一、選擇題

　　1.狹義的教育是指(學(xué)校教育)

　　2.只要人類社會存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的(永恒性)

　　3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點，這主要是因為教育(具有自身的繼承關(guān)系)

　　4.政治經(jīng)濟對教育的影響經(jīng)常要以其它社會意識形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因為教育具有(相對獨立性)

　　5.我國目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有(歷史性)

　　6.19世紀(jì)法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為(生物起源論)

　　7.馬克思主義觀點認(rèn)為，教育起源于(生產(chǎn)勞動)

　　8.古希臘雅典教育比較重視對年輕一代進行(多方面發(fā)展教育)

　　9.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指(崇文館和弘文館)

　　10.萬般皆下品，唯有讀書高反映了封建社會的教育(脫離生產(chǎn)勞動)

　　11教育與生產(chǎn)勞動想脫離的社會是(奴隸社會與封建社會)

　　12.第提出普及義務(wù)教育的社會是(資本主義社會)

　　13.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因為古代社會(生產(chǎn)力水平的限制)

　　14.教育對政治經(jīng)濟制度起(加速或延緩作用)

　　15.決定教育性質(zhì)的根本因素是(政治經(jīng)濟制度)

　　16.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起(生理前提作用)

　　17.近朱者赤，近墨者黑這句話反映了(。環(huán)境)因素對熱鬧惡毒發(fā)展的影響。

　　18.根據(jù)人的發(fā)展的個別差異性，教育要做到(因材施教)

　　19.在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖，這時遵循了人的發(fā)展(個別差異性)

　　20.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的(部均衡性)

　　21.教育是一種(社會現(xiàn)象)

　　22.人類歷曾出現(xiàn)國的狼孩事例說明了(遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用)

　　23.我國奴隸社會的教育內(nèi)容主要是(六藝)

　　二、辨析題

　　1.教育起源于兒童對成人的無意識的模仿。

　　錯誤。該觀點屬于教育心理起源說，雖然那看到了教育中的模仿因素，但卻沒有看到教育是一種有目的有意識的活動，把人的意識混同于無意識模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。所以，該觀點是錯誤的。

　　2.教育決定著人的發(fā)展。

　　錯誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點把教育的作用夸大化，忽視了其它因素對人的發(fā)展的印象作用。

　　3.教育對社會發(fā)展有巨大作用，可以決定社會發(fā)展方向。

　　錯誤。教育對社會生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但部可能決定社會發(fā)展防線個，社會發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動決定的，教育在這種矛盾運動中只起加速或延緩作用。

　　4.教育與社會政治經(jīng)濟同步進行。錯誤。教育受社會發(fā)展制約。但也具有相對獨立性。其獨立性表現(xiàn)之一是教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，有可能落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，也可能超于一定的政治經(jīng)濟水平。

　　三、簡答題

　　1.教育具有哪些社會屬性?

　　教育的社會屬性主要有：永恒性;歷史性;在階級社會具有階級性;相對獨立性。

　　2.教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在哪些方面?

　　教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在：

　　1)教育具有自身的繼承關(guān)系;

　　2)教育受其它社會意識形態(tài)的影響;

　　3)教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。

　　3.簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

　　1)生產(chǎn)力對教育的制約作用主要表現(xiàn)在制約教育目的、課程社會與教育內(nèi)容、教育發(fā)展的 規(guī)模與速度、學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形勢幾方面;

　　2)教育對生產(chǎn)力的促進作用主要表現(xiàn)在教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段、教育是科學(xué)只是技術(shù)再生產(chǎn)的手段、教育是生產(chǎn)科學(xué)只是技術(shù)的手段三方面。

　　4.簡述教育與政治經(jīng)濟制度的相互制約性。

　　1)社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用，它決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)再政治經(jīng)濟制度決定教育的目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利幾方面。

　　2)教育對政治經(jīng)濟制度的反作用主要表現(xiàn)在教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟制度;教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù);教育對政治經(jīng)濟制度不起決定作用幾方面。

　　5.為什么說教育救國論是錯誤的?

　　1)教育對政治經(jīng)濟制度不起決定作用，它部能決定政治經(jīng)濟發(fā)展的方向，不能稱為社會政治經(jīng)濟發(fā)展的根本動力;

　　2)教育救國論企圖在不觸動社會政治經(jīng)濟制度的前提下從改造教育入手，實行清明政治，富國強民，實際是行不同的。我國歷出現(xiàn)的教育救國論皆以失敗而告終。

　　6.為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?

　　1)教育是一種有目的的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;

　　2)教育，特別是學(xué)校教育對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;

　　3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師。

　　7.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律?

　　教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：

　　1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展;

　　2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。

　　3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又主義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿?

　　4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

　　8.教育的社會功能主要體現(xiàn)在哪些方面?

　　1)教育的政治功能

　　2)教育的經(jīng)濟功能

　　3)教育的文化功能

　　9.教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面?

　　1)傳遞保存文化

　　2)活化文化

　　3)交流融合文化

　　4)選擇文化

　　5)更新與創(chuàng)造文化

　　10.教育功能的主要類型有哪些?

　　1)從作用的對方劃分，可分為教育的個體功能和社會功能;

　　2)從作用的方向劃分，可分為教育的正向功能和負(fù)向功能;

　　3)從作用呈現(xiàn)形勢劃分，可分為教育的先行功能和隱性功能。