1.下列不屬于我國(guó)古代宮廷樂(lè)器的是( )。
A.古琴 B.二胡 C.編鐘 D.笛子
【答案】B。解析：古琴，為中國(guó)古老的樂(lè)器，也是中國(guó)古代地位崇高的樂(lè)器，被列為“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四藝之首。在先秦時(shí)代，琴已很流行，《書(shū)經(jīng)》記：“搏拊琴瑟以詠”，《詩(shī)經(jīng)》曰：“琴瑟在御，莫不靜好”。至孔子時(shí)代，琴成為了文人的必修樂(lè)器，孔子所倡導(dǎo)的“六藝”(禮、樂(lè)、御、射、書(shū)、數(shù))中的“樂(lè)”，主要是指古琴。編鐘早出現(xiàn)在商代，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，明清宮廷中仍有沿用。古代編鐘常用于宮廷雅樂(lè)，每逢征戰(zhàn)、宴會(huì)、祭祀，都要演奏編鐘。編鐘也是古代統(tǒng)治者專用的樂(lè)器，反映名分，是等級(jí)和權(quán)力的象征。我國(guó)音樂(lè)文化可考?xì)v史可上溯至新時(shí)器時(shí)代，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂(lè)文化，以20世紀(jì)80年代河南舞陽(yáng)縣賈湖遺址出土的骨笛為證，約有8000年可考的歷史�？梢�(jiàn)笛子的歷史悠久，在古代多用于鼓吹樂(lè)中。而二胡的前身是來(lái)自于少數(shù)民族的奚琴，是我國(guó)民族樂(lè)器中弓弦樂(lè)器的一種。
2.音樂(lè)教學(xué)各領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的( )，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。
A.全員參與 B.樂(lè)理知識(shí) C.即興編創(chuàng) D.藝術(shù)實(shí)踐
【答案】D。解析：音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程。因此，所有的音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐。
3.《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出，通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)( )和不同民族，不同國(guó)家，不同時(shí)代的作品，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感。
A.傳統(tǒng)音樂(lè)文化 B.地方音樂(lè)文化 C.多元音樂(lè)文化 D.母語(yǔ)音樂(lè)文化
【答案】D。解析：新課標(biāo)理念課程目標(biāo)的情感態(tài)度與價(jià)值觀中指出尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造勞動(dòng)，尊重藝術(shù)作品，養(yǎng)成良好的欣賞音樂(lè)藝術(shù)的習(xí)慣。通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)母語(yǔ)音樂(lè)文化和不同民族、不同國(guó)家、不同時(shí)代的作品，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，熱愛(ài)中華民族音樂(lè)文化，學(xué)習(xí)世界其他民族的音樂(lè)，理解音樂(lè)文化的多樣性。
4.奏鳴曲式的三部分依次是( )。
展開(kāi)部 呈示部 再現(xiàn)部
① ② ③
A.①②③ B.②①③ C.①③② D.②③①
【答案】B。解析：奏鳴曲式的三部分依次為呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部。
5.流行于非洲的木琴總稱是( )。
A.卡曼賈 B.薩朗吉 C.馬林巴 D.曼陀鈴
【答案】C。解析：馬林巴是一種帶有共鳴器的木琴。它發(fā)音寬厚，余音較長(zhǎng)，琴板下面都有用各種果殼、葫蘆或罐頭盒、長(zhǎng)方形木盒等做的共鳴體，演奏時(shí)聲音由琴板傳到共鳴體上，產(chǎn)生出一種特殊的共鳴效果。