智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。
身體對創(chuàng)造力至少有極大的影響。過去有過一個時期，在德國人們常把天才想象為一個矮小瘦弱的駝子。但是我寧愿看到一個身體健壯的天才。
就科學(xué)來講，把前人獲得的零星的真理找出來進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無愧理應(yīng)受到獎賞的功勞。
存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。
接受忠告，就是增進(jìn)一個人自己的能力。
如果一個聰明人干了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事。
十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度。
一個有真正天才能的人卻在工作過程中感到度的快樂。
智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。
藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因?yàn)樗?/p>
一個人應(yīng)當(dāng)有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。
一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。 --歌德名言
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到修養(yǎng)手段。
人生重要的事情是確定一個偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。
我的產(chǎn)業(yè)是這樣美，這樣廣，這樣寬，時間是我的財產(chǎn)，我的田地是時間。
經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。
人不能孤獨(dú)地生活，他需要社會。
善于利用時間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時間。
甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。
誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個奴隸。
才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格還是在世界上的洶涌波濤中形成。
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。
所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我閃自己再三思維，直至它們在我個人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。
智者和愚人都沒有害，最危險的倒是智愚參半。
什么是的政府？就是指導(dǎo)我們自己去治理自己的政府。
�。璊ohann Wolfgang von Goethe
蠢人總是提出千百年前的聰明人已經(jīng)回答了的問題。
The important thing in life is to have a great aim, and the determination to attain it.
幻想是詩人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯。
一個杰出人物受到一伙傻瓜的賞識，是可怕的事。
我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那一個月過的是舒服生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
我們對于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因?yàn)殄e誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。
須用人世間的材料進(jìn)行工作，才能使人理解；同時他又是自然的主宰，因?yàn)樗惯@種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)。
許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。
我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
幻想是詩人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)的天梯
