《 宋史蘇軾傳》 記載，元豐末年，杭州僧人凈源死后，他的徒弟乘海船到高麗將凈源的死訊告知高麗王子義天，義天則派僧徒來中國(guó)祭奠凈源；同時(shí)，帶來了高麗國(guó)國(guó)母所送的兩個(gè)金塔，為宋朝皇帝和皇后祝壽。當(dāng)時(shí)蘇軾任杭州知州，面對(duì)高麗國(guó)僧徒向皇帝轉(zhuǎn)呈禮物的請(qǐng)求，他果斷地拒絕了，并立即上表朝廷報(bào)告這件事的原委，提出周詳?shù)奶幚硪庖�。蘇軾在上奏的公文中這樣說：“我認(rèn)為高麗國(guó)因?yàn)榕扇藖砑赖煲粋�(gè)亡僧，就趁便讓他帶來了國(guó)母給本朝帝后的禮物，這樣做真是輕率無禮到了極點(diǎn)！要是朝廷收了而不回贈(zèng)，或者回贈(zèng)太輕薄，那么他們今后就有了對(duì)我們無禮的借口；要是收了禮物而回贈(zèng)很豐厚，那就是以重金來回報(bào)他們輕微而失禮的饋贈(zèng)了。我已經(jīng)令主管的官吏將他們帶來的進(jìn)奉狀退還了，并特別對(duì)那位高麗僧人說：朝廷的制度很嚴(yán)，地方官不敢擅自奏聞外國(guó)僧人來往的事情。我料這個(gè)僧人一定不肯善罷甘休，他會(huì)說本國(guó)派他來進(jìn)獻(xiàn)禮品，若不給他上奏，回國(guó)后就要重重得罪。我打算在他的狀書上寫個(gè)批語― ‘地方官不能向朝廷上奏不是他職權(quán)范圍內(nèi)的事情，高麗國(guó)沒有正式發(fā)文，因此這件進(jìn)奉狀我不能轉(zhuǎn)呈給朝廷，請(qǐng)持狀回國(guó)復(fù)命。’這樣的處理，是以我地方官的名義給他們的答復(fù)，不是朝廷拒絕他的禮物，似乎是一個(gè)比較穩(wěn)妥的辦法。陛下如認(rèn)為可以，請(qǐng)下詔批準(zhǔn)施行。
　　從現(xiàn)代秘書擋駕的角度來看，蘇軾的處理至少在三個(gè)方面值得肯定：
　　一、定位準(zhǔn)確。蘇軾認(rèn)為，高麗國(guó)國(guó)母送禮給宋朝帝后，這是兩國(guó)元首間很重要的外交事務(wù)，高麗國(guó)應(yīng)該派專使，上呈專文。現(xiàn)在卻通過轉(zhuǎn)呈的形式乘便而為，這是無禮的行為。
　　二、采取解決方案。蘇軾的處理方式又不是魯莽的，他仔細(xì)分析了可能遇到的幾種情況，從維護(hù)皇帝尊嚴(yán)的角度，果斷將進(jìn)奉狀退回�？紤]到那個(gè)僧徒可能會(huì)糾纏，又機(jī)智地以職權(quán)所限作借口，既不失映映大國(guó)的氣度，又為當(dāng)朝皇帝保存了威嚴(yán)。
　　三、主動(dòng)說明事情原委。決策正確與否，往往關(guān)系到事業(yè)的成敗，蘇軾作為一代名臣，輔助決策時(shí)主動(dòng)果斷，不明哲保身，事后能坦陳主張，決不貪功，真正做到了主動(dòng)輔助而不越權(quán)，體現(xiàn)了擋駕的藝術(shù)和技巧。