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　　第一單元第一課第一課時(shí)古代埃及答案

　　基礎(chǔ)鞏固】

　　1-5BABDC

　　6、古埃及地處沙漠，氣候干旱少雨，尼羅河是的水源；尼羅河定期泛濫使兩岸土地肥沃，給埃及人民提供生產(chǎn)生活用水；尼羅河使埃及農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，養(yǎng)育了埃及人民，孕育出古老的埃及文明。

　　【拓展提升】

　　7、略（要求亮出自己的觀點(diǎn)，并用搜集到的相關(guān)資料予以佐證。言之有理，能自圓其說(shuō)即可）

　　第一單元第一課第三課時(shí)古代印度答案

　　【基礎(chǔ)鞏固】

　　1-4CBAD

　　5、（1）路線：印度——中亞——西域——敦煌——長(zhǎng)安。

　�。�2）天竺（古印度）。佛教。宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度；認(rèn)為人的生、老、病、死都是“苦”，苦的根源是人的欲望；只有消滅欲望、忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，到達(dá)“極樂(lè)世界”。

　　【拓展提升】

　　6、如：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)…‘不看僧面看佛面…‘放下屠刀，立地成佛…‘苦海無(wú)邊，回頭是岸”。

　　第一單元第二課第二課時(shí)諸侯爭(zhēng)霸與社會(huì)變革答案

　　【基礎(chǔ)鞏固】

　　1-4BCBA

　　5、（1）富國(guó)強(qiáng)兵。

　�。�2）措施：獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重視農(nóng)業(yè)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功。

　　原因：改革者態(tài)度堅(jiān)決，獲取了人民的信任。

　�。�3）商鞅變法是成功的。一場(chǎng)變革的成功與否，取決于變法的目的是否達(dá)到，而不在于變法者的生與死。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)后期富強(qiáng)的國(guó)家。

　�。�4）堅(jiān)持改革，順應(yīng)時(shí)代潮流，制定法律來(lái)保障改革的順利進(jìn)行。措施得力，贏取民心。

　　【拓展提升】

　　6、老馬識(shí)途——管仲

　　圍魏救趙——孫臏

　　退避三舍——晉文公

　　紙上談兵——趙括

　　三遷之教——孟子

　　圖窮匕見(jiàn)——荊軻

　　7、（1）趑王勾踐。越王勾踐為了報(bào)被吳王夫差打敗之仇，臥薪嘗膽，夜里睡在柴草堆上，吃飯、睡覺(jué)前都要嘗一嘗膽的苦味，以此來(lái)激勵(lì)自己不忘恥辱，奮發(fā)圖強(qiáng)。

　�。�2）春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是各諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，都給人民帶來(lái)了災(zāi)難。但爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步：

　　①要爭(zhēng)霸就要改革，齊桓公等進(jìn)行了改革，發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，為封建地主階級(jí)的發(fā)展創(chuàng)造了條件；

　�、诩涌炝私y(tǒng)一的步伐，大國(guó)兼并小國(guó)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，為全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；

　�、蹱�(zhēng)霸過(guò)程中，各民族頻繁接觸，促進(jìn)了民族的融合，推動(dòng)了奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。

　　第一單元第三課第一課時(shí)西方文明的搖籃答案

　　【基礎(chǔ)鞏固】

　　1-4CBCB

　　5、（1）對(duì)照教科書第20頁(yè)圖1-28《亞歷山大帝國(guó)疆域》。

　�。�2）公元前4世紀(jì)后期，馬其頓國(guó)王亞歷山大繼位后，出兵東征。亞歷山大掃蕩了小亞細(xì)亞和埃及，然后占頷兩河流域，滅波斯，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，定都巴比倫。雖然亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但是影響深遠(yuǎn)。希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透到了西方，促進(jìn)了東西方文化的交流與融匯。

　　【拓展提升】

　　6、（1）名稱：雅典的陶片放逐法；目的是為了防止某些人權(quán)力過(guò)大而破壞民主制度。

　　（2）不完全同意。雅典民主制具有兩重性：從積極的方面看，它具有專制統(tǒng)治所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使公民得以享受更多的權(quán)利；從消極的方面看，這一民主制度建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國(guó)人并沒(méi)有任何政治權(quán)利。因此，雅典民主制并不像伯利克里宣揚(yáng)的那樣美好，他說(shuō)的全體公民是指成年男性公民。