言語(yǔ)理解與表達(dá)(共30題，參考時(shí)限30分鐘)本部分包括理解與表達(dá)兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求。在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

　　1任何極端的行為，必反受其害，如疾風(fēng)暴雨，不能持久。正所謂木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。人參附子雖是大補(bǔ)之物，食之過多，反而傷人。同理，父母關(guān)愛子女，本無可厚非，但愛得太過，便成溺愛，孩子反而不知感恩，更無法體會(huì)父母深厚的愛;事業(yè)成功，必須“拼搏”，而工作過度，便成“拼命”，輕則傷身，重則傷命。無論是做人、處事、工作，還是修行，都必須以一種“不偏不倚、不緊不松、不苦不樂”的“中道”人生觀去積極進(jìn)取，把握好當(dāng)中的度，我們的事業(yè)與人生才能走得更穩(wěn)、更長(zhǎng)久。

　　這段文字意在告訴我們：

　　A. 任何極端的行為，必反受其害

　　B. 無論做什么，都要把握好當(dāng)中的“度”

　　C. 以“中道”的人生觀積極進(jìn)取，事業(yè)和人生就會(huì)走得更穩(wěn)、更長(zhǎng)久

　　D. 關(guān)愛子女不可太過，否則便成溺愛

　　答案:B

　　解析:文段首先指出任何極端的行為，必反受其害.然后舉了一系列例子對(duì)此進(jìn)行論證，最后總結(jié)說明無論做人、處事、工作，還是修行，都必須以“中道”人生觀積極進(jìn)取，把握好當(dāng)中的度。D項(xiàng)是文段舉的例子，非文段主旨，排除;C項(xiàng)混淆了必要條件與充分條件，對(duì)文意理解錯(cuò)誤，排除。A、B項(xiàng)相比，A項(xiàng)僅指出了極端的危害，B項(xiàng)則明確提出要把握好度，顯然B項(xiàng)才是文段意在告訴人們的道理。本題答案為B。

　　2信息公開不夠、缺少制度規(guī)范、處罰沒有威懾等，都是浪費(fèi)之風(fēng)形成的原因。其中監(jiān)督環(huán)節(jié)是核心。一些部門地方公開“三公經(jīng)費(fèi)”、曬出財(cái)政預(yù)算，無疑從花錢的源頭上管住浪費(fèi)的發(fā)生。紀(jì)檢、審計(jì)、財(cái)政一起給力，才能打消過度消費(fèi)的沖動(dòng)。對(duì)違反規(guī)定的行為，該曝光的充分曝光，該查處的堅(jiān)決查處，有錯(cuò)必糾、違規(guī)必查，才能剎住浪費(fèi)歪風(fēng)。

　　下列選項(xiàng)不符合文意的一項(xiàng)是：

　　A. 缺少制度規(guī)范是造成浪費(fèi)現(xiàn)象的原因之一

　　B. 想要遏制住浪費(fèi)之風(fēng)，嚴(yán)厲的查處必不可少

　　C. 杜絕浪費(fèi)現(xiàn)象發(fā)生，需要多部門的合力

　　D. 公開“三公經(jīng)費(fèi)”、曬出財(cái)政預(yù)算，便可以杜絕浪費(fèi)

　　答案:D

　　解析:由“一些部門地方公開'三公經(jīng)費(fèi)'、曬出財(cái)政預(yù)算，無疑從花錢的源頭上管住浪費(fèi)的發(fā)生”可知，公開“三公經(jīng)費(fèi)”、曬出財(cái)政預(yù)算能夠起到抑制浪費(fèi)現(xiàn)象發(fā)生的作用，而D項(xiàng)“杜絕浪費(fèi)”的說法過于絕對(duì)，不符合文意，當(dāng)選。

　　3風(fēng)水在古代其實(shí)包含有很深的科學(xué)成分。，“依山而建，傍水而居”、“面南背北，坐北朝南”幾千年流傳下來，若非其有著極強(qiáng)的——價(jià)值，到今天也不至于被建筑商和民間如此________。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 實(shí)用 推崇

　　B. 應(yīng)用 尊寵

　　C. 科學(xué) 重視

　　D. 美學(xué) 提倡

　　答案:A

　　解析:句中主要談的是“風(fēng)水”的科學(xué)性，不涉及美學(xué)范疇，故可首先排除D。建筑商和民間之所以一直沿用“風(fēng)水”，并不是因?yàn)樗�有科學(xué)價(jià)值，而是基于其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，由此排除C�！白饘櫋币鉃樽鹬貙櫺�，與句意不符，排除B。本題答案為A。

　　4光場(chǎng)對(duì)于原子或分子運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的影響一直是人們關(guān)注的問題。由于光子具有動(dòng)量，因此原子在吸收和發(fā)射光子的過程中，動(dòng)量會(huì)發(fā)生改變，從而使原子或分子運(yùn)動(dòng)學(xué)行為發(fā)生變化。因?yàn)槠胀ü庠吹墓鈴?qiáng)很弱，它對(duì)于原子運(yùn)動(dòng)學(xué)行為的影響可以忽略，而激光場(chǎng)的光強(qiáng)很大，所以它對(duì)原子運(yùn)動(dòng)學(xué)行為的影響顯著。在激光場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)的原子方向相反，那么輻射力將阻礙原子的運(yùn)動(dòng)并使其減速。分子速度的減小，意味著分子平均動(dòng)能的減小，也就是物質(zhì)溫度降低了。利用激光場(chǎng)減速原子的運(yùn)動(dòng)是冷卻原子的一種有效方法，稱為激光制冷。

