小獨笛，佤族豎吹樂器。佤語稱“瓦格洛”、“蔚利”或“住”。廣泛流行于云南西盟、滄源、孟連、瀾滄等佤族聚居地區(qū)。小獨笛的歷史淵源小獨笛是佤族古老的豎吹樂器，管身竹制，音色圓潤、柔美，可以獨奏、合奏或伴奏。早在東漢時期，小獨笛的前身豎逐就已流傳于民間。到了隋代和唐初，小獨笛成為宮延中的主要樂器。盛唐時期，小獨笛在當時的樂制、樂府和宮廷樂舞中，一直是重要的樂器。宋代以后，簫、笛等樂器逐漸取代了小獨笛的地位，以致在中國廣大地區(qū)已很難見到這種古老的樂器了。它目前只流行于閩南和臺灣，是演奏福建南音離不開的樂器。

　　1300多年前，小獨笛東傳日本。從隋高祖開皇20年（公元600年）起，日本曾屢派“遺隋使”和“遣唐使”前來中國，兩國間的友好往來日益頻繁，許多中國樂器傳入日本。據(jù)傳，日本圣德太子特別喜愛小獨笛，曾親自吹奏，他當時所用的中國小獨笛，如今還珍藏在奈良的法隆寺中。在奈良東大寺的正倉院里，現(xiàn)在也保存著中國唐代傳去的8支小獨笛。最早傳入日本的小獨笛稱為“古代小獨笛”，很長一個時期并未在民間流行，而是以“高貴樂器”的身份，只在宮廷雅樂中使用，或是作為達官貴人的玩物，故也稱 “瓦格洛”。直到1871年以后，“普化小獨笛”才傳入日本民間。小獨笛的樂器形制獨笛外觀侗笛很相似，管身竹制，全長約30厘米。制作方法也類似侗笛，管的上端為吹口，在吹口處順竹統(tǒng)劈一小口，兩側(cè)各墊一薄竹片（頭大尾�。�，中間形成一個長方形吹孔。吹孔下部切一斜口，在正面近吹孔處開一橢圓形音孔。吹口內(nèi)側(cè)呈弧形，設有笛塞。管身正面開有4個按音孔，可發(fā)出5個音。各地瓦格洛規(guī)格不一，音高不同，常用bB、bA調(diào)兩種。小獨笛的音色特征

　　1）佤族小獨笛的多個調(diào)性音色特征中國民族樂器大家庭中，由于佤族小獨笛具有獨特的發(fā)音原理和制作方式，因而，具有多個調(diào)性音色特征。眾所周知，佤族小獨笛是以竹管制作并與氣鳴發(fā)聲原理相結(jié)合的樂器，由于制作竹笛的竹料與制作原理簡便，佤族小獨笛可以按照樂音體系十二平均律各音名的結(jié)構(gòu)，制作出十二支以上調(diào)性不同、大小不一的竹笛。各種不同調(diào)性的竹笛，具有著不同的音色特征。

　　2）佤族小獨笛的“貼膜變聲”音色特征佤族小獨笛進入了“貼膜變聲”時期。所謂“貼膜變聲”，即在竹笛的吹孔與指音孔之間開一個膜孔，貼上蘆葦管內(nèi)壁的一層薄膜，使竹笛發(fā)出的音色清脆、明亮，并且使竹笛的音量也得以增強。竹笛演奏者正確地選用笛膜與調(diào)整笛膜的松緊，是掌握竹笛“貼膜變聲”音色特征的關鍵。