2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文2篇:永恒的歸宿
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
人生旅途中,我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿,這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【文題解析】
作文材料從人性的角度命題,但寫(xiě)作時(shí)可化抽象為具體。既可寫(xiě)個(gè)體人生追尋“精神家園”,也可從“鄉(xiāng)村”“文化”“藝術(shù)”“民族”等大的角度入手,聯(lián)系其領(lǐng)域的某個(gè)方面,緊扣追求“精神家園”這一核心概念,深入剖析或生動(dòng)描述,表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求,展現(xiàn)正能量。
需要注意的是,材料為結(jié)論句,考生的作文不能僅證明此結(jié)論的正確,須結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知,力求在新穎和獨(dú)特上下功夫,在細(xì)膩中挖掘真情,在思辨中顯現(xiàn)灼見(jiàn)。
范文一:
永恒的歸宿
佛說(shuō):“勘破、自在、放下!
人生旅途中,我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地。滾滾紅塵中,多少人為名,奔波勞累;為利,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。一念起,風(fēng)生水起;一念落,萬(wàn)劫不復(fù)。在追逐名利的路途上,我們似流浪兒一般,一直在路上,覺(jué)得無(wú)家可歸。
勘破這繁華的虛幻,自在地去追尋,放下名與利的浮華。淡泊,往往是人們靈魂深處永恒的歸宿。
沿著遍布苔蘚的階梯,拾級(jí)而上。映入眼簾的青青草色,與幾竿修竹相互映襯。沒(méi)有富麗唐皇的裝飾,沒(méi)有歌舞升平的歡鬧,有的只是那一間陋室,那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書(shū)。出身于書(shū)香門(mén)第的他,在官場(chǎng)沉浮,便貶后毅然放下過(guò)往的浮華名利,沒(méi)有絲竹亂耳,亦沒(méi)有案牘勞形,有的只是與摯友的暢聊,閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫(xiě)佛經(jīng)。在無(wú)數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí),劉禹錫,他勘破、自在、放下,用淡泊寧?kù)o為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿,便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開(kāi)來(lái)。
南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)。山腳下的那戶(hù)人家,炊煙裊裊。陶淵明,一生幾仕幾隱,最終他放棄了一切的榮華富貴。在南山的腳下,筑起道道籬笆,庭前把酒,采菊東籬。閑來(lái)無(wú)事之時(shí),對(duì)月吟誦幾首詩(shī)。沒(méi)有了官場(chǎng)的爾虞我詐,沒(méi)有了官員的阿諛?lè)畛校粋(gè)人賞盡南山美景,對(duì)山林間鳥(niǎo)雀對(duì)話(huà),對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲,與菊共賞秋色。陶淵明,他勘破、自在、放下,拋棄了富貴名利,用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿,讓“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的閑適流傳后世。
加西亞?馬爾克斯曾說(shuō):“這世上所有的燦爛,終究都要用寂寞來(lái)償還!
天地沙鷗,我們微若介子。
每個(gè)人都無(wú)法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗。我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐,遺忘了歸宿,覺(jué)得無(wú)家可歸的無(wú)依無(wú)靠無(wú)著落。但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿。¡ 深藏于靈魂深處的那份淡泊,那份閑適,那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下,便是心中永恒的歸宿。
[點(diǎn)評(píng)]本文緊扣佛家“勘破、自在、放下”的信條,運(yùn)用抒情化的語(yǔ)言,結(jié)合劉禹錫和陶淵明的人生境況闡述了自己對(duì)人生歸宿的理解,主張用“淡泊寧?kù)o”筑造靈魂深處永恒的歸宿。但劉禹錫和陶淵明的用例無(wú)本質(zhì)區(qū)別,有羅列之嫌,且對(duì)佛家語(yǔ)欠必要的闡釋。
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
人生旅途中,我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿,這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【文題解析】
作文材料從人性的角度命題,但寫(xiě)作時(shí)可化抽象為具體。既可寫(xiě)個(gè)體人生追尋“精神家園”,也可從“鄉(xiāng)村”“文化”“藝術(shù)”“民族”等大的角度入手,聯(lián)系其領(lǐng)域的某個(gè)方面,緊扣追求“精神家園”這一核心概念,深入剖析或生動(dòng)描述,表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求,展現(xiàn)正能量。
需要注意的是,材料為結(jié)論句,考生的作文不能僅證明此結(jié)論的正確,須結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知,力求在新穎和獨(dú)特上下功夫,在細(xì)膩中挖掘真情,在思辨中顯現(xiàn)灼見(jiàn)。
范文一:
永恒的歸宿
佛說(shuō):“勘破、自在、放下!
人生旅途中,我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地。滾滾紅塵中,多少人為名,奔波勞累;為利,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。一念起,風(fēng)生水起;一念落,萬(wàn)劫不復(fù)。在追逐名利的路途上,我們似流浪兒一般,一直在路上,覺(jué)得無(wú)家可歸。
勘破這繁華的虛幻,自在地去追尋,放下名與利的浮華。淡泊,往往是人們靈魂深處永恒的歸宿。
沿著遍布苔蘚的階梯,拾級(jí)而上。映入眼簾的青青草色,與幾竿修竹相互映襯。沒(méi)有富麗唐皇的裝飾,沒(méi)有歌舞升平的歡鬧,有的只是那一間陋室,那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書(shū)。出身于書(shū)香門(mén)第的他,在官場(chǎng)沉浮,便貶后毅然放下過(guò)往的浮華名利,沒(méi)有絲竹亂耳,亦沒(méi)有案牘勞形,有的只是與摯友的暢聊,閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫(xiě)佛經(jīng)。在無(wú)數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí),劉禹錫,他勘破、自在、放下,用淡泊寧?kù)o為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿,便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開(kāi)來(lái)。
南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)。山腳下的那戶(hù)人家,炊煙裊裊。陶淵明,一生幾仕幾隱,最終他放棄了一切的榮華富貴。在南山的腳下,筑起道道籬笆,庭前把酒,采菊東籬。閑來(lái)無(wú)事之時(shí),對(duì)月吟誦幾首詩(shī)。沒(méi)有了官場(chǎng)的爾虞我詐,沒(méi)有了官員的阿諛?lè)畛校粋(gè)人賞盡南山美景,對(duì)山林間鳥(niǎo)雀對(duì)話(huà),對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲,與菊共賞秋色。陶淵明,他勘破、自在、放下,拋棄了富貴名利,用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿,讓“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的閑適流傳后世。
加西亞?馬爾克斯曾說(shuō):“這世上所有的燦爛,終究都要用寂寞來(lái)償還!
天地沙鷗,我們微若介子。
每個(gè)人都無(wú)法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗。我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐,遺忘了歸宿,覺(jué)得無(wú)家可歸的無(wú)依無(wú)靠無(wú)著落。但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿。¡ 深藏于靈魂深處的那份淡泊,那份閑適,那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下,便是心中永恒的歸宿。
[點(diǎn)評(píng)]本文緊扣佛家“勘破、自在、放下”的信條,運(yùn)用抒情化的語(yǔ)言,結(jié)合劉禹錫和陶淵明的人生境況闡述了自己對(duì)人生歸宿的理解,主張用“淡泊寧?kù)o”筑造靈魂深處永恒的歸宿。但劉禹錫和陶淵明的用例無(wú)本質(zhì)區(qū)別,有羅列之嫌,且對(duì)佛家語(yǔ)欠必要的闡釋。
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