　　對(duì)劃?rùn)M線句子含義的解釋，正確的一項(xiàng)是：

　　A. 分子平均動(dòng)能決定分子速度

　　B. 物體溫度決定于分子平均動(dòng)能

　　C. 物體溫度決定分子運(yùn)動(dòng)速度

　　D. 分子速度受分子平均動(dòng)能的牽制

　　答案:B

　　解析:由劃線的句子可知，物質(zhì)溫度決定于分子的平均動(dòng)能.因此本題選B。A項(xiàng)應(yīng)是分子速度快定分子平均動(dòng)能。C項(xiàng)應(yīng)該是“決定于”。且“分子運(yùn)動(dòng)速度”應(yīng)為“分子速度”。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，分子速度與分子平均動(dòng)能之間并無牽制關(guān)系。因此本題選B。

　　5寧波、杭州等地的新建社區(qū)，開展了“網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)老院”、“虛擬養(yǎng)老院”等社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化養(yǎng)老試點(diǎn).老人可以在家點(diǎn)餐、買菜，享受送貨上門的服務(wù)。此外，方便老年人使用的一開門帶座的浴缸，大鍵盤、帶急救呼鍵的手機(jī)等產(chǎn)品也相繼出現(xiàn)。一些建筑商則開始提供適合老人需要的住房改造服務(wù)，如將廚房里的吊柜、衛(wèi)生間的洗臉盆改造為自動(dòng)升降，以方便老年人使用0可見，“銀發(fā)產(chǎn)業(yè)”潛力巨大，關(guān)鍵是要瞄準(zhǔn)老年人的需求。

　　這段文字主要說明“銀發(fā)產(chǎn)業(yè)”：

　　A. 深受百姓的歡迎

　　B. 已經(jīng)取得豐碩成果

　　C. 具有廣闊的發(fā)展空間

　　D. 發(fā)展的重點(diǎn)還需明晰

　　答案:C

　　解析:文段為分總結(jié)構(gòu)，先用實(shí)例“銀發(fā)產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展?fàn)顩r——老人在家享受點(diǎn)餐、買菜送貨上門服務(wù)：方便老年人使用的浴缸、大鍵盤、帶急救呼鍵的手機(jī)的出現(xiàn)及適合老人需要的住房改造服務(wù)。然后用“可見”進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)明文段主旨“‘銀發(fā)產(chǎn)業(yè)’潛力巨大”。本題答案為C。

　　6時(shí)過境遷。歷史問題早已沉入了水底。偶有如名古屋市長(zhǎng)河村隆之公開發(fā)表否認(rèn)南京*錯(cuò)誤言論的突發(fā)事件發(fā)生，雖一度________，引得輿論嘩然，終不過________，撲騰起個(gè)碩大浪花，又迅速歸于沉寂。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 甚囂塵上 石牛人海

　　B. 滿城風(fēng)雨 稍縱即逝

　　C. 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 去如黃鶴

　　D. 沸反盈天 石沉大海

　　答案:A

　　解析:由“歷史問題早已沉入了水底”、“撲騰起個(gè)碩大浪花，又迅速歸于沉寂”可知.第二空中所填詞語(yǔ)應(yīng)與“水”相關(guān)，據(jù)此排除B、C。第一空中，“甚囂塵上”現(xiàn)多指反動(dòng)言論十分囂張;“沸反盈天”形容人聲喧鬧，亂成一片。結(jié)合此處的語(yǔ)境“否認(rèn)南京*錯(cuò)誤言論”可知，“甚囂塵上”更貼切。本題答案為A。

　　7“戲”字在幾千年前的商周鐘鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時(shí)期，娛 樂性表演又稱“百戲”包括樂舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來，娛樂性的玩耍也叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。

　　這段話主要是說：

　　A. “戲”是指一種祭祀性儀式

　　B. “百戲”是一種娛樂性表演

　　C. “戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義

　　D. “戲”字的含義演變

　　答案:C

　　解析:最后一句話是本文段的總結(jié)，“戲”有儀式、百戲、游戲三個(gè)含義。A選項(xiàng)和B選項(xiàng)只表述了“戲”的一種含義，以偏概全，故排除。文段解釋前面三種含義的產(chǎn)生，只是為了說明“‘戲’原本有儀式、百戲、游戲的含義”，故本題選C。

　　8在價(jià)值觀念多元化，素質(zhì)教育不斷深入人心的今天，老師更應(yīng)該樹立以生為本的理念，一切從學(xué)生的根本利益出發(fā)，讓全體學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，感受到集體的溫暖。而不能傷害孩子的自尊。令人擔(dān)憂的是，有多少違反教育規(guī)律、有悖師德，傷害孩子心靈的荒唐做法還在被一些教育者沿襲呢?這值得教育部門深思。教育部門應(yīng)拿出應(yīng)對(duì)措施，不能再任由教育者任意為之.對(duì)學(xué)生實(shí)施教育軟暴力，腐蝕教育的明天。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A. 踐行素質(zhì)教育應(yīng)“以生為本”

