畢加索的作品為什么與兒童的知覺(jué)水平容易溝通？這需要由一個(gè)概念的認(rèn)識(shí)而談：視知覺(jué)常性（常態(tài)的眼睛）。
　　美術(shù)創(chuàng)作（表現(xiàn)）既可以根據(jù)人的視知覺(jué)常性，也可以根據(jù)視網(wǎng)膜映像（科學(xué)的方法）進(jìn)行。一般情況下，公民所熟識(shí)的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)（再現(xiàn)的表達(dá)），依據(jù)視網(wǎng)膜映像完成。在平面上準(zhǔn)確、客觀地再現(xiàn)視網(wǎng)膜映像的繪畫(huà)技巧在文藝復(fù)興時(shí)期成熟，這與其相關(guān)的知識(shí)發(fā)展有關(guān)系，如透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)。
　　在另一方面，美術(shù)（繪畫(huà)）中也廣泛存在著根據(jù)視知覺(jué)常性畫(huà)畫(huà)的現(xiàn)象，尤其在東方民族的美術(shù)以及民間美術(shù)、兒童美術(shù)作品中十分普遍。
　　中小學(xué)美術(shù)教師自身存在的問(wèn)題是，這個(gè)群體是由各類(lèi)大學(xué)美術(shù)學(xué)院（美術(shù)系）培養(yǎng)的，在學(xué)院美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)中，所接受的是以科學(xué)的透視方法，進(jìn)行觀察、思考、表現(xiàn)的造型方式，這一思維方法下所產(chǎn)生的寫(xiě)實(shí)美術(shù)，與生活中常態(tài)視覺(jué)概念是相違背的，而且，美術(shù)教師正是通過(guò)視覺(jué)透視的科學(xué)學(xué)習(xí)，而使得描繪出的視覺(jué)形象與生活里常態(tài)視覺(jué)概念相違背。
　　這個(gè)認(rèn)識(shí)與思維，影響了中小學(xué)美術(shù)教師對(duì)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，由此，制約了兒童（學(xué)生）的美術(shù)能力發(fā)展的空間。如果讓美術(shù)教師自己按照這一思維方法去進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造是非常有難度的，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了美術(shù)學(xué)院培育的思維方式，包括美術(shù)教師的眼睛都在用已經(jīng)訓(xùn)練好的“科學(xué)”方式在觀察。
　　阿恩海姆認(rèn)為，在美術(shù)史中存在著三種觀看事物的態(tài)度與方式。我們所看到的現(xiàn)代派藝術(shù)作品，其視覺(jué)表現(xiàn)的圖式呈現(xiàn)，同樣與生活里視覺(jué)常性相違背。常性的視知覺(jué)其所依據(jù)的是整體的感受，并不是瞬間的，而美術(shù)作品表達(dá)的卻是瞬間狀態(tài)下的形象。原始藝術(shù)、民間美術(shù)、兒童美術(shù)等，都是在這種視覺(jué)方式的前提下認(rèn)識(shí)物象的。
　　在學(xué)院美術(shù)“非常態(tài)”的科學(xué)觀察方法中，教師在指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)人像素描時(shí)，都極力在敦促自己的學(xué)生：轉(zhuǎn)過(guò)去，一個(gè)面可以轉(zhuǎn)化為一條線(xiàn)，而畢加索則極力地要求自己轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這是“非常態(tài)”與“常態(tài)”觀念在美術(shù)表現(xiàn)中的不同作用。在全面的、立體審美心理驅(qū)使下，人臉的正面和側(cè)面疊合到一起，滿(mǎn)足了人們?cè)谒查g感受全方位空間的需要。
　　我們需要向中國(guó)民間剪紙的創(chuàng)造者致敬。年邁的中國(guó)婦女，她并不知道什么焦點(diǎn)透視，也不知道什么立體派，她是按照千百年流傳下來(lái)的視覺(jué)本原的感覺(jué)去造型，剪出了她自己看起來(lái)非常平常的造型（見(jiàn)圖）。他們的觀念中，任何物象與形態(tài)都是在運(yùn)動(dòng)中的，是全方位、全空間、動(dòng)態(tài)塑造的，而不是像我們學(xué)院美術(shù)學(xué)習(xí)中的寫(xiě)生，與對(duì)象之間的瞬間靜止、片面的關(guān)系。