#公務(wù)員考試# #2018年公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論7大考點(diǎn)模擬題#：公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考題日趨多樣化和靈活�？忌鷤儗�(duì)如何快速掌握公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考試知識(shí)點(diǎn)、有效提高考試成績(jī)非常關(guān)注！©無(wú)憂考網(wǎng)從考生備考角度出發(fā)，整理了公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料，幫助考生快速突破記憶瓶頸，獲取考試高分。

考點(diǎn)1：馬克思主義認(rèn)識(shí)論
馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，表現(xiàn)在：
(1)它把反映論原則貫徹到底，是全面的、徹底的反映論，堅(jiān)持了唯物主義反映論，反對(duì)了唯心主義先驗(yàn)論。反映論的認(rèn)識(shí)路線：“從物到感覺(jué)和思想”;先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線：“從思想和感覺(jué)到物”。
(2)它把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從而堅(jiān)持了可知論，反對(duì)了不可知論。
(3)它把辯證法貫徹于反映論，從而堅(jiān)持了能動(dòng)的革命的反映論，克服了直觀的被動(dòng)的反映論。
考點(diǎn)2：實(shí)踐
實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的、基本的理論觀點(diǎn)。
實(shí)踐是人以一定的手段能動(dòng)地改造和探索客觀世界的一切社會(huì)性的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐的基本形式有生產(chǎn)實(shí)踐、調(diào)控社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性;實(shí)踐是人類有目的的自覺(jué)活動(dòng)，具有自覺(jué)能動(dòng)性;實(shí)踐活動(dòng)是不斷發(fā)展的，具有社會(huì)歷史性。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。
例：不登高山，不知山之高也;不臨深谷，不知地之厚也;不入虎穴，焉得虎子。(說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源)
實(shí)踐的作用通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)——最基本的實(shí)踐活動(dòng)、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
例：我國(guó)部分省區(qū)試行高考“3X”科目的改革(科學(xué)實(shí)驗(yàn));
治理“三湖二河”污染行動(dòng)(生產(chǎn)實(shí)踐);
十月革命(處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐);
天文觀測(cè)(科學(xué)實(shí)驗(yàn))。
真題實(shí)戰(zhàn)〉〉〉
(單選) 下列屬于社會(huì)實(shí)踐中最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是()。
A. 農(nóng)民播種小麥B. 演員登臺(tái)表演
C. 警察偵破案件D. 科學(xué)家進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)
解析A。實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。在人的一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。其一，物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，也創(chuàng)造了人類本身。其二，生產(chǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基本來(lái)源，是決定其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。故選A。
考點(diǎn)3：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的
辯證關(guān)系原理
實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。
主要表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)——在實(shí)踐基礎(chǔ)上，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。
正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用，可以指導(dǎo)主體采取正確的方法，自覺(jué)地按照客觀規(guī)律改造世界，從而取得成功;相反，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則對(duì)實(shí)踐起消極的阻礙作用，甚至導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
方法論(1)要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，做到理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一;
(2)還要重視認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用，特別要充分發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用
示例“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。
“暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕”。
“不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也”。
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。
“不入虎穴，焉得虎子”。
“百聞不如一見(jiàn)”。
“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”。
“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。
“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)”。
真題實(shí)戰(zhàn)〉〉〉
視頻解析
(多選) 與“及之而后知，履之而后艱”反映的哲學(xué)原理相同的是()。
A. 防微杜漸
B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
C. 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)
D. 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳
解析BC�！凹爸�而后知，履之而后艱”的意思是接觸了實(shí)際后才知道真相，親自實(shí)踐后才知道困難，這句話體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一哲理。A項(xiàng)，“防微杜漸”的意思是當(dāng)錯(cuò)誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí)，就加以預(yù)防與制止，堅(jiān)決不讓它繼續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，與題干反映的哲理不同，排除。B、C兩項(xiàng)都體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，與題干反映的哲理相同，當(dāng)選。D項(xiàng)，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的意思是生于淮河以南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟�，比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。這句話既體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系及其具體性、客觀性，又體現(xiàn)了外因是事物變化的重要條件，與題干反映的哲理不同，排除。故本題選BC。