一、單項(xiàng)選擇題
1． 在歐洲封建社會(huì)出現(xiàn)的兩種類型的教育是騎士教育和（　�。�。
A．斯巴達(dá)教育
B．雅典教育
C。教會(huì)學(xué)校
D．實(shí)科教育
2． 孔子的教育思想主要記載在（　�。�。
A．《中庸》
B．《禮記》
C．《論語》
D．《學(xué)記》
3．教育目的對整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和（　�。�。
A．選拔作用
B．評價(jià)作用
C．決定作用
D．主導(dǎo)作用
4．培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育是（　�。�。
A．德育
B．智育
C．體育
D．美育
5．個(gè)體有的方面在較早的年齡階段就達(dá)到了較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較高的發(fā)展水平。這體現(xiàn)了身心發(fā)展的（　�。┨卣�。
A．不平衡性
B．順序性
C．階段性
D．個(gè)別差異性
6．學(xué)生主要的權(quán)利是（　�。�。
A．人格尊嚴(yán)權(quán)
B．受教育權(quán)
C．名譽(yù)權(quán)
D．隱私權(quán)
7．師生關(guān)系在人格上是（　　）。
A．授受關(guān)系
B．相互促進(jìn)的關(guān)系
C．民主平等的關(guān)系
D．師道尊嚴(yán)的關(guān)系
8．“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。，’這句話是以下哪位教育家的名言?（　�。�
A．盧梭
B．夸美紐斯
C．桑代克
D．杜威
9．我國古代教育家孔子和古希臘哲學(xué)家（　�。┒荚�采用談話法進(jìn)行教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思維。
A．蘇格拉底
B．費(fèi)爾巴哈
C．夸美紐斯
D．黑格爾
10．以下哪些不屬于拓展型課程?（　　）
A．小學(xué)自然常識(shí)教育
B．環(huán)境保護(hù)教育
C．學(xué)生知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的能力教育
D．中學(xué)生物教育
11．檢驗(yàn)小學(xué)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是（　�。�。
A．德育意義
B．德育內(nèi)容
C．德育目標(biāo)
D．德育原則
12．班主任的個(gè)別教育工作中處于首要地位的是（　�。�。
A．了解學(xué)生
B．建立學(xué)生檔案
C．做好先進(jìn)生工作
D．做好后進(jìn)生工作
13．動(dòng)物小觀察、小飼養(yǎng)等活動(dòng)屬于（　　）。
A．學(xué)科活動(dòng)
B．社會(huì)活動(dòng)
C．技能活動(dòng)
D．科技活動(dòng)
14．我國中小學(xué)課程中科目的設(shè)置大致包括六類，外語屬于什么科目?（　�。�
A．基礎(chǔ)性科目
B．社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)科目
C．工具性科目
D． 技術(shù)科目
15．通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法是（　　）。
A．說服法
B．榜樣法
C．陶冶法
D．鍛煉法
16．20世紀(jì)教育發(fā)展總目標(biāo)中的“兩基”是（　�。�。
A．基礎(chǔ)知識(shí)和基本素質(zhì)
B．基本普及九年義務(wù)教育，基本實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育
C．基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
D．基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲
17．小組活動(dòng)主要包括（　　）。
A．學(xué)科小組、技術(shù)小組、藝術(shù)小組、體育小組
B．學(xué)科小組、藝術(shù)小組、體育小組
C．學(xué)科小組、技術(shù)小組、文藝小組、體育小組
D．學(xué)科小組、文藝小組、體育小組
18．學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的特性主要有（　　）。
A．獨(dú)特性、變異性、發(fā)展性
B．穩(wěn)定性、靈活性、發(fā)展性
C．獨(dú)特性、創(chuàng)新性、發(fā)展性
D．靈活性、變異性、發(fā)展性
19．孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求，這屬于哪種教學(xué)原則?（　　）
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．鞏固性原則
D．循序漸進(jìn)原則
20．德育過程的基礎(chǔ)是（　�。�。
A．掌握知識(shí)
B．激發(fā)情感
C．道德內(nèi)化
D．活動(dòng)和交往
21．下列書中，哪本被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，在該書中赫爾巴特論述了兒童管理的目的和方法?（　�。�
A．《大教學(xué)論》
B．《教育論》
C．《民主主義與教育》
D．《普通教育學(xué)》
22．（　　）是制度化教育出現(xiàn)的教育標(biāo)志。
A．近代學(xué)校體系的形成
B．古代學(xué)校的出現(xiàn)
C．終身教育的實(shí)現(xiàn)
D．人類教育的產(chǎn)生
23．下列哪項(xiàng)不是小學(xué)教育目的的作用?（　�。�
A．調(diào)節(jié)作用
B．導(dǎo)向作用
C．評價(jià)作用
D．激勵(lì)作用
24．下列哪項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的?（　�。�
A．德育影響著受教育者的發(fā)展方向和性質(zhì)
B．智育為人的發(fā)展提供動(dòng)力
