1.世界觀是人們在實踐中形成的（ ）
A.對于自然現(xiàn)象的基本觀點 B.對于整個世界的根本觀點
C.對于人生意義的獨特見解 D.對于社會問題的具體看法
2.辯證法同形而上學(xué)的斗爭（ ）
A.是又一個哲學(xué)的基本問題
B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式
C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的
D.高于唯物主義同唯心主義的斗爭
3.建筑單位總是先設(shè)計圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明（ ）
A.意識決定物質(zhì) B.意識創(chuàng)造物質(zhì) C.意識離不開物質(zhì) D.意識反作用于物質(zhì)
4.觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.這種觀點是（ ）
A.客觀唯心主義 B.樸素唯物主義 C.唯意志主義D.辯證唯物主義
5.下列選項中，比喻新事物必然取代舊事物的是（ ）
A.夕陽無限好，只是近黃昏 B.欲窮千里目，更上一層樓
C.沉舟側(cè)胖千帆過，病樹前頭萬木春 D.黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回
6.度是指（ ）
A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限 B.事物保持自己數(shù)量的質(zhì)的限度
C.事物內(nèi)部各要素的總和 D.事物的可以用數(shù)量表示的規(guī)定
7.客觀真理是指（ ）
A.客觀存在的事物和客觀規(guī)律 B.認識的客體
C.人的認識中符合客觀事物的內(nèi)容 D.主觀對客觀的反映
8.承認理性認識依賴于感性認識，這是堅持了（ ）
A.認識論中的唯物主義 B.認識論中的辯證法
C.認識中的經(jīng)驗論 D.認識論中的唯理論
9.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準是如何回答（ ）
A.思維和存在的關(guān)系問題 B.社會存在和社會意識的關(guān)系問題
C.物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系問題 D.領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系問題
10.有人說：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點屬于（ ）
A.重視偉大人物的思想意識作用的正確觀點
B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點
C.片面夸大個人歷史作用的歷史唯心主義觀點
D.否認偶然性在歷作用的機械論觀點
11.人的本質(zhì)是（ ）
A.永恒不變的 B.隨主觀意志的變化而變化
C.隨社會關(guān)系的變化而變化的 D.隨個性的變化而變化
12.人的價值的兩個方面是指人的（ ）
A.社會價值和自我價值 B.潛在價值和現(xiàn)實價值
c.物質(zhì)價值和精神價值 D.政治價值和經(jīng)濟價值
13.毛澤東全面闡述中國共產(chǎn)黨實事求是思想路線的著作是（ ）
A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》
C.《*八股》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》
14.新民主主義革命的政治目標是（ ）
A.建立資產(chǎn)階級專政 B.建立新民主主義共和國
C.建立無產(chǎn)階級專政 D.建立社會主義共和國
15.毛澤東提出在人民軍隊中要實行的三大民主是（ ）
A.政治民主、紀律民主、軍事民主 B.思想民主、經(jīng)濟民主、軍事民主
C.政治民主、經(jīng)濟民主、文化民主 D.政治民主、軍事民主、經(jīng)濟民主
16.新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的全國組織形式是（ ）
A.中國人民政治協(xié)商會議 B.全國人民代表大會
C.人民政協(xié)常委會 D.全國人大常委會
17.我國國家政權(quán)應(yīng)采取的組織原則是（ ）
A.黨領(lǐng)導(dǎo)一切 B.民主集中制 C.少數(shù)服從多數(shù) D.立法行政合二為一
18.我國對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的政策是（ ）
A.加工訂貨 B.經(jīng)銷代銷 C.統(tǒng)購包銷 D.和平贖買
19.1956年4月，毛澤東正式提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是（ ）
A.《論十大關(guān)系》 B.《不要四面出擊》
C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》
20.劉少奇指出，中國共產(chǎn)黨內(nèi)最主要的矛盾是無產(chǎn)階級與（ ）
A.農(nóng)民、小資產(chǎn)階級的矛盾 B.大地主、大資產(chǎn)階級思想的矛盾
C.剝削階級腐朽思想的矛盾 D.機會主義思想的矛盾
21.鄧小平在中共十二大開幕詞中（ ）
A.深刻概括了社會主義的本質(zhì)
B.鮮明提出了四項基本原則
C.已經(jīng)闡述了社會主義初級階段理論
D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會主義的命題
22.中共十六大報告的靈魂和貫穿報告全篇的一條主線是（ ）
A.全面建設(shè)小康社會 B.堅持和改進黨的建設(shè)
C.三個代表重要思想 D.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心
23.在三個有利于標準中，最根本的標準是（ ）
A.實踐標準 B.綜合國力標準
C.人民生活水平標準 D.生產(chǎn)力標準
24.鄧小平提出在改革中必須堅持的根本原則是（ ）
A.以公有制為主體，實現(xiàn)共同富裕 B.兩手抓，兩手都要硬
C.以經(jīng)濟建設(shè)為中心D.消滅剝削，消除兩極分化
25.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是（ ）
A.十一屆三中全會 B.十二大 C.十三大 D.十四大
26.社會主義社會發(fā)展的直接動力是（ ）
A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 B.經(jīng)濟建設(shè)
C.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 D.改革
27.中共十六大報告中提出21世紀頭20年，我們的任務(wù)是（ ）
A.建設(shè)總體小康社會 B.全面建設(shè)小康社會
C.基本實現(xiàn)現(xiàn)代化 D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家
28.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是（ ）
A.人的全面發(fā)展 B.協(xié)調(diào)發(fā)展 C.以人為本 D.可持續(xù)發(fā)展
29.實施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在（ ）
A.社會發(fā)展的首要地位 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
C.全部工作的中心地位 D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位
30.社會主義市場經(jīng)濟體制的微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)是（ ）
A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度 B.統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系
C.以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系 D.多層次的社會保障制度
31.國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（ ）
A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢上 B.控制力上
