【考題 概述】
　　材料大意：
　　孔子曾提出“己所不欲，勿施于人”。那么，“己所欲”(自己喜歡的東西)，是否就應(yīng)該施加于人呢?
　　請自選角度，自擬題目，寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?br>　　要求：(1)寫記敘文或議論文。(2)不得透露個人信息。(3)不得抄襲，不得套作。(4)不少于800字。
　　【題目解析】
　　1.該題為觀點話題類作文，是從古語延伸出來的作文題目。通過閱讀材料，自擬題目，寫一篇文章談?wù)効捶�。題目要求自選角度，即從材料中找出你認(rèn)為恰當(dāng)?shù)慕嵌茸魑摹?br>　　2.文體明確：根據(jù)題目要求，寫“記敘文或者議論文”，題目已經(jīng)明確了在這兩種文體中作文，所以不能寫散文或者詩歌等文體。一般文章結(jié)構(gòu)要清晰并且有邏輯的表達自己的看法，就需要選取議論文這種文體。
　　3.確定立意：閱讀材料，材料的主旨是觀點性的問題：己所欲，是否就應(yīng)該施加于人?明確文章的行文思路圍繞“己所欲，是否就應(yīng)該施加于人”展開。可以從“己所欲，應(yīng)該施加于人”、“己所欲，不應(yīng)該施加于人”、“已所欲，慎施于人”三個立意出發(fā)，綜合考慮，明確文章的中心是“己所欲，慎施于人”最為恰當(dāng)。
　　4.論點的選取：圍繞材料主題“己所欲，慎施于人”，結(jié)合材料，可以從“己所欲，慎施于人”的好處，即是什么(意義)的角度出發(fā)，論述為什么“己所欲”要“慎施于人”。
　　5.分論點的擴充部分：圍繞“己所欲，慎施于人”的核心，論點可以結(jié)合社會生活實際，聯(lián)系自身。在進行分論點的論證時，注意選取論據(jù)的貼切、新穎、有力。
　　【參考范文】
　　己所欲 慎施于人
　　“己所不欲，勿施于人”是孔子所闡釋的仁愛思想，亦是儒家文化的精髓之處。他認(rèn)為，自己不想要或者不喜歡的東西，就不必強加給別人。那么如果是自己喜歡的東西呢?是否就可以施加于他人?其實，我們每個人都有自己獨特的生活標(biāo)準(zhǔn)和軌跡，所以，“己所不欲，勿施于人”，“己所欲”也要“慎施于人”。
　　“己所欲，慎施于人”，“慎”是對他人的尊重。一個愛喝葡萄酒的人，必定認(rèn)為他人喝著葡萄酒也是一樣的口感，于是強烈要求他人喝上幾杯，卻不知道他人恰恰不喜歡的就是葡萄酒的口感，這樣的舉動無疑就是給他人造成了侵犯和傷害。康德在他的道德律令中提出：“要只按照你能夠同時愿意它也能成為普遍規(guī)律的規(guī)則去行動”，這條準(zhǔn)則既被賦予了“己所不欲，勿施于人”的意義，又可以延伸出即便是“己所欲”，也不能隨便施于人，因為你并不知道你所認(rèn)為的是不是就是大家普遍認(rèn)為的。“己所欲，慎施于人”是要提醒自己不要強求他人去接受自己的趣味、觀點、立場、見解等等，這不僅僅能夠有效避免人與人之間的很多紛爭，也是對他人的一種尊重。
　　“已所欲，慎施于人”是更好地為他人著想，與人為善�！凹核�欲，施于人”本身是從善良的愿望出發(fā)，對別人做好事，給予關(guān)心，是從積極的方面去推行道德守則。而加了一個“慎”字，則是避免了我們以自我為中心，“自以為是”地去猜測他人的喜好和需要，甚至好心辦了壞事，引發(fā)沖突。生活中，我們以為殺了狼，可以保住鹿，卻不曾想鹿的大量繁殖，啃光了森林，最后鹿也因為少了狼的追逐，身體狀況急劇下降，奄奄一息;我們以為鷹要吃海龜，把海龜放回海里就安全了，卻不曾想那只是探路的海龜，一只探路海龜安全的“假情報”，其它的海龜傾巢而出，結(jié)果成了鷹嘴里的美食。多一個“慎”字，讓我們多站在對方的立場想一想，才能去真正地對別人施予關(guān)心和幫助。
　　“已所欲，慎施于人”，“慎”讓我們遠離獨斷專行。在與人的交往、交流中，不是任何一方的裁斷，也不是“一身正氣”維護自己的觀點和想法，更不是將自己的主觀意志強加在他人身上。就如一則笑話所說：爺爺抱起孫子，給他講人生的道理。講完后，爺爺問孫子有何感想，孫子說，爺爺你嘴好臭。故事里的爺爺儼然成為了裁斷者，而絲毫不顧年幼的孫子是否到了懂得人生道理的年齡。任何人都不愿意接受強加在自己身上的東西，無論有什么理由。我們時常會打著“為你好”的旗號，讓他人接受我們的要求和關(guān)心，卻不知這樣的關(guān)心對他人或許就是束縛、折磨甚至是苦難，那么我們“己所欲，施于人”的意義又何在呢?
　　“己所欲”未必是“人所欲”。如果說，“己所不欲，勿施于人”是作為一個文明人的基本品德;那么，“己所欲，慎施于人”便是身為一個文明人的素質(zhì)修養(yǎng)，尊重他人的想法和生活方式，在交往中活出我們的人生智慧。