C．體育以改善身體素質(zhì)為基本任務(wù)
D．美育努力提升人的精神境界和生活情趣
25．教學(xué)工作中，要注意“因材施教”“長善救失”，是針對個(gè)體身心發(fā)展的（　�。┨卣鳌�
A．階段性
B．互補(bǔ)性
C．不平衡性
D．個(gè)別差異性
二、填空題
26．我國古代的四書指__________、__________、__________、__________。
27．我國義務(wù)教育的管理體制實(shí)行__________、__________。
28． __________ 指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。
29．教師除了要具有精深的專業(yè)知識(shí)和廣博的基礎(chǔ)知識(shí)之外，還應(yīng)當(dāng)掌握教育科學(xué)理論和__________。
30．成熟的標(biāo)志有生理方面的__________，心理方面具有__________的自我意識(shí)。
三、判斷題
31．1879年，德國人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上第一本心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。（　�。�
32．教師享有按時(shí)獲取工資報(bào)酬、享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利。 （　�。�
33．人本主義心理學(xué)主張以任何人為研究對象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。 （　�。�
34．做好個(gè)別教育工作是指做好優(yōu)秀生的教育工作和后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作。 （　　）
35．人的情感不僅是一種消極的內(nèi)心體驗(yàn)，而且是一種積極的力量。 （　�。�
36．在知識(shí)、技能、行為方面的臨時(shí)性變化也是學(xué)習(xí)。 （　�。�
37．學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。 （　　）
38．教育以創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。 （　　）
39．在心理過程中，認(rèn)知和情感是基礎(chǔ)，意志是將認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。 （　　）
40．教師取消全程監(jiān)控的方式以后，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠保持，這是一種正強(qiáng)化。（　�。�
四、名詞解釋
41．道德信念
42．群體規(guī)范
43．概念
44．教育機(jī)智
45．因材施教教學(xué)原則
五、簡答題
46．簡述師生關(guān)系的內(nèi)容。
47．簡述學(xué)生的義務(wù)有哪些。
48．簡述個(gè)體身心發(fā)展的“內(nèi)發(fā)論”。
49．簡述小學(xué)愛國主義教育的內(nèi)容。
六、論述題
50．試論述怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體。
51．試論述教學(xué)過程的基本特點(diǎn)。
一、單項(xiàng)選擇題
1．C[解析]略。
2．C[解析]孔子是我國古代偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，孔子的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。因此本題的正確答案為C。
3．B[解析]教育目的對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義主要有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評價(jià)作用。
4．A[解析]德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育；智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素(如興趣、情感、意志等)的教育；體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。
5．A[解析]個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段的變化是不平衡的；第二個(gè)方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，而有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。本題所指的不平衡是后者。
6．B[解新]受教育權(quán)是學(xué)生主要的權(quán)利，我國的一系列法律都對此進(jìn)行了規(guī)定。
7．C[解析]師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。民主、平等的師生關(guān)系既是現(xiàn)代師生關(guān)系的主要標(biāo)志，也是現(xiàn)代社會(huì)民主、平等這一社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則的體現(xiàn)。
8．B[解析]教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。他不僅以科學(xué)的教育方法塑造學(xué)生，還以自己的言行影響、感化學(xué)生。教師的學(xué)識(shí)、各種觀念、為人處世的態(tài)度都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。夸美紐斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對學(xué)生起到耳濡目染、潛移默化的作用。