　　B. 教育者應(yīng)注重師德與責(zé)任

　　C. 教育者應(yīng)注意維護(hù)孩子的尊嚴(yán)

　　D. 教育部門應(yīng)采取措施防范教育軟暴力

　　答案:D

　　解析:文段先指出在素質(zhì)教育深入人心的今天，教師更應(yīng)該從學(xué)生利益出發(fā)，讓學(xué)生感到集體的溫暖，而非傷害孩子的自尊。接著指出現(xiàn)在仍有傷害孩子心靈的做法在被一些教育者沿襲，希望教育部門警醒，拿出應(yīng)對(duì)措施，制止教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施教育軟暴力。D項(xiàng)是對(duì)末句的同義轉(zhuǎn)換。本題答案為D。

　　9在商業(yè)的圈子之中，道德仿佛格格不入，人類最偉大的成就——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，仿佛是社會(huì)的掘墓人，它會(huì)放大人性的丑惡，加劇社會(huì)的崩壞。但事實(shí)并非如此。根據(jù)博弈論，在一個(gè)規(guī)則完善的體系下，一次成功的合作就會(huì)建立起聯(lián)系和信任，有利于未來的合作。一個(gè)總想貪圖便宜的人，會(huì)因其違背公共利益的行為而減少與人合作的機(jī)會(huì).而一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，則因?yàn)橹饾u積累的信譽(yù)而獲得更好的聲譽(yù)與機(jī)會(huì)。 這段文字意在說明：

　　A. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的沖擊是個(gè)偽命題

　　B. 道德直接影響商業(yè)活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展

　　C. 完善的經(jīng)濟(jì)體制是誠(chéng)實(shí)守信的前提

　　D. 道德的完善有賴于每個(gè)公民的努力

　　答案:B

　　解析:文段共兩層意思，“但事實(shí)并非如此”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，后文都是對(duì)前文觀點(diǎn)的反駁，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非社會(huì)的掘墓人，道德也并非與商業(yè)的圈子格格不入。由此可先排除C、D。A項(xiàng)側(cè)重經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的影響，B項(xiàng)則側(cè)重道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，由段末“一個(gè)總想貪圖便宜的人，會(huì)……減少與人合作的機(jī)會(huì)，而一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人.則……獲得更好的聲譽(yù)與機(jī)會(huì)”，可知文段主要講的是道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，故答案選B。

　　10家長(zhǎng)對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)既要實(shí)事求是又要恰如其分。孩子為家里做了好事，家長(zhǎng)只要道一.聲“謝謝”也就足夠了。表?yè)P(yáng)還要與孩子的年齡相吻合。6歲的孩子在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了擦玻璃，即使擦得不那么干凈，也要受到表?yè)P(yáng)。反之，一個(gè)l0歲的孩子若連窗子都擦不干凈。家長(zhǎng)就要對(duì)他進(jìn)行批評(píng)教育。

　　這段文字支持的主要觀點(diǎn)是：

　　A. 家長(zhǎng)不應(yīng)該批評(píng)孩子

　　B. 家長(zhǎng)要贊許做好事的孩子

　　C. 家長(zhǎng)對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)既要實(shí)事求是。又要恰到好處

　　D. 家長(zhǎng)對(duì)年齡大的孩子要適當(dāng)批評(píng)

　　答案:C

　　解析:文段為總分結(jié)構(gòu)，第一句話作者就亮明觀點(diǎn)，即“家長(zhǎng)對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)既要實(shí)事求是又要恰如其分”。其后舉例說明這個(gè)觀點(diǎn)。C選項(xiàng)是對(duì)作者觀點(diǎn)的同義轉(zhuǎn)換，故當(dāng)選。

　　11信任的重建是個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，大力推行誠(chéng)信教育、道德教育無疑極其必要。不過，當(dāng)完全陌生的兩個(gè)人相處并涉及種種復(fù)雜的利益時(shí)，道德是否缺席是誰也拿不準(zhǔn)的事。核心的任務(wù)當(dāng)是樹立起法制的權(quán)威，讓人們對(duì)法律“懲惡揚(yáng)善”的功能有信心。進(jìn)而自覺按照規(guī)則和公共精神辦事。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A. 誠(chéng)信教育、道德教育對(duì)重建信任意義重大

　　B. 道德的不確定性使其無法承擔(dān)起規(guī)范人們行為的責(zé)任

　　C. 在調(diào)控陌生人行為方面，法律比道德更有效

　　D. 重構(gòu)社會(huì)信任.需要樹立起法制的權(quán)威

　　答案:D

　　解析:文段首先指出誠(chéng)信和道德教育對(duì)重建信任很必要，然后由“不過”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，說明在處理陌生人的復(fù)雜利益關(guān)系時(shí)，道德效果有限，由此得出結(jié)論：應(yīng)樹立起法制的權(quán)威。文段主要強(qiáng)調(diào)的是“法制”而不是“道德”，排除A、B。C項(xiàng)未涉及“重建信任”問題，故不如D項(xiàng)貼切。本題答案為D。