C.集體經(jīng)濟大發(fā)展上 D.國有資產(chǎn)占優(yōu)勢上
32.社會保障的層次是（ ）
A.社會救助 B.社會保險 C.社會福利 D.社會優(yōu)撫
33.依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的（ ）
A.基本思想 B.基本方法 C.基本方略 D.基本政策
34.下列關(guān)于我國經(jīng)濟特區(qū)的正確說法有（ ）
A.它是實行一國兩制的特別行政區(qū)
B.它是中華人民共和國行使部分主權(quán)的區(qū)域
C.其社會性質(zhì)是兩種社會制度并存
D.它同樣要堅持四項基本原則，建設(shè)社會主義的兩個文明
35.一國兩制構(gòu)想的提出，最初是針對（ ）
A.香港問題 B.臺灣問題 C.澳門問題 D.國際爭端問題
�。�36～40題為時事題，此處略）
二、辨析題：41～42小題。每小題l0分，共20分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。
41.只有正確的意識才具有能動作用。
42.對外開放是一項長期的基本國策，在現(xiàn)階段它比獨立自主、自力更生更重要。
三、簡答題：43～45小題。每小題l0分，共30分。
43.簡述歷史人物在社會發(fā)展中的作用。
44.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是怎樣認識中國國情的？
45.為什么說發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義根本任務(wù)？
四、論述題：46小題。20分。
46.毛澤東思想的形成和發(fā)展的鮮明特點是什么？
參考答案
一、l.B 2.C 3.D 4.D 5.C 6.A 7.C 8.A 9.B l0.C ll.C l2.A l3.A l4.B l5.D 16.A l7.B l8 D 19.A 20.A 21.D 22.C 23.D 24.A 25.C 26.D 27.B 28.C 29.B 30.A 31.B 32.C 33.C 34.D 35.B
二、41.錯誤。
（1）意識的能動性是指人所特有的特性，它表現(xiàn)為能動的認識世界和改造世界的活動。一切意識都具有能動性。（2）意識的能動性表現(xiàn)為不同的性質(zhì)。先進的、正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，能導(dǎo)致事物成功；錯誤的、落后的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用，會導(dǎo)致事物失敗。
42.錯誤。
上述說法顛倒了獨立自主、自力更生和對外開放的關(guān)系。
獨立自主、自力更生是指一個國家自主地決定和處理本國事務(wù)，而不受任何外國的控制和干涉，并且主要依靠本國人民的力量來發(fā)展民族經(jīng)濟。
獨立自主、自力更生無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點。但獨立自主不是閉關(guān)自守。自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是我們必須長期堅持的一項基本國策。獨立自主、自力更生和對外開放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。
獨立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟是對外開放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點，對外開放是為了增強我國獨立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國經(jīng)濟，我們必須在獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進對外開放，在對外開放的過程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，更好地加強自力更生的能力。
三、43.（1）歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物。根據(jù)歷史人物起作用的性質(zhì)，又可區(qū)分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指那些反映歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢，代表人民群眾利益，對社會發(fā)展起顯著促進作用的代表人物。
（2）歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展中起著特殊的作用：①他們是歷史事件的當(dāng)事人和策劃者，他們總要在歷史事件上留下自己鮮明的印記。但是，任伺杰出人物都不可能決定和改變社會發(fā)展的總進程和總方向。②杰出人物是歷史任務(wù)的發(fā)起人和組織者，他們對于社會進步有著巨大的推動作用。
44.第一，三大改造基本完成后，我國已進入社會主義初級階段，但社會主義制度還不鞏固、不完善。
第二，中國是一個經(jīng)濟文化落后的窮國，人口多，底子薄。科學(xué)技術(shù)水平低，一窮二白.因此，要使生產(chǎn)力發(fā)展起來，要趕上發(fā)達的資本主義國家，沒有一百年是不行的。
第三，國內(nèi)階級矛盾已經(jīng)解決，人民對經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，成為國內(nèi)主要矛盾。黨和全國人民的主要任務(wù)，就是集中發(fā)展社會生產(chǎn)力。上述對國情的正確認識，保證了探索中國社會主義建設(shè)道路過程中的正確發(fā)展方向。
45.（1）大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的基本思想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。
�。�2）發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會主義只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
�。�3）發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。
�。�4）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。
四、46.（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想不是個別天才人物主觀臆造的東西，它是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐不斷結(jié)合過程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國革命實際的問題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種錯誤傾向：教條主義和經(jīng)驗主義，這兩種錯誤傾向都是把馬克思列寧主義理論和中國革命實踐割裂開來，都不能引導(dǎo)中國革命取得勝利。
�。�2）毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發(fā)展的。z0年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷人絕境。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以極大的理論勇氣和求實的革命精神，同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗。在這個過程中，毛澤東思想逐步形成和發(fā)展起來的。
（3）毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。所謂馬克思主義中國化就是使馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。這種具有中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國人民在長期斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學(xué)總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國的民族形式。即根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。