9．A[解析]談話法是教師和學(xué)生通過相互的交談來進(jìn)行教學(xué)的方法。我國古代教育家孔子和古希臘哲學(xué)家蘇格拉底都曾采用談話法進(jìn)行教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思維。
10．D[解析]根據(jù)課程任務(wù)，課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程�；�礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。內(nèi)容隨學(xué)段不一樣，也有所不同，是不斷發(fā)展的，如小學(xué)，語文、數(shù)學(xué)、外語是基礎(chǔ)型課程，自然常識(shí)歸屬拓展型課程，但到了中學(xué)，物理、化學(xué)、生物又是基礎(chǔ)型課程。
拓展型課程重點(diǎn)在拓展學(xué)生的知識(shí)與能力，開闊視野，發(fā)展特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。例如，注重加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)、藝術(shù)鑒賞方面的教育與拓展學(xué)生文化素質(zhì)的文化素養(yǎng)課程和藝術(shù)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，注重加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的能力的環(huán)境保護(hù)等課程，都屬于拓展型課程。因此本題的正確答案為D。
11．C[餌析]小學(xué)德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在兒童品德發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。小學(xué)德育目標(biāo)是實(shí)施小學(xué)德育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)小學(xué)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。它不僅決定了小學(xué)德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著小學(xué)德育工作的基本過程。因此本題的正確答案為C。
12．D[解析]做好后進(jìn)生工作，在班主任的個(gè)別教育工作中處于首要地位。因?yàn)槿绻�教育未盡到責(zé)任，使他們越變越壞，后走向犯罪道路，那么將對社會(huì)造成極大的破壞力；如果把后進(jìn)生教育好了，則可以把原來的“負(fù)值”轉(zhuǎn)化為“正值”。因此本題的正確答案為D。
13．D[解析]課外活動(dòng)范圍廣泛，形式多樣，按其性質(zhì)可分為六類：(1)科技活動(dòng)；(2)學(xué)科活動(dòng)；(3)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)；(4)體育活動(dòng)；(5)社會(huì)活動(dòng)；(6)傳統(tǒng)的節(jié)假日活動(dòng)。其中科技活動(dòng)是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，進(jìn)行各種科技實(shí)踐性作業(yè)的活動(dòng)。例如制作科技小模型、采集標(biāo)本、動(dòng)物小觀察、小飼養(yǎng)等，以及舉辦科技知識(shí)講座和科學(xué)家故事會(huì)、科技表演、競賽等。其主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、發(fā)明、制作等能力，以形成某一定向或某幾方面的興趣與特長，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)視野，激發(fā)他們學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度和
創(chuàng)造精神。因此本題的正確答案為D。
14．C[解析]我國中小學(xué)課程中科目的設(shè)置大致包括以下幾類：一是語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性科目；二是思想品德教育科目；三是社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)科目；四是自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)科目；五是體育、保健、藝術(shù)審美科目；六是勞動(dòng)技術(shù)教育科目。另外，還有外語、計(jì)算機(jī)等工具性科目。因此本題的正確答案為C。
15．A[解析]說服法是主要運(yùn)用口頭語言向?qū)W生說理傳道，使學(xué)生明曉事理，分清是非，以提高道德認(rèn)識(shí)的方法。其具體方式有：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等，其中談話是常用的一種方式。榜樣法：是以他人的高尚情操、模范行為、優(yōu)秀事跡等來影響受教育者的方法，榜樣有教育者、優(yōu)秀人物、優(yōu)秀學(xué)生等。
情感陶冶法：是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法。陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶等。鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。因此本題的正確答案為A。
16．D[解析]略。