　　12在幾乎所有的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中，高度的不平等、中產(chǎn)階層受到的壓力和人口老齡化等問題，再加上失業(yè)和財(cái)政資源短缺，都將激化政治沖突。隨著美國(guó)、歐洲老牌民主國(guó)家逐漸將重心轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，它們?cè)趪?guó)際上發(fā)揮的作用將更小——它們維護(hù)多邊貿(mào)易體系的意愿會(huì)減弱.而更傾向于單邊應(yīng)對(duì)它們認(rèn)為會(huì)損害自己利益的別國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策。與此同時(shí)，中國(guó)、印度和巴西等大型新型市場(chǎng)也不太可能出來填補(bǔ)這個(gè)空缺，因?yàn)樗鼈內(nèi)詷O力要捍衛(wèi)自己的國(guó)家主權(quán)。并為自己留有回旋的余地。因此，未來在經(jīng)濟(jì)和其他問題上實(shí)現(xiàn)全球合作的可能性將更低。

　　文段意在說明的是：

　　A. 未來在經(jīng)濟(jì)及其他問題上的全球合作概率會(huì)降低

　　B. 國(guó)內(nèi)矛盾加劇致使美歐無暇分身，削減了其國(guó)際影響力

　　C. 發(fā)展中國(guó)家應(yīng)抓住發(fā)達(dá)國(guó)家將重心向國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)

　　D. 未來全球合作可能性的降低，將嚴(yán)重影響全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　答案:A

　　解析:文段首先提出，當(dāng)代發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體面臨種種國(guó)內(nèi)危機(jī)，將把重心轉(zhuǎn)移到國(guó)內(nèi)，然后指出，中國(guó)、印度等新興經(jīng)濟(jì)體沒有能力取代發(fā)達(dá)國(guó)家所發(fā)揮的國(guó)際作用，最后得出結(jié)論，未來在經(jīng)濟(jì)及其他問題上全球合作的可能性會(huì)降低。故本題選A。

　　13受“重陸輕�！钡膫鹘y(tǒng)觀念影響，在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)國(guó)民的海洋國(guó)土意識(shí)淡薄。上世紀(jì) 90年代末。共青團(tuán)中央對(duì)上海大學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，90%以上的大學(xué)生竟然認(rèn)為我國(guó)的版圖只有陸域國(guó)土。2006年的一項(xiàng)報(bào)道披露，即使在經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)達(dá)的北京和上海，一些大學(xué)生對(duì)事關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略安全和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大海洋問題也沒有太多興趣。這些事實(shí)表明_____。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　A. 國(guó)民對(duì)維護(hù)海洋利益的重要性認(rèn)識(shí)不夠

　　B. “重陸輕�！钡膫鹘y(tǒng)觀念亟須改變

　　C. 學(xué)校教材必須盡快強(qiáng)化國(guó)土內(nèi)容

　　D. 提高大學(xué)生的政治修養(yǎng)迫在眉睫

　　答案:C

　　解析:文段首先指出我國(guó)國(guó)民的海洋國(guó)土意識(shí)淡薄，然后針對(duì)大學(xué)生這樣一個(gè)特定群體進(jìn)行了具體說明。D項(xiàng)的“政治修養(yǎng)”表述過于寬泛，排除。A項(xiàng)的“海洋意識(shí)”不同于“海洋國(guó)土意識(shí)”，表述不準(zhǔn)確，且沒有涉及大學(xué)生這個(gè)特定群體，排除。B、C兩項(xiàng)相比，C項(xiàng)給出了具體可行的措施，即從教材強(qiáng)化角度人手提高國(guó)民的海洋國(guó)土意識(shí)，同時(shí)點(diǎn)明了文段的論述主體“大學(xué)生”。故本題答案為C。

　　14改個(gè)名字本來不該是一件很麻煩的事情，可是有關(guān)部門硬要設(shè)置很多障礙弄得改名無比困難。然后人們就只有通過關(guān)系才能辦成這件很簡(jiǎn)單的事情。在正常的社會(huì)事務(wù)中，很多人被迫行賄，社會(huì)風(fēng)氣由此變得越來越壞。

　　這段文字意在說明：

　　A. 社會(huì)風(fēng)氣越來越壞

　　B. 我國(guó)當(dāng)下有些部門制度設(shè)計(jì)不合理，迫使人行賄

　　C. 改名是非常麻煩的一件事情

　　D. 我國(guó)有關(guān)部門不鼓勵(lì)改名字

　　答案:B

　　解析:文段由“改名字”本是一件不該很麻煩的事引出作者的觀點(diǎn)——“在正常的社會(huì)事務(wù)中.很多人被迫行賄，社會(huì)風(fēng)氣由此變得越來越壞”。B項(xiàng)所表達(dá)的意思與此一致。當(dāng)選。

