余力學(xué)文
bú lì xíngdàn xué wénzhǎng fú huáchéng hé rén
不力行但學(xué)文長浮華成何人
dàn lì xíngbù xué wénrèn jǐ jiànmèi lǐ zhēn
但力行不學(xué)文任己見昧理真
【解釋】不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。
（《論語》子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）
dú shū fǎyǒu sān dàoxīn yǎn kǒuxìn jiē yào
讀書法有三到心眼口信皆要
fāng dú cǐwù mù bǐcǐ wèi zhōngbǐ wù qǐ
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
kuān wéi xiànjǐn yòng gōnggōng fū dàozhì sè tōng
寬為限緊用功工夫到滯塞通
xīn yǒu yísuí zhá jìjiù rén wènqiú què yì
心有疑隨札記就人問求確義
【解釋】讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，這樣才能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。
在制定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（《大學(xué)章句》：至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗，無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。）
求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務(wù)必確實明
fáng shì qīngqiáng bì jìngjī àn jiébǐ yàn zhèng
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
mò mó piānxīn bù duānzì bú jìngxīn xiān bìng
墨磨偏心不端字不敬心先病
liè diǎn jíyǒu dìng chùdú kàn bìhuán yuán chù
列典籍有定處讀看畢還原處
suī yǒu jíjuàn shù qíyǒu quē huàijiù bǔ zhī
雖有急卷束齊有缺壞就補之
fēi shèng shūbǐng wù shìbì cōng mínghuài xīn zhì
非圣書屏勿視敝聰明壞心志
wù zì bàowù zì qìshèng yǔ xiánkě xún zhì
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
【解釋】書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書難求，故有修補之舉。）
不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是！）
（唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時�；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。）