17．A[解析]小組活動(dòng)主要包括學(xué)科小組、技術(shù)小組、藝術(shù)小組、體育小組。按照學(xué)科建立的各種興趣小組，是學(xué)生課外活動(dòng)的重要形式。對學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用某門學(xué)科的知識(shí)有重要作用。技術(shù)小組是以實(shí)踐作業(yè)為主的興趣小組。這些活動(dòng)對發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，培養(yǎng)他們成為科技隊(duì)伍的后備力量具有重要作用。藝術(shù)小組通過藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀摩，以及自身的藝術(shù)實(shí)踐，能使學(xué)生獲得審美知識(shí)，樹立正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展對藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作才能。體育小組是將對體育活動(dòng)有特別興趣和愛好的學(xué)生組織起來進(jìn)行體育技巧訓(xùn)練的組織。因此本題的正確答案為A。
18．B[解析]學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有四方面的特性：
(1)獨(dú)特性。由于每個(gè)學(xué)生的思維方式不同，在學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生較大的差別性。
(2)穩(wěn)定性。思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，往往是比較穩(wěn)定、不容易發(fā)生改變的。
(3)發(fā)展性。學(xué)生正處在成長發(fā)展期，應(yīng)有目的地培訓(xùn)學(xué)生的習(xí)慣。
(4)靈活性。教師應(yīng)針對不同的學(xué)生采用不同的指導(dǎo)方法。
因此本題的正確答案為B。
19．B[解析]“不憤不啟，不悱不發(fā)”是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，啟發(fā)式教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)過程中教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主動(dòng)性相統(tǒng)一的規(guī)律提煉出的，該原則是指在教學(xué)中教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考主動(dòng)探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和技能，并發(fā)展自己的能力。
20．D[解析]學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德。社會(huì)交往是個(gè)體社會(huì)生活的基礎(chǔ)。學(xué)生的思想品德是在積極的活動(dòng)和交往過程中逐步形成發(fā)展起來和表現(xiàn)出來并接受其檢驗(yàn)的，形成一定品德的目的，也是為了更好地適應(yīng)和參與社會(huì)新生活的創(chuàng)造。因此，教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看作德育過程的基礎(chǔ)。因此本題的正確答案為D。
21．D[解析]《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家夸美紐斯，是西方第一本獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)著作�！督逃�論》是德國哲學(xué)家康德的著作�！睹裰髦髁x與教育》是美國實(shí)用主義教育家杜威的代表作�！镀胀ń逃龑W(xué)》作者是德國教育家赫爾巴特，它是教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科、規(guī)范學(xué)科建立的標(biāo)志。它論述了兒童管理的目的和方法。故本題的正確答案為D。
22．A[解析]近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段，學(xué)校教育系統(tǒng)的形成意味著教育制度化的形成。制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。制度化的教育主要是指向形成系統(tǒng)的各級各類學(xué)校。所以選A。
23．A[解析]小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動(dòng)的全過程，對小學(xué)教育活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評價(jià)作用。
24．B[解析]德育影響著受教育者的發(fā)展方向和性質(zhì)，在一定程度上為人的發(fā)展提供了’動(dòng)力；智育影響著受教育者發(fā)展的速度和程度，能提高人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)水平；體育以改善身體素質(zhì)為基本任務(wù)；美育則努力提升人的精神境界和生活情趣；勞動(dòng)技術(shù)教育直接指向職業(yè)生活，為受教育者走向職業(yè)世界做精神和技術(shù)方面的準(zhǔn)備。
25．D[解析]個(gè)體發(fā)展水平的差異性不僅是由于個(gè)人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能的差異造成的，它還受到環(huán)境及發(fā)展主體在發(fā)展過程中的努力程度和自我意識(shí)水平、自我選擇的方向的影響。因此在教育工作中發(fā)現(xiàn)并研究個(gè)體間的差異特征，做好“因材施教”“長善救失”是非常重要的。
二、填空題
26．《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》
27．地方負(fù)責(zé)分級管理
28．教育能力
29．教育教學(xué)藝術(shù)
30．生殖能力獨(dú)立自主
三、判斷題
31．×[解析]1879年，德國的馮特在萊比錫大學(xué)建立心理研究實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。
32．√[解析]略。
33．×[解析]人本主義心理學(xué)主張以正常人為研究對象。