　　15少年兒童的閱讀方式正悄然發(fā)生變化，最新出爐的2012年上海少年兒童微閱讀現(xiàn)狀調(diào) 研顯示，口袋書開始平淡，而開機(jī)化閱讀興起，借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等技術(shù)手段的微閱讀，已漸成少年兒童閱讀的“新寵”。無論主動(dòng)還是被動(dòng)，“微閱讀”已逐漸對(duì)少年兒童形成無法抗拒的多元影響。實(shí)際上每種閱讀方式都存在同樣明顯的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)�！拔㈤喿x”的量永遠(yuǎn)替代不了深閱讀的質(zhì)量。因此，我們要在少年兒童中倡導(dǎo)多元化閱讀方式，教會(huì)他們“深讀’’和“微讀，，相結(jié)合的方法，引導(dǎo)他們按需出發(fā)，逐漸走向智慧閱讀。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A. “微閱讀”對(duì)少年兒童形成巨大影響

　　B. 閱讀應(yīng)按需出發(fā)，以智慧閱讀為宗旨

　　C. 應(yīng)在少年兒童中倡導(dǎo)多元化閱讀方式.

　　D. 深閱讀對(duì)少年兒童有不可替代的價(jià)值

　　答案:C

　　解析:文段首先指出少年兒童的閱讀方式正在發(fā)生改變，并通過調(diào)研說明“微閱讀”已成為少年兒童閱讀的“新寵”.接著指出每種閱讀都存在明顯的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì).最后由“因此”總結(jié)說明我們應(yīng)在少年兒童中倡導(dǎo)多元化閱讀方式。文段圍繞“少年兒童的閱讀”展開，B項(xiàng)脫離了這一主題，排除。A、D項(xiàng)表述正確，但均未涉及“多元化閱讀方式”，本題答案為C。

　　16長(zhǎng)期以來，科學(xué)家們一直在探索①植物周期行為_____②生理節(jié)律的奧秘。雖然這些行為與環(huán)境條件有密切關(guān)系，如光照時(shí)間長(zhǎng)短等，但植物學(xué)家一直認(rèn)為生物鐘是植物感知外界條件的決定因素。要鑒定生物節(jié)律的生物鐘基因，通常有兩個(gè)關(guān)鍵問題：一是生物節(jié)律能否被檢測(cè)到，二是需要找到這種生物節(jié)律的異步個(gè)體。③植物光合作用節(jié)律用常規(guī)方法是難以檢測(cè)的。美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)史蒂夫·凱領(lǐng)導(dǎo)的研究小組利用生物技術(shù)手段借助螢火蟲的發(fā)光基因。成功的解決了這一難題，鑒定出第一個(gè)④植物生物鐘基因。

　　對(duì)文段中劃線的四個(gè)概念的理解，不正確的一項(xiàng)是：

　　A. ①②概念相同，②包含①

　　B. ①③概念相同，①包含③

　　C. ①④兩個(gè)概念不同

　　D. ③④兩個(gè)概念等同

　　答案:D

　　解析:“植物光合作用節(jié)律”與“植物生物鐘基因”顯然不是指同一事物，是兩個(gè)不同的概念。故D項(xiàng)錯(cuò)誤.當(dāng)選。

　　17反就業(yè)歧視不能過高寄望于懲罰性賠償。畢竟，懲罰性賠償作為一種事后的司法救濟(jì)，維權(quán)過程漫長(zhǎng).舉證困難重重，勞動(dòng)者往往等不起也耗不起，如果企業(yè)的歧視作為極其隱蔽的話.受歧視勞動(dòng)者要想告贏企業(yè)，絕非易事。而如果勞動(dòng)部門對(duì)于就業(yè)歧視能有查處的高效率，這其實(shí)比懲罰性賠償來得更有效、更便捷。所以，反就業(yè)歧視，首先要反就業(yè)歧視背后的行政不作為，建立起明確的問責(zé)機(jī)制，若有政府部門對(duì)就業(yè)歧視不聞不問，或幫助公民維權(quán)不力，當(dāng)追究直接責(zé)任人和主管官員的行政和法律責(zé)任。當(dāng)公權(quán)依法行政，反就業(yè)歧視不再是公民的孤軍奮戰(zhàn).平等就業(yè)也就不再遙遠(yuǎn)。

　　這段文字意在說明：

　　A. 反就業(yè)歧視需政府的行政作為

　　B. 勞動(dòng)者遭遇就業(yè)歧視時(shí)的弱勢(shì)地位

　　C. 懲罰性賠償在制止就業(yè)歧視上的局限性

　　D. 應(yīng)建立起對(duì)政府不作為行為的問責(zé)機(jī)制

　　答案:A

　　解析:文段首先指出反就業(yè)歧視不能過高寄望于懲罰性賠償，并對(duì)此進(jìn)行了解釋，然后說明對(duì)于就業(yè)歧視.勞動(dòng)部門高效率的查處比懲罰性賠償更有效、更便捷，最后以“所以”得出結(jié)論——反就業(yè)歧視，首先要反就業(yè)歧視背后的行政不作為。由此可知，文段的主旨在于強(qiáng)調(diào)政府在反就業(yè)歧視中的作用，B、C項(xiàng)均缺少了“政府”這一主體，排除。D項(xiàng)雖強(qiáng)調(diào)政府的作為，但脫離了“反就業(yè)歧視”這一話題，也可排除。本題答案為A。

