭因不用而朽壞。這種景象對一個一心想為國戍邊和恢復中原的戰(zhàn)士來說，是多么的沉痛。
“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊�！彼涡⒆诨蛟S是南宋最杰出的皇帝，登基后，定年號“隆興”，立志光復中原，收復河山，并且恢復民族英雄岳飛謚號“武穆”，追封岳飛為鄂國公，剝奪秦檜的官爵，并且命令老將張浚北伐中原。這一切，讓人們似乎看到了中興的氣象，似乎看到了漢武重現(xiàn)。如果當時真能夠北伐成功，推此即彼，也許中華的歷史將會改寫。這是多么振奮人心的事情�。�
北伐伊始，連克數(shù)州縣，形勢大好，中原震動，人們紛紛響應，只可惜前線將領不和，各自為戰(zhàn)，張浚又沒有及時處置，導致功虧一簣，敗走符離。張浚未免志大才疏。北伐失敗給主和派留下了攻擊主戰(zhàn)派的口實，他們再度活躍起來，紛紛上書彈劾張浚，要求與金人重開和議。
迫于壓力，宋孝宗不得不屈從主和派，甚至重新起用秦檜余黨湯思退為相，向金人屈服退讓，簽訂了和約，于是將軍們雖然統(tǒng)帥兵馬駐守邊境，可是長期不戰(zhàn)，無事可做。
南宋失去的不僅僅是一朝一代的機會，失去是是整個中華的歷史機遇。
“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。”乾道年間，由于沒有戰(zhàn)事的干擾，宋孝宗專心理政，百姓富裕，五谷豐登，太平安樂，一改高宗朝時貪污腐朽的局面出現(xiàn)了“乾淳之治”的小康局面。
主和派的貴族官僚們，終于可以居住在高樓深院里，欣賞著輕歌曼舞，過著紙醉金迷的生活。既然對金的屈辱合約已經(jīng)簽訂，“天下太平”了，不用打仗了，還有誰去關心那些淪陷區(qū)同胞的死活呢？大宋太祖的威名被當成了談笑。
中間四句為第二段。邊防線上，戍樓里傳出刁斗的悲涼之聲，一次又一次催促著月亮西沉，戰(zhàn)士們由壯年入伍，如今已是白發(fā)蒼顏，然而既不能為國建立戰(zhàn)功，又不能回鄉(xiāng)與親人團聚。這樣的苦悶和悲憤，無處可以訴說，只有從悲涼的笛聲里傳達出來，可是又有誰能真正理解呢？為國捐軀的戰(zhàn)士們的白骨，在清冷的月光下依然橫陳在沙場上。“誰知”跟“空照”相呼應，把壯士們悲憤難言的心情表現(xiàn)得十分強烈，同時與前一段相關聯(lián)，又包含了對投降派得憤怒譴責。
“戍樓刁斗摧落月，三十從軍今白發(fā)�！鼻胺綉�(zhàn)士的心情無疑是苦悶和悲憤的。由于南宋政府的投降政策，北方失地不能恢復，戰(zhàn)爭沒有終結，他們也就長年累月地駐守戍樓不得與親人團聚。這里也包括了留在北方淪陷區(qū)的親人，正不知此生還能不能與他們相見。他們迫切地要求驅(qū)逐敵人統(tǒng)一祖國，可這愿望卻長期不得實現(xiàn)，只得在刁斗報時的聲音中，讓時光白白地流逝。于是，每當明月之夜，他們就情不自禁地懷念故鄉(xiāng)和淪陷區(qū)的親人。然而朱門之中的統(tǒng)治者們，還在依照他們自己的樂曲去載歌載舞，哪里會聽到前線的聲音呢？活著的戰(zhàn)士熬白了頭發(fā)，愧對著那千萬名死去的烈士和同胞百姓。
“笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。”一個傷心失望的戰(zhàn)士漠漠地吹著笛子，明月徒然照著戰(zhàn)場上露出尸骨的沙丘。往日兄弟的鮮血難道就這樣白白地流淌了嗎？難道我中華不再有馬踏大漠的豪情了嗎？
最后四句為第三段。詩人在這里將視野擴大到淪陷區(qū)得中原大地，寫出了苦難中人民悲痛的感情和盼望恢復的殷勤期待；同時又從歷史發(fā)展的角度表達了對收復失地的堅強信念和對入侵者的強烈仇恨。作者一方面表現(xiàn)了不能容忍異族統(tǒng)治者侵占祖國大地的堅定信心，同時也沉痛地提出一個問題：淪陷區(qū)的人民正含淚等待恢復，可是這樣的愿望何時才能實現(xiàn)呢？詩人沒有做出問答，但與第一段遙相呼應，作者強烈的愛和恨，他的批判的鋒芒所指都是十分鮮明的。
