據(jù)林克仁先生著的《中國簫笛》一書中介紹：在黃河流域的甘肅永靖蓬花臺辛店文化遺址中和在江蘇吳江梅堰新石器時代遺址中，均發(fā)現(xiàn)保存完好的骨哨，其形酷似當代笛家俞遜發(fā)先生發(fā)明的口笛。在湖北隨縣出土文物中，發(fā)現(xiàn)兩支戰(zhàn)國初(公元前433年)曾候乙基中的兩支橫笛；在湖南長沙馬王堆三號漢墓(公元前 168 年)中發(fā)現(xiàn)兩支橫笛；在廣西貴縣羅泊灣一號墓(漢代初期)發(fā)現(xiàn)一支橫笛；在新 疆巴楚脫庫孜薩來出土的文物中，又發(fā)現(xiàn)了南北朝時期骨笛殘段一支。
原始時期，祖先所用過的骨笛、哨笛，材料主要取材于獸骨：而《史記》記載： “黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ハ�，做笛吹之，似鳳鳴。”確定了用竹制笛的時代為華夏社會 的殷商時期。
竹笛的文化跡象及歷史沿革向世人證明：它是中國人類最古老的吹奏樂器，也 是世界《樂器史志》上年代久遠的古老吹奏樂器，是全球笛類樂器的鼻祖。竹笛風 霜雪雨的生成、發(fā)展過程，是與宇宙中的自然現(xiàn)象、地理觀象、人文現(xiàn)象、社會現(xiàn) 象、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、美學(xué)、音響學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、琴、棋、書、畫等科學(xué) 領(lǐng)域，藝術(shù)門類有機地、共同地相互敷衍、促進、聯(lián)系、進化、提高的。歷代文人 墨客都曾為竹笛抒寫了許多精美絕倫的詩篇。如唐代大詩人李白的《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城， 此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！� 竹笛多由苦竹、紫竹、斑竹、鳳眼竹、玉屏竹等優(yōu)質(zhì)竹料經(jīng)制笛師加工成材制 做成笛。竹笛屬開管樂器，與國外的笛類樂器的區(qū)別是“膜振”，就是在竹笛膜 孔上粘貼一塊笛膜，笛音清脆、咳亮、甜美，富有中國民族音樂色彩和濃郁的家鄉(xiāng)味兒，這是任何管弦樂器及現(xiàn)代電聲樂不具備的特征。
根據(jù)竹子粗細長短的不同及表現(xiàn)性能的差異，竹笛主要分兩類：“梆笛”和“曲笛”。(現(xiàn)在竹笛己開發(fā)出低音笛等種類) 梆笛管身短、管徑細，發(fā)音高亢、明亮，適于演奏歡快、明朗、奔放的曲調(diào)，過去因它是梆子戲等劇種的伴奏樂器而得名。 曲笛則管身長、管徑粗，發(fā)育渾厚、甜潤，適于演奏江南絲竹等風格的樂曲，過去主要用于昆曲等曲種的伴奏而得名。