　　18在目前義務(wù)教育投入體制下，縣級(jí)財(cái)政勉強(qiáng)能負(fù)擔(dān)起教師工資，中央和省財(cái)政能補(bǔ)貼部 分教師工資和學(xué)校建設(shè)資金，但留下的缺口全部都交給學(xué)校自己解決。一些農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)反映，義務(wù)教育現(xiàn)在已經(jīng)成了“學(xué)校的義務(wù)”。 義務(wù)教育現(xiàn)在已經(jīng)成了“學(xué)校的義務(wù)”的含義是：

　　A. 學(xué)校承擔(dān)義務(wù)教育

　　B. 義務(wù)教育變成只是學(xué)校的責(zé)任

　　C. 學(xué)校的義務(wù)是負(fù)責(zé)義務(wù)教育

　　D. 學(xué)校只盡義務(wù)而無報(bào)酬

　　答案:B

　　解析:農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)的話是對(duì)“留下的缺口全部都交給學(xué)校自己解決”這一問題的反映。換而言之，也就是說在目前的義務(wù)教育投入體制下.農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校面臨巨大的資金缺口。而這一問題沒有相關(guān)的機(jī)構(gòu)或渠道給予幫助，結(jié)果義務(wù)教育就變成了只是學(xué)校的義務(wù)。B項(xiàng)與農(nóng)村校長(zhǎng)要表達(dá)的意思相符.本題答案為B。

　　19傳統(tǒng)的史學(xué)研究，由于其對(duì)象大都是“不能說話的”檔案和文獻(xiàn)資料，因而在研究過程中，它們只是扮演“法官”角色的研究者們審判的“被告”，而這個(gè)被告在法庭上沒有任何為自己辯護(hù)的權(quán)利。所以，不同的“法官”由于其使用的審判規(guī)則不一樣，盡管這個(gè)規(guī)則非�？茖W(xué)和準(zhǔn)確，造成對(duì)相同問題的研究結(jié)果卻大相徑庭。

　　這段文字所表達(dá)的主要意思是：

　　A. 運(yùn)用同樣的檔案和文獻(xiàn)資料進(jìn)行史學(xué)研究卻可能得出不一樣的結(jié)果

　　B. 運(yùn)用檔案和文獻(xiàn)資料進(jìn)行史學(xué)研究應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎.而不能武斷

　　C. 研究歷史還應(yīng)注重運(yùn)用“能說話的”史料

　　D. 應(yīng)當(dāng)制定統(tǒng)一的規(guī)則來規(guī)范對(duì)檔案和文獻(xiàn)資料的研究

　　答案:A

　　解析:分析可知，“所以”引出文段的結(jié)論“由于其使用的審判規(guī)則不一樣……對(duì)相同問題的研究結(jié)果卻大相徑庭”，A項(xiàng)是對(duì)這一結(jié)論的準(zhǔn)確復(fù)述，當(dāng)選。

　　20西漢時(shí)期，太史公司馬遷鑒于秦漢以來的社會(huì)巨變，發(fā)凡起例，將本紀(jì)、世家、列傳、書、 表等五種體例融合在一起，創(chuàng)造了紀(jì)傳體通史的恢弘巨著——《史記》，五體結(jié)合，包羅萬象，載述了社會(huì)歷史的豐富內(nèi)容，勾勒出波瀾壯闊的宏大歷史畫面，從而以紀(jì)傳體的格局奠定了后世王朝的基本規(guī)模，“歷代作史者遂不能出其范圍”。

　　這段文字中“范圍”指的是：

　　A. 時(shí)間跨度

　　B. 社會(huì)歷史內(nèi)容

　　C. 撰述目的

　　D. 撰述體例

　　答案:D

　　解析:這個(gè)文段都是圍繞司馬遷創(chuàng)造的紀(jì)傳體來寫的，最后一句話中的“其范圍”也是前文所寫的紀(jì)傳體。故本題答案為D。

　　21奧林匹克真實(shí)的歷史一直都是各種競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗、偏見等情緒的出口。當(dāng)然，也有與偏見 的抗?fàn)�，到今天，基本確立了共同認(rèn)可的游戲規(guī)則，約束了那些赤**的種族歧視。但就如人類社會(huì)生活領(lǐng)域的全球化一樣，經(jīng)濟(jì)法則很容易通行，觀念沖突和文化隔閡卻日益深重。奧運(yùn)會(huì)上，那些深藏于人們內(nèi)心的觀念性偏見從沒有消退過，也無從約束，因?yàn)檫@本身就是奧運(yùn)會(huì)的一部分，沒有了它，也便沒有了樂趣。所以，問題根本不在于有沒有偏見，而在于我們應(yīng)該如何看待這種偏見，又當(dāng)怎樣回應(yīng)它。

　　文段意在說明的是：.