“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？”中國自古以來就經(jīng)常遭到外來游牧民族族的侵略和屠殺。匈奴被打漢打垮了，突厥被打唐趕跑了，難道大宋就沒有這樣的可能嗎？大宋不是沒有衛(wèi)青、霍去病、李靖和李勣，岳飛、韓世忠、劉琦、虞允雯這些名將現(xiàn)今有在何方？詩人怎么能夠忍受五胡亂華的重演，怎么心甘中原繼續(xù)任外族蹂躪。
金侵占中國，侵占中原至今，已經(jīng)傳過四世，統(tǒng)治者只顧自己茍安，早把淪陷區(qū)的人民給忘了。
“遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕！”北方中原的遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統(tǒng)一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的愿望無法實現(xiàn)，他們只好空望著南方，傷心落淚。
多少遺民，含恨終老，“王師北定中原日”只能是夢中奢侈品，只能是鏡花水月，可望不可即……
這首詩的內(nèi)容概括了陸游愛國詩歌思想內(nèi)容的所有方面。內(nèi)容豐富深厚，而藝術表現(xiàn)則凝練集中，將多方面的內(nèi)容融聚在一起，渾化為一個嚴整而又富于變化的整體，聲情蒼涼激越，風格沉郁悲壯。
【賞析三】
《關山月》這首詩雖然既寫了統(tǒng)治集團，又寫了將士、遺民，但是從頭到尾貫穿著一條線索——南宋王朝下詔和戎，這是詩的第一句指明了的。正是因為下詔和戎，將軍才不戰(zhàn)空臨邊，戰(zhàn)士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統(tǒng)治的水深火熱之中解放出來。詩人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩中所表現(xiàn)的對南宋集團妥協(xié)投降政策的譴責，對抗敵愛國的將士和遺民的深切同情，和對侵略者的無比仇恨，正因為表現(xiàn)了這些思想，所以我們才說這首《關山月》集中體現(xiàn)了陸游愛國詩歌的進步內(nèi)容和精神實質(zhì)。
陸游詩歌愛國主義精神還常常表現(xiàn)為他壯志未酬的憤懣。在《關山月》這首詩中，雖然不像《書憤》等詩那樣直接表現(xiàn)這一點，但是在“將軍不戰(zhàn)空臨邊”，“廄馬肥死弓斷弦”，“笛里誰知壯士心”，“沙頭空照征人骨”等句子中間也隱含著自己傾音無路，壯志未酬的悲憤，詩人與抗金的將士們是息息相通的。
關山月
【賞析四】
《關山月》這首詩較好地體現(xiàn)了陸游愛國主義詩歌的基本內(nèi)容和精神實質(zhì)，是思想性和藝術性結合比較完美的作品。
這是一篇用樂府古題寫時事的作品，作于宋孝宗淳熙四年（1177），陸游53歲。這時陸游因力主抗金而遭到投降派的打擊。剛剛在淳熙三年被加上宴飲頹放的莫須有的罪名，免去職務，他滿懷報國熱忱，卻沒有用武之地，眼看著統(tǒng)治階級醉生夢死，置國家與民族的利益于不顧，一味的妥協(xié)投降，茍且偷安，內(nèi)心十分憤慨。于是他在《關山月》這首詩中如實地描寫了由南宋朝廷長期執(zhí)行投降政策造成的惡果，表達了對外族侵略者的無比仇視，對統(tǒng)治集團的憤怒譴責和對要求抗戰(zhàn)的愛國戰(zhàn)士、遺民的同情。這是一首七言古詩，全詩十二句，共分三段，四句一段，一段一層意思：
“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦�！钡谝欢螐哪纤谓y(tǒng)治集團寫起。戎——是古代對外族的稱呼，這里是指金國侵略者。和戎詔——是宋朝皇帝向金國侵略者求降的詔書，宋孝宗隆興元年（1163）于福力大敗，而向金國下了求和詔書，從那時開始到陸游寫這首詩時，一共十三、四年，說十五年是舉其成數(shù)。從那時起，將軍雖統(tǒng)帥兵馬駐守邊境，卻無從發(fā)兵，無事可作�？张R邊——是白白地到邊境去。指將軍不得作戰(zhàn)，不是不肯作戰(zhàn)，為什么將軍不戰(zhàn)空臨邊呢？這因為南宋統(tǒng)治集團只顧自己的安樂，而不惜出賣國家、民族的利益�！