宋代陸游詩云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。設(shè)身處地捫心想，誰肯將刀割自身？”
　　
　　放生活動，源于我國古代民俗，加上佛教經(jīng)典的依據(jù)，在我國民間有相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響，
　　
　　一般說來，放生是寄托著深厚的佛教意蘊的，因而是十分莊嚴(yán)的，但在傳播過程中出現(xiàn)了一些與放生原旨不符的現(xiàn)象。比如，一些人專門從事捕捉禽獸鳥魚，以供放生之用。因此，歷來放生都提出一些注意事項，比如，放生無定物，放生無定日，不可限定時日，以免有人專門于此日前大量捕捉生靈。放生無定處，即不要受儀規(guī)的束縛，遇有特殊情形，即可隨處放生，不一定要舉行完整的儀式。
　　
　　據(jù)報道：近日數(shù)百名愛心群眾自發(fā)聚集在X山上，將自己買來的鳥放飛，群鳥齊飛，回歸自然，預(yù)示著我們?nèi)祟惸軌蜃杂X地融入到自然當(dāng)中，能夠與動物和諧相處，同時也說明了我國人口素質(zhì)在不斷的提高，中華傳統(tǒng)美德得以傳承和發(fā)揚。
　　
　　聽到這樣的報道，我的內(nèi)心中有一種莫名的感情在涌動，我想那該叫做欣慰吧�？梢粋�鳥商的自白卻讓我有種突然間落入山崖的感覺，再沒有一丁點喜悅，反而弄得我有些哭笑不得。那鳥商說：“這幾年都盛行放生，市場上鳥的需求量在不斷地擴大，這可給了我們一個很大的機會，利益可不小，光白天抓鳥不說，連晚上了也要去�！�
　　
　　一些人買鳥放生，于是賣鳥的就要抓緊捕捉來滿足買者，到頭來鳥類依然在減少，并沒有根本解決問題，放生的背后依然是原來的老樣子。
　　
　　試想，既然要保護鳥類，相信只要法律明文規(guī)定，執(zhí)法嚴(yán)肅，這種事情是完全可以控制的，為什么還有那么多的人選擇放生呢？
　　
　　對于許多買鳥放生的人來說，表面上有較強的環(huán)保觀念，內(nèi)心卻是要通過放生來向別人炫耀自己的愛心，這實質(zhì)上就是虛偽；當(dāng)然也有一些虔誠的人真心熱愛自然，熱衷于環(huán)保事業(yè)，然而卻走錯了門路，給了商人牟利的機會。
　　
　　實際上最可惡的是那些賣鳥的人，本來放生活動是好事，可經(jīng)他們一參與，卻成了他們盈利的渠道，他們是在利用一些人的善心愛心牟取利益，這種行為為世人所不恥。他們欺騙的不僅僅是那些買鳥放生的人，最重要的他們破壞了精神環(huán)境的高度和諧，其實也是在欺騙自己的良心，他們的骨子里透著“*詐”。
　　
　　總之，放生背后更多的是欺詐虛偽，要真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處，要靠全民族的共同努力，要靠一顆顆虔誠的心。
　　
　　[高考滿分作文閱卷簡批]
　　
　　文章一開始，用陸游的詩歌，敲打開每一個心懷善念的心扉。是呀，“設(shè)身處地捫心想，誰肯將刀割自身？”引用名人詩句開頭突出考生的文學(xué)功底，更顯文章的文學(xué)性。緊接著列舉佛教中放生的注意事項，如“放生無定日”“放生無定處”。來提高文章的深意。通過鳥商的自白，讓我們知道，放生的背后，是部分人在炫耀自己的愛心，是商家骨子里的牟利和*詐，讓我們看到了放生背后的黑暗。文章通過放生的本意與人們的做法對比鮮明，更顯文章的主題。鞭撻世相，使讀者的心靈得到震撼。