　　A. 人們?cè)趭W運(yùn)會(huì)中與偏見進(jìn)行的抗?fàn)幱肋h(yuǎn)不會(huì)停止

　　B. 經(jīng)濟(jì)全球化反而造成觀念沖突和文化隔閡的加劇

　　C. 應(yīng)以正確的態(tài)度看待和回應(yīng)奧運(yùn)會(huì)中的種種偏見

　　D. 偏見是奧運(yùn)會(huì)樂趣的一部分，應(yīng)對(duì)之持寬容態(tài)度

　　答案:C

　　解析:文段首先指出奧運(yùn)會(huì)與偏見的抗?fàn)幩�取得的成就，然后以“但”轉(zhuǎn)折指出奧運(yùn)會(huì)上人們內(nèi)心觀念性偏見的頑固性及存在的價(jià)值。最后以“所以”引出對(duì)待偏見的態(tài)度問題。選項(xiàng)中與“態(tài)度”有關(guān)的為C、D。D項(xiàng)的“寬容態(tài)度”與原文“與偏見抗?fàn)帯钡恼Z(yǔ)意不符，排除。本題答案為C。

　　22聲音可以通過空氣傳播，也可以通過固體和液體等介質(zhì)傳播。但是，聲音無法在真空中傳播。宇宙空間是一個(gè)真空。

　　上述材料中沒有體現(xiàn)的是：

　　A. 聲音可在不同性質(zhì)的介質(zhì)中傳播

　　B. 宇宙空間不可能傳播聲音

　　C. 聲音通過不同的介質(zhì)以不同的速度傳播

　　D. 真空狀態(tài)下沒有聲音

　　答案:C

　　解析:由第一句話可知，聲音可以在氣體、固體和液體之中傳播，故A項(xiàng)正確。由“聲音無法在真空中傳播。宇宙空間是一個(gè)真空”可知，B、D兩項(xiàng)正確。因此本題答案為C。

　　23但近來作文，避忌已甚，有時(shí)________，不得不吐，遂亦不免為人所憎。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 囫圇吞棗

　　B. 如鯁在喉

　　C. 生吞活剝

　　D. 坐吃山空

　　答案:B

　　解析:“囫圇吞棗”比喻對(duì)事物不加分析思考;“如鯁在喉”比喻心里有話沒有說出來，非常難受;“生吞活剝”比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用經(jīng)驗(yàn)、理論等;“坐吃山空”意為光是消費(fèi)而不從事生產(chǎn)。即使有堆積如山的財(cái)物也會(huì)消耗完。與“不得不吐”對(duì)應(yīng)，“如鯁在喉”最契合句意，故本題答案為B。

　　24北大作為中國(guó)高等教育體制和水平的代表性學(xué)府，遭到輿論的更多________是正常的， 也是它必須承受的。但反對(duì)極端性指責(zé)，要求批評(píng)更加________，這是社會(huì)對(duì)圍繞北大爭(zhēng)議的應(yīng)有態(tài)度。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 關(guān)注 適度

　　B. 挑剔 公正

　　C. 追捧 客觀

　　D. 監(jiān)督 溫和

　　答案:B

　　解析:第一空中，由“它必須承受的”、“指責(zé)”、“批評(píng)”可知，句中關(guān)于北大的輿論報(bào)導(dǎo)應(yīng)是負(fù)面的，據(jù)此排除A、C。第二空中，與“反對(duì)極端性指責(zé)”相對(duì)，社會(huì)批判應(yīng)該更理性。與“溫和”相比，“公正”包含的正當(dāng)性更符合社會(huì)對(duì)圍繞北大爭(zhēng)議的應(yīng)有態(tài)度。本題答案為B。

　　25電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦�定義而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變得舉足輕重，成為一名英雄。游戲結(jié)束，他并沒有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn).即：

　　A. 電子游戲完全是虛擬的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么

　　B. 人們可通過電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中

　　C. 人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦�和可�?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的

　　D. 游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感

　　答案:D

　　解析:本段文字先說“玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界……成為一名英雄”，最后說“他并沒有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西”，說明這段文字是對(duì)“游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感”這一觀點(diǎn)的論證，故選D。

　　26終唐一代，留下了大量關(guān)于拜祭曹操墓，以及關(guān)于西陵(高陵)、銅雀臺(tái)的詩(shī)篇�？梢钥隙ǖ氖牵瑹o論李世民、王勃還是劉禹錫，前往祭奠吟詠之時(shí)，曹操墓的位置都是清晰而確定的。但是唐朝之后，在忠君思想與正統(tǒng)教育的影響下，曹操的正面形象開始有了180度的轉(zhuǎn)彎，成 為了虛偽、*詐的亂世*雄。形象轉(zhuǎn)變的同時(shí)，民間“七十二疑�！钡恼f法開始流傳，這也成為攻擊曹操狡詐多疑的物證。經(jīng)民間訛傳與小說家的演繹，疑冢的位置逐漸有了鄴城、許昌、毫州、漳河河底等多個(gè)地方。于是曾經(jīng)顯赫、清晰的曹操墓，失去了地理坐標(biāo)，消失在漳河兩岸大量的古墓群中。

　　這段文字意在說明：

　　A. 曹操墓的位置在唐代曾是清晰而確定的

　　B. 曹操形象的轉(zhuǎn)變是源于忠君思想與正統(tǒng)教育的影響

　　C. 曹操墓的位置在唐代以后逐漸模糊與其形象的轉(zhuǎn)變有關(guān)

　　D. “七十二疑�！笔呛笫罏楣�擊曹操狡詐多疑而杜撰出來的

　　答案:C

　　解析:文段首先指出唐代人們前往曹操墓祭奠吟詠之時(shí)，其位置都是清晰而確定的。然后介紹了唐代以后曹操形象的轉(zhuǎn)變，以及民間“七十二疑�！闭f法的流行，而由此造成的后果便是原來清晰的曹操墓的位置失去了地理坐標(biāo)。由此可知，文段主要說明的是曹操墓位置的模糊與其形象轉(zhuǎn)變有關(guān)。本題答案為C。