爸扉T”一句，沉沉——形容屋宇深遂。按歌舞——指依照樂曲節(jié)奏載歌載舞。這一句一針見血地揭露了他們妥協(xié)、投降的實質(zhì)，在大敵當前，國土淪喪，民族危亡之際，統(tǒng)治者卻是一味追求燈紅酒綠，爭歌逐舞的享樂生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎詔”，致使那些養(yǎng)來抗敵的戰(zhàn)馬，用來殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是多么慘痛的現(xiàn)實呀！“廄馬肥死弓斷弦”是對“將軍不戰(zhàn)空臨邊”的補充，這兩句都與和戎下詔有直接的因果關系。
第二段由寫南宋統(tǒng)治集團寫到邊防戰(zhàn)士，與“將軍不戰(zhàn)空臨邊”一句照應�！笆鶚堑蠖反萋湓�，三十從軍今白發(fā)�！边@兩句是寫戰(zhàn)士苦悶悲憤的心情，由于統(tǒng)治集團的投降政策，北方失地不能恢復，戰(zhàn)爭沒有終結，他們也就長年累月地駐守戍樓不得與親人團聚。他們迫切地要求驅(qū)逐敵人統(tǒng)一祖國，可這愿望卻長期不得實現(xiàn)，他們只得在刁斗報時的聲音中，讓時光白白地流逝，于是，每當明月之夜，他們就情不自禁地懷念故鄉(xiāng)的親人。戰(zhàn)士們用悲涼的笛聲來傳達自己不能以身報國的苦悶和悲憤。然而朱門之中的統(tǒng)治者們，還在依照他們自己的樂曲去載歌載舞，哪里會聽到并理解笛聲中的含義呢？于是活著的戰(zhàn)士熬白了頭發(fā)，死去的烈士空流了鮮血。夜空中傳來凄涼的笛聲，明月徒然地照著留在沙場的尸骨。所以詩人說：“笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨�！边@是描寫空懷壯志的苦悶和激憤的心情，是和戎的投降政策貽誤了戰(zhàn)機，使他們進不能殺敵盡力，退不能還鄉(xiāng)會親，而只能遙望天邊的月亮，守著同伴的尸骨，聽著哀怨的笛聲，前途未卜，國家無望，內(nèi)心何等的凄涼。這是第二段。詩人的感情也是悲痛難忍，情緒激烈的�！翱照铡薄ⅰ罢l知”等詞語是他這種心情的寫照。
最后四句是第三段，從寫邊防戰(zhàn)士轉(zhuǎn)到寫人民，寫在敵人統(tǒng)治下被奴役的北方人民即所謂遺民。“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？”這兩句是說，北方自古以來就遭受過外族的侵略，但是統(tǒng)治者從來不可能在這里長久地占下去，詩人堅信總有一天敵人會被趕走。這是一層意思；這兩句同時可以理解成是對統(tǒng)治者的譴責。中原自古以來就遭受過外族的武裝侵略，但都沒能夠讓他們站住腳，如今在南宋統(tǒng)治者和戎投降政策下，金侵占中國，侵占中原至今，已經(jīng)傳過四世，統(tǒng)治者只顧自己茍安，早把淪陷區(qū)的人民給忘了。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統(tǒng)一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的愿望無法實現(xiàn)，他們只好空望著南方，傷心落淚。這就是結尾兩句“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”的含義。
【賞析五】
《關山月》詩不僅有著深刻的思想，而且有充沛的感情，豐滿的形象，生動的描寫。具體說來，概括性強，抒情性強，語言精練自然，圓轉(zhuǎn)流暢，是這首詩的特點。同時也可以說是陸游在藝術上的共同特點。
