唐代的印刷出版物,以佛經(jīng)與佛像為最多,其次是歷書、韻書等。據(jù)記載,9世紀(jì)前后,印制的歷書在四川與江淮市場上售賣很多。唐文宗大和九年(公元835年)曾下令禁止私印日歷,此舉旨在維護中央政府頒發(fā)歷書的權(quán)威地位,并沒有反對印刷術(shù)的意思。晚唐四川地區(qū)書商繼續(xù)印賣歷書,還印賣《玉篇》、《唐韻》以及陰陽、占夢、相宅之類書籍,并還出現(xiàn)了書鋪字號,如“卞家”、“樊家”、“刁家”等。
雕版印刷至晚唐已高度成熟。在敦煌石室發(fā)現(xiàn)的整卷《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(現(xiàn)藏英國倫敦不列顛圖書館),是這一時期最重要的現(xiàn)存實物。此經(jīng)刻印于咸通九年(公元868年),經(jīng)卷全長5.25米,印有精美插圖,圖中人物形象豐滿,線條刻畫流暢,說明這時期的雕版技術(shù)已能很好地表現(xiàn)繪畫藝術(shù)。
唐代,士人還很少利用印刷這一新技術(shù),或許抄本的版式、字體、卷軸裝潢等,比質(zhì)樸粗糙的早期雕版復(fù)制品,更能滿足士人的審美需求。從歷史經(jīng)驗看,雕版印刷缺少了士人的參與和合作,就難有重大進展。
到五代,終于出現(xiàn)了后唐宰相馮道刻《九經(jīng)》的大舉措!毒沤(jīng)》最終刻成是十二經(jīng),比《十三經(jīng)》只少《孟子》。這次刻《九經(jīng)》以開成石經(jīng)為底本,由名人書寫,眾多學(xué)者?,歷經(jīng)四朝,用了22年時間才完成。它成為雕版印刷推廣應(yīng)用的歷史轉(zhuǎn)折點,影響深遠(yuǎn)。
五代時期,印刷復(fù)制術(shù)在全國遍地開花,四川成都成為雕版印刷中心,刊刻了《九經(jīng)》、《文選》、《初學(xué)記》等多種大部頭書籍。南唐也刊刻了《史通》、《玉臺新詠》。此外,還有和凝刊印自己的文集,吳越等地(今江浙一帶)刊印大量佛經(jīng)、佛像等。五代士人紛紛參與雕版印刷,既促使書籍的質(zhì)量提高,又使冊頁裝迅速趨于完善并進而完全取代卷軸裝,從而為兩宋成為雕版出版的黃金時代奠定了基礎(chǔ)。
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