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一．人法——涉及人的權(quán)利義務(wù)的基本規(guī)定。對在法律上作為權(quán)利義務(wù)主體的人的規(guī)定
1． 自然人
�。�1） 法律地位：在很大程度上通過人格這種制度體現(xiàn)出來
�。�2） 人格：在法律上作為權(quán)利義務(wù)主體（人）的資格人格
（3） 自由身份權(quán)：自由權(quán)是自由實現(xiàn)自己意志的權(quán)利，是享有市民權(quán)和家庭權(quán)的前提條件和基礎(chǔ)。自由權(quán)的取得來自兩個方面：一是生來自由人，父母是自由人，其子女也是自由人；二是解放自由人，奴隸由于獲得解放而取得自由人的身份，仍受一定限制，奴隸解放的方式有主人解放和法定解放。除自由人外，還有準(zhǔn)奴隸（即債務(wù)奴隸，被出賣的子女，角斗士），奴隸。羅馬法規(guī)定：身份從母，只要十月懷胎時一度成為自由人，孩子生來享受所有權(quán)利
�。�4） 市民法：市民法是羅馬公民所享有的特權(quán)，包括公權(quán)和私權(quán)兩部分，只有真正意義上的羅馬市民能享有。公權(quán)指選舉權(quán)和被選舉權(quán)（榮譽權(quán)），參政權(quán)，擔(dān)任國家公職權(quán)等。羅馬法根據(jù)市民權(quán)的有無，將自由民分為市民，拉丁人和外來人。市民身分獲得方式：根據(jù)出生身分，從父，受胎那一刻父親的身份，非婚生，從母，母分娩的時刻；由于解放，市民根據(jù)法定方式解放出來，奴隸獲得自由權(quán)后獲得市民權(quán)；獎賞。拉丁人分為三大類：古拉丁人（早同羅馬人結(jié)為同盟，與羅馬人同種族，身份相對較高）；殖民地拉丁人（拉丁人移民到羅馬，不享有公權(quán)，除結(jié)婚權(quán)外享有一切私權(quán)）；優(yōu)尼亞拉丁人（解放拉丁人，不是拉丁族的，而是主人沒用合法程序解放的奴隸，只有自由權(quán)，無市民權(quán)就被歸為優(yōu)尼亞拉丁人）。外國人不享有市民權(quán)
�。�5） 家庭權(quán)：羅馬市民在其家庭中享有的權(quán)利。家父可代表全家獨立行使各種權(quán)利，稱“自權(quán)人”；其他處于家父權(quán)利之下的人（妻、子、女）稱“他權(quán)人”。
�。�6） 羅馬法規(guī)定：只有同時具有上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，也才屬具備完整人格的人。上述三種身份權(quán)全部或部分喪失，人格即發(fā)生變化，羅馬法稱之為“人格減等”或“人格變更”。
2． 法人
（1） 羅馬法的法人分社團法人和財團法人
�。�2） 前者以自然人的集合為成立的基礎(chǔ)；后者以財產(chǎn)為其成立的基礎(chǔ)
�。�3） 基本特征：人員集合，早有社團資格的是國家；財產(chǎn)集合，不管什么人、多少人，早有財團資格的是寺院、慈善團體
�。�4） 未繼承的遺產(chǎn)彌補法律欠缺
3． 婚姻家庭法——實行一夫一妻的家長制家庭制度，婚姻制度經(jīng)歷了由“有夫權(quán)婚姻”向“無夫權(quán)婚姻”的演變過程
�。�1） 早期實行的是有夫權(quán)婚姻（要式婚姻）。基本特征：丈夫享有特權(quán)，妻子無任何權(quán)利。婦女一旦結(jié)婚就和原家庭脫離關(guān)系，加入夫家，身分和子女一樣，繼承分額也和子女一樣。結(jié)婚方式有共食婚，買賣婚和時效婚
�。�2） 共和國后半期產(chǎn)生無夫權(quán)婚姻，分別財產(chǎn)制，對待子女平等，無家長權(quán)