這首《關山月》詩的風格是沉郁、蒼茫、悲涼、激越的。陸游創(chuàng)造性運用了《關山月》這種古樂府的舊題，“關山月”原來以邊塞為題材，抒發(fā)從軍戰(zhàn)士懷人思鄉(xiāng)的內(nèi)心感情。而陸游從和戎下詔的統(tǒng)治集團寫到邊塞戍樓的戰(zhàn)士又寫到中原忍死的遺民，詩的內(nèi)容豐富了，境界擴展了，思想意義也更深刻了。它的風格也不再是一味的低回哀怨而是沉郁蒼茫、悲涼激越的了。陸游還相當巧妙地緊扣著關、山、月三個字，去組織材料表現(xiàn)主題，具有高度的概括性和很強的抒情性。關山原是代表邊塞的地理特征，防守時總是在山勢險峻之處設置關塞。而陸游卻突破這一限制，把關山擴大開去，從關山以內(nèi)寫到關山以外。關山以內(nèi)是后方，那里朱門之內(nèi)的盡興的淺斟低唱，無休止地輕歌漫舞。關山本身是前方戰(zhàn)士的戍樓，那里有樓內(nèi)生者的蒼蒼白發(fā)，樓外死者的累累白骨。關山以外，是淪陷區(qū)，那里有殘暴敵人的干戈屠殺，無辜百姓的血淚酸辛。詩人由近及遠，把幾方面不同的事物排列在一起，深刻而生動地表現(xiàn)了詩人愛憎的感情、是非觀念，形象而具體地揭示出愛國和賣國兩條政治路線的尖銳對立，具有高度的概括性和濃郁的抒情性。同時詩人還緊扣“月”字，利用月亮的連續(xù)變化，周而復始，來表示時間的推移、季節(jié)的轉(zhuǎn)換，這是從縱的方面貫穿和戎詔下十五年的歷史。而且月在我們民族的傳統(tǒng)中象征著美好的團圓，因此守邊的戰(zhàn)士見了它抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情；亡國的遺民見了它，牽動故國之思�？墒窃谀纤谓y(tǒng)治集團看來，這正是烹歌煮酒的良辰美景。同是明月，在不同的政治立場、不同生活處境人們的心目當中，感受不同，反映不同；同是明月照射著朱門的歌舞，照射著前方戰(zhàn)士的白發(fā)、尸骨，照射著淪陷區(qū)遺民的淚痕，而且在十五年來就這么一直照射著。歌舞沉迷，白發(fā)益多，尸骨未收，淚痕依舊。借著月光的照射，詩人從歷史到現(xiàn)實，把長期和戎不戰(zhàn)的政治局面，作了鮮明真切的藝術概括，沉痛悲憤之情充溢于字里行間。詩的語言也曉暢平易，精練自然，沒有劍拔弩張驚人的句子，但在客觀事實的描述中，卻更顯出一種摧人淚下、驚心動魄的力量。由此可見，說《關山月》思想性、藝術性達到了高度完美的結合，能代表陸游詩歌的思想藝術特點，是一點也不夸張的。
【原文】
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。
酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，
落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。
【譯文】
年華易逝，人生是多么的短暫，一次平常的離別也會引起極度的悲傷和愁苦，還是及時行樂歡歌筵飲吧，不要嫌歌舞酒宴太多太頻而推辭。登高望遠，放眼遼闊的河山，便懷思遠別的親友；看到風雨摧落繁花，更是傷感春光易逝�？漳钸h親和落花傷春都是徒勞無益，還不如去憐愛眼前這輕歌曼舞的美人吧。
【賞析一】
此詞慨嘆人生有限，抒寫離情別緒，所表現(xiàn)的是及時行樂的思想。全詞在章法結構上下關合：下片“滿目”句照應上片次句，因離別而念遠；“落花”句照應上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結句借用《會真記》中的詩句，即轉(zhuǎn)即收。
在藝術上，這首詞主要表現(xiàn)在以下幾方面：
首先，主題鮮明，觀點明確
在詞作中，詞人的人生觀及其態(tài)度是明顯的，及時行樂，不枉費短暫的生命。詞作處處圍繞這樣的思想而來，可以說，態(tài)度是明確，完全表現(xiàn)出當時文人士大夫的思想現(xiàn)實。
其次，傷春釋懷，意蘊深刻
詞人抒寫傷春念遠的情懷，深刻沉著，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷。
再次，結構嚴謹，前后照應
全詞章法結構上下關合，下片“滿目山河空念遠”照應上片的“等閑離別易銷魂”，而“落花風雨更傷春”照應上片在的“一向年光有限身”，這樣，前后連貫起來，可以說就是因離別而念遠，因慨嘆人生短暫而傷春。邏輯十分嚴密，前后照應，結構完整。
浣溪沙
【賞析二】
《浣溪沙·一向年光有限身》由晏殊創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。