34．×[解析]做好個(gè)別教育工作應(yīng)該是包括所有學(xué)生在內(nèi)的教育工作，不只是優(yōu)秀生和后進(jìn)生。
35．×[解析]人的情感不是一種消極的內(nèi)心體驗(yàn)，而是一種積極的力量。
36．×[解析]在知識(shí)、技能、行為方面的臨時(shí)性變化不是學(xué)習(xí)。
37．×[解析]學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。
38．×[解析]教育以培養(yǎng)人為基本職能和直接目的。
39．×[解析]認(rèn)識(shí)過程是意志產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。情感過程推動(dòng)或阻礙著意志行動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。意志對情感也具有調(diào)節(jié)作用。
40．×[解析]負(fù)強(qiáng)化是指教師對學(xué)習(xí)者消除某種討厭刺激以后，學(xué)習(xí)者的某種正確行為發(fā)生的概率增加。題干說的是一種負(fù)強(qiáng)化。
四、名詞解釋
41．道德信念就是人們通過對社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，在自身強(qiáng)烈的道德情感驅(qū)動(dòng)下，對履行某種社會(huì)道德義務(wù)產(chǎn)生的強(qiáng)烈的責(zé)任感。人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信，是構(gòu)成道德品質(zhì)的主要因素之一。它一旦形成，具有相對的穩(wěn)定性和持久性。
42．所謂群體規(guī)范，是指人們共同遵守的行為方式的總和。廣義的群體規(guī)范包括社會(huì)制度、法律、紀(jì)律、道德、風(fēng)俗和信仰等，是一個(gè)社會(huì)里多數(shù)成員共同遵守的行為模式。
43．概念是人們用于認(rèn)識(shí)和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的紐結(jié)，是認(rèn)識(shí)過程中的階段。思維要正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，概念就必須是辯證的，是主觀性與客觀性、特殊性與普遍性、抽象性與具體性的辯證統(tǒng)一。
44．教育機(jī)智是指教師對學(xué)生活動(dòng)的敏感性，特別是指教師對教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的意外情況和偶發(fā)事件作出迅速靈敏的反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)?shù)拇胧┙鉀Q問題的特殊教育能力。
45．因材施教教學(xué)原則要求教學(xué)要照顧到個(gè)別差異，也就是要處理好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與發(fā)展學(xué)生個(gè)性的對立統(tǒng)一關(guān)系。
五、筒答題
46．[參考答案](1)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。
(2)師生在人格上是平等的關(guān)系。
(3)師生在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。
47．[參考答案]學(xué)生的義務(wù)是指在公民義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，針對學(xué)校教育及學(xué)生的特點(diǎn)而規(guī)定的對學(xué)生行為的限制與要求。具體表現(xiàn)為：學(xué)生在教育活動(dòng)中必須做出一定行為或不得做出一定行為。《中華人民共和國教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：(1)遵守法律、法規(guī)。這是對受教育者作為社會(huì)公民基本的規(guī)范，既包括憲法、法律、行政法規(guī)，也包括教育法律、法規(guī)和有關(guān)教育的規(guī)章。(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。
48．[參考答案]內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源自于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟的機(jī)制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表，他認(rèn)為人的本性是善的，萬物皆備于我心，人的本性中就有側(cè)隱、善惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展�，F(xiàn)代西方的內(nèi)發(fā)論者進(jìn)一步從人的機(jī)體需要和物質(zhì)因素來說明內(nèi)發(fā)論，如弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、根本的動(dòng)因。美國當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看成是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。格賽爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用，他認(rèn)為，人的發(fā)展順序受基因決定，教育要想通過外部訓(xùn)練搶在成熟的時(shí)間表前面形成某種能力是低效的，甚至是徒勞的。格塞爾不認(rèn)為人的機(jī)體機(jī)能發(fā)展順序受到生長規(guī)律的制約，而且“所有其他的能力，包括道德都受成長規(guī)律的支配”。這種觀點(diǎn)的積極意義在于，重視人的內(nèi)部需要及人體內(nèi)在的發(fā)展機(jī)制，缺點(diǎn)在于片面強(qiáng)調(diào)了內(nèi)部因素對個(gè)體發(fā)展的重要性，而忽視了外部因素對人的影響和個(gè)體的主觀能動(dòng)性。