　　27所謂好與差，實(shí)際上源于我們的衡量標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，不能僅僅因?yàn)槌煽?jī)不好就把其定位為“差生”。我們要培養(yǎng)的是具有正直、善良、真誠(chéng)等美好品德的孩子，讓他們擁有積極樂觀的人生態(tài)度，懂得尊重自己，尊重他人，有自己的興趣愛好，有責(zé)任心，有自信心，寬容、大度，在別人需要幫助的時(shí)候會(huì)伸出援助之手。

　　根據(jù)這段文字.以下說法正確的是：

　　A. 對(duì)孩子品德、人生態(tài)度等方面的培養(yǎng)比成績(jī)更加重要。

　　B. 我們不應(yīng)該將成績(jī)作為衡量孩子好與差的標(biāo)準(zhǔn)

　　C. 有著美好品德和積極人生態(tài)度的孩子才是好孩子

　　D. 品德與人生態(tài)度是評(píng)價(jià)孩子好與差的最重要標(biāo)準(zhǔn)

　　答案:B

　　解析:文段未將對(duì)孩子品德、人生態(tài)度的培養(yǎng)與成績(jī)比較，只是說不能僅僅因?yàn)槌煽?jī)差就定位為“差生”.A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。由文段第二句話可知B項(xiàng)正確。C、D兩項(xiàng)均無法從文中得出，故本題答案為B。

　　28種子經(jīng)歷與黑暗的抗?fàn)�，才能生根發(fā)芽、開花結(jié)果;蛹經(jīng)歷痛苦的________，才能沖破束縛、破繭化蝶。生命的發(fā)展，就是不斷從一個(gè)自己走向另一個(gè)自己的過程。這一過程。也許悄然無聲，也許。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 褪變 潛移默化

　　B. 退變 大張旗鼓

　　C. 蛻變 轟轟烈烈

　　D. 嬗變 平淡無奇

　　答案:C

　　解析:第二空中所填詞語(yǔ)應(yīng)與“悄然無聲”意思相反，表示過程很劇烈、動(dòng)靜很大。排除與此不符的A、D項(xiàng)�！巴俗儭迸c“蛻變”都可表示不好的變化，但“蛻變”為中性詞，還可表示人或事物發(fā)生質(zhì)變.且“蛻”本義為蟲類脫皮，故句中從蛹到蝶的變化應(yīng)該用“蛻變”。本題答案為C。

　　29人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富內(nèi)容。人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢?因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想.因而就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡;文藝就是把這種El常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，構(gòu)成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，勤奮起來，推動(dòng)人民走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝。那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：

　　A. 人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的來源

　　B. 人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有更生動(dòng)豐富的內(nèi)容

　　C. 文藝來源于生活，又應(yīng)高于生活

　　D. 生活原本是實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的，來自于生活的藝術(shù)也是同樣

　　答案:C

　　解析:文段一開始提出問題“為什么人類不滿足于社會(huì)生活而要求文學(xué)藝術(shù)呢”，接著給出答案，“因?yàn)椤�…文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想……”，然后對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行例證。由此可知，文段的主要意思是，文藝雖來源于生活，但它應(yīng)高于生活。C項(xiàng)正確.當(dāng)選。

　　30兒童特別是兒童中的幼兒，天生就是詩(shī)人。他們的詩(shī)人資質(zhì)表現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏、韻律的敏感性上。幼兒不必通過頭腦，只需使用耳朵就能感受到詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。2歲到5歲被稱為“詩(shī)的階段”：在這個(gè)階段，詩(shī)歌作用于兒童的思考和感情，成為一種強(qiáng)有力的教育手段。總之，________。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　A. 我們要保護(hù)孩子對(duì)詩(shī)歌與生俱來的敏感性

　　B. 兒童對(duì)語(yǔ)言的節(jié)奏、韻律的敏感經(jīng)常表現(xiàn)在他們?nèi)粘Ｉ�活�?/p>

　　C. 詩(shī)歌能幫助孩子感知周圍的世界，促進(jìn)孩子語(yǔ)言能力的形成

　　D. 應(yīng)抓住這一黃金期，對(duì)幼兒進(jìn)行語(yǔ)言教育

　　答案:C

　　解析:文段說幼兒天生就是詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言有著不俗的感受能力，在2。5歲的年齡。詩(shī)歌是一種強(qiáng)有力的教育手段。由橫線前的“總之”可知，橫線處的句子是對(duì)前文的總結(jié)。B、D項(xiàng)沒有體現(xiàn)“詩(shī)歌”這個(gè)主題，排除。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要保護(hù)孩子對(duì)詩(shī)歌的敏感性，C項(xiàng)說的是詩(shī)歌對(duì)孩子教育的作用，C項(xiàng)與前文的“教育手段”銜接得更緊密。故本題答案為C。