這是一首傷別的詞作。起調(diào)便點明人生有限，即使是平常的離別，總少不了的要設筵餞行，不要嫌這樣的場合太頻。此與王維“勸君更盡一杯酒”含意相同。下闋抒情。與其空懷念遠方的河山，不如實際一些，珍惜眼前朋友的情誼。末句與“酒筵歌席莫辭頻”響應，表達了一種人生無奈、自尋解脫的主張�！皾M目山河空念遠，落花風雨更傷春”為名句。詞中表現(xiàn)的反“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”之常規(guī)思維的抒情手法，頗有新意。
【賞析三】
晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》通過對離情別緒抒寫，感嘆人生有限，時光不再而及時行樂的思想。
詞人首先寫道：“一向年光有限身。”“一向”即一晌，一會兒。生命對于每一個人的有一定限度的�！坝邢奚怼本褪侨说纳眢w有限，生命有限。詞人這里對時光易逝的哀怨，生命不再回還是因為無法抗拒的自然規(guī)律所致的。哀怨就是說面對這樣的現(xiàn)實處境，怎樣將美好的年華延續(xù)下去呢？詞人開篇就表現(xiàn)出了春光之易逝，感盛年之不再的思想情懷。
緊接寫道：“等閑離別易銷魂�！薄暗乳e”指輕易，隨便，或者尋常、平常。語出唐代詩人賈島的《古意》詩，詩歌寫道：“志士終夜心，良馬白日足，俱為不等閑，誰是知音目�！薄颁N魂”即指靈魂離開肉體，往往用來形容極度的悲傷、愁苦或極度的歡樂。這里，晏殊所要表達的就是說，生命中的大部分時間在這極度悲傷的離別中度過。在詞人看來，短暫的人生中，別離都占去了年光的一部分，是很不值得。從這里，我們感覺到詞人對時光的珍惜，對生命的真愛，對人生價值的追求。
怎樣面對時光易逝，盛年不再的處境？詞人接著寫道：“酒筵歌席莫辭頻�！薄熬企鄹柘本褪侵高@些日常的宴飲。在詞人看來，自然規(guī)律不可抗拒，既然時光易逝，生命短暫，即使傷感或者為之痛苦都是無益的，何不對酒當歌，自遣情懷，也不愧對自己這一生�！邦l”指宴會的頻繁。對于這一句，葉夢得在《避暑錄話》中說過，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐�！边�說：“日以飲酒賦詩為樂，佳時勝日，未嘗輒廢�！边@里就告訴我們，人生短暫，生命有限，痛苦是沒有意義的，不如及時行樂。
詞人在下片寫道：“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春�！毙袠返姆绞胶芏�，有的認為走出去，感受大自然也是一種極為快意的方式。然而，詞人就表明了這樣的感受。詞人認為，若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠別的親友，如果就算是獨處家中，看到風雨摧落了繁花，也會更令人感傷春光易逝。傷春是古代詩詞中的重要的主題。傷春就是感傷人生的美好時光的短暫，傷感生命的易逝，好景不常在等。這里，詞人強調(diào)的是“酒筵歌席莫辭頻”，也許就是借酒消愁吧！
于是詞人最后寫道：“不如憐取眼前人！”這一句的意思是說，去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。詞人的意思很明顯，如果“滿目山河”卻要“空念遠”；如果賞看“落花風雨”卻“更傷春”，與其這樣，不如“酒筵歌席”中“憐取眼前人”。也就是要及時行樂的表現(xiàn)。可以說，對于晏殊來說，當時官大富有，為了眼前的歡娛，及時行樂，這也許是一種生活方式，或者一種生活態(tài)度，或者是詞人的人生觀念。
浣溪沙
【賞析四】
據(jù)葉夢得《避暑錄話》載：晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”、“日以飲酒賦詩為樂”。仕宦得意的“太平宰相”晏殊，一生就是過著這樣的富貴的生活。該詞描寫感嘆人生短暫，應借及時行樂來消釋惜春念遠、感傷時序的愁情。詞中從大處遠處落筆，提出了人生有限、別離常有，山河宏闊、好景不駐的偌大缺憾，含有無限人生感喟。詞小而充滿深遠哲思，體現(xiàn)了作者把握當前、超脫愁苦的明達識度。“年光”從時間說，“山河”從空間說：“傷春”承“消魂”來，“憐取眼前人”應“酒筵歌席”語。前后片渾然一體，契合無間。其語言清麗，音調(diào)諧婉。