49．[參考答案](1)幫助兒童從小培養(yǎng)熱愛祖國的深厚感情。
(2)幫助兒童初步了解民族和國家兩者的內(nèi)涵以及民族與國家間的相互依存關(guān)系，逐步樹立起民族和國家意識(shí)。
(3)幫助兒童初步了解我國各民族和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，引導(dǎo)兒童自覺地將自己乃至本民族的利益同國家的利益結(jié)合起來，幫助兒童逐步樹立為民族與國家強(qiáng)盛而努力奮斗的精神。
(4)教育兒童在熱愛本民族與國家的基礎(chǔ)上，正確地理解其他民族與其他國家的利益，幫助兒童逐步樹立起尊重、友愛與合作精神。
(5)重視各民族的傳統(tǒng)美德教育。
六、論述題
50．[參考答案]任何一個(gè)班集體的形成，都會(huì)經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過程；這樣一個(gè)過程，實(shí)際上也是一個(gè)教育培養(yǎng)與類化的過程。
(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。因此，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)班級發(fā)展的目標(biāo)。一般可將發(fā)展目標(biāo)分為近期的、中期的、遠(yuǎn)期的。目標(biāo)的提出由易到難、由近到遠(yuǎn)，逐步提高。
(2)建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要工作。建立班集體的核心隊(duì)伍，首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。其次，教師應(yīng)把對積極分子的使用與培養(yǎng)結(jié)合起來。
(3)建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動(dòng)節(jié)律。
(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)。班集體在學(xué)生參加教育活動(dòng)中成長，活動(dòng)本身又使學(xué)生為集體出力顯示才能。設(shè)計(jì)并開展班級教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作之一。根據(jù)班級教育活動(dòng)的時(shí)間分布，主要由日常性的教育活動(dòng)與階段性的教育活動(dòng)兩大部分組成，所涉及的內(nèi)容有主題教育活動(dòng)、文藝體育活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等。
(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段，是衡量集體覺悟水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無形地支配著集體成員的行為，是一種潛移默化的教育力量。教師可通過講清道理、樹立榜樣、嚴(yán)格要求、反復(fù)實(shí)踐等方面培養(yǎng)與樹立良好的班風(fēng)。

51．[參考答案]教學(xué)過程內(nèi)部的各種因素相互依存、相互作用，形成了一些穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。教學(xué)過程主要具有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)：
(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生通過親自活動(dòng)，探索獲得的經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)，是指他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指人類在長期認(rèn)識(shí)過程中積累并整理而成的書本知識(shí)，此外還包括以各種現(xiàn)代技術(shù)形式表現(xiàn)的知識(shí)與信息。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。
①學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一
掌握知識(shí)和發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn)，兩者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動(dòng)中。
①掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。②防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。
(3)掌握知識(shí)和提高思想相結(jié)合
①學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)。②學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。③在教學(xué)中要防止兩種偏向。
(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性結(jié)合
教學(xué)活動(dòng)是教師的教與學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)兩者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。
①承認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。②承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。③建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。