這首看來應是歌宴上的即興之作，是晏殊的代表作之一，被選入《宋詞三百首》。
上片感嘆，生命短暫常別離，要珍惜今日，盡享酒歌歡愉�！耙幌蚰旯庥邢奚恚乳e離別易消魂，酒筵歌席莫辭頻�！薄坝邢奚怼逼鹗拙洌蛔鋈魏武亯|，劈空而來，直呼出年華有限，春光飛逝，盛年不再的思想情懷。以精煉的語言表達富有深度的哲理，語甚警煉，震人心魄。此似與作者的“無可奈何花落去”有著相同的哀嘆。緊接“易消魂”句，加厚一筆，寫人生一世除生離死別外，更有許多尋常的“離別”。而每一回“離別”，都會銷蝕有限年光，次次“離別”都會悲傷“消魂”。作者所表達的，是說生命中的大部分時間在這極度悲傷的離別中度過，在短暫的人生中，這是很不值得的。由此，我們感覺到了作者對時光的珍惜，對生命的真愛，對人生價值的追求�！暗乳e”一詞，是輕易、隨便，或者尋常、平常的意思；語出唐·賈島·《古意》詩：“志士終夜心，良馬白日足，俱為不等閑，誰是知音目。”“莫辭頻”句，是作者的強自寬解：歲月迅疾，生命有限，無端的“離別”引起久久的痛苦“消魂”是無益的，不如對酒當歌，自遣情懷吧。然而，在這種苦中作樂中卻蘊含著難以抑制的感傷！上片，先直言年華有限，稍縱即逝；緊接寫人生多離別“易銷魂”；轉(zhuǎn)而感悟及時行樂莫傷神。通過對離情別緒抒寫，感嘆人生有限，時光不再而及時行樂的思想。此似與王維“勸君更盡一杯酒”有著相同含意。
下片感悟，與其隔山河空念遠，不如珍惜與眼前人的情誼。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。”過片兩句是（為解離愁而）對游山河、賞風月、盡歡愉時的設想之辭或是依然的感受：登高凝望，山高水遠，離愁更添，“望盡天涯路”，“山長水闊知何處”，縱相思念遠，也是枉然；幽靜庭院中，風雨尤肆虐，萬花漸零落，無可奈何春將去，更令人哀傷悲慘！念來日之遠隔，則襯以山河之滿目；感分別之在即，則襯以風雨落花，情景映照，相得益彰。兩句中的“空”、“更”字，前后呼應，“更”是“念遠”再加一層“傷春”，加濃了感傷的氣氛；“空”兼指“念遠”、“傷春”都是徒然，是反復體認后的自我悟識。“滿目山河”、“落花風雨”的景象，與“空念遠”、“更傷春”的惆悵哀傷的情感組合在一起，這就觸引讀者去聯(lián)想與此仿佛的人生理想追求的渺茫、生活道路的坎坷。晏殊的詞所以能引起不同角度的理解和感受，就是因為他所寫的不只是含義狹窄的表面現(xiàn)象，而是含蘊豐富的意象，具有比較深廣的現(xiàn)實生活體驗，這種理致深蘊的特色使晏殊的詞更加耐人尋味。這兩句，氣象宏闊，意境莽蒼，景象凄美，感情纏綿，意蘊層深，以健筆寫閑情，兼有剛?cè)嶂�；境界開闊空遠，情調(diào)高亢悲涼，表現(xiàn)出詞人對時空不可逾越，消逝的事物不可復得的感慨，是《珠玉詞》中不可多得的佳句。前句是從唐·李嶠·《汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？”詩句化出。清末大詞論家·吳梅在其《詞學通論》中特標舉此二語，認為較大晏的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”勝過十倍而人未知之。吳氏之語雖稍偏頗，而確也是獨具慧眼。
最后以“不如憐取眼前人”作結，這是一種無可奈何的強自慰解的選擇，也是詞人的幡然感悟：既然“滿目山河”卻“空念遠”、眼見“落花風雨”卻又“更傷春”，如其如此徒勞地思念遠方的親友，因風雨搖落的花朵而傷懷，倒不如立足現(xiàn)實，珍惜眼前朋友的情誼，在“酒筵歌席”中“憐取眼前人”！詞以“不如”一詞轉(zhuǎn)折，再次表達了自己及時享樂的思想；這也就是詞人對待生活的一貫態(tài)度。詞中所寫的并非一時所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個側(cè)面：悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時間的距離難以逾越，慨嘆對已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風雨中寄寓著對人生哲理的探索。
這種與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和“但愿人長久，千里共嬋娟”等思維和人生態(tài)度是大相徑庭的，但卻頗有新意。在晏殊的《玉樓春》中也出現(xiàn)過：“不如憐惜眼前人﹐免使勞魂兼役夢”的詞句。
【賞析五】
“一向年光有限身”，劈空而來，語甚警煉�！耙幌颉保匆簧�，一會兒。片刻的時光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恒的，那是無法抗拒的自然規(guī)律，誰不希望美好的年華能延續(xù)下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉詞》中常有的慨嘆，而本詞中強烈地直接呼喊出來，便有撼人心魄的效果。緊接“等閑”句，加厚一筆。詞中所寫的，不是生離，更不是死別，而只不過是尋常的離別而已！“等閑”二字，殊不等閑，具見詞人之深于情。在短暫的人生中，別離是不只一次會遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，詞人唯有強自寬解：“酒筵歌席莫辭頻”。痛苦是無益的，不如對酒當歌，自遣情懷吧�！邦l”，謂宴會的頻繁。葉夢得《避暑錄話》載，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”，“日以飲酒賦詩為樂，佳時勝日，未嘗輒廢”。“酒筵歌席”，即指這些日常的宴飲。這句寫及時行樂，聊慰此有限之身。過片二語，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫閑情，兼有剛?cè)嶂溃恰吨橛裨~》中不可多得的佳句。兩句是設想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠別的親友；就算是獨處家中，看到風雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。語本李嶠《汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？”作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來。吳梅《詞學通論》特標舉此二語，認為較大晏的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”勝過十倍而人未知之。吳氏之語雖稍偏頗，而確是能獨具慧眼。此處“滿目山河”二語，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中而已�！安蝗鐟z取眼前人！”意謂去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對待生活的一貫態(tài)度。
本詞是晏殊的代表作。詞中所寫的并非一時所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個側(cè)面：悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時間的距離難以逾越，慨嘆對已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風雨中寄寓著對人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認識到要立足現(xiàn)實，牢牢地抓住眼前的一切。
這首詞又是《珠玉詞》中的別調(diào)。大晏的詞作，用語明凈，下字修潔，表現(xiàn)出閑雅蘊藉的風格；而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調(diào)遒上。抒寫傷春念遠的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷，這是本詞的一大特色。
