11. 孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越
A. 功利 B. 邏輯 C. 日常自我 D. 自由

12. 提出“神思”的理論家是
A. 司馬遷 B. 司空圖 C. 劉勰 D. 嚴羽

13. 美感開始于
A. 異性的吸引 B. 游戲的沖動 C. 工具的制造和使用 D. 祭祀的崇拜

14. 從歷史發(fā)展的觀點看，美感
A. 沒有起點 B. 有一個起點，卻沒有終點
C. 既無起點，也無終點 D. 有起點，也有終點

15. 俗話說“對牛彈琴”，它說明美感的形成依賴于
A. 感官 B. 審美能力 C. 想象 D. 靈性

16. 載道說界定藝術(shù)的角度是
A. 藝術(shù)的起源 B. 藝術(shù)的功能 C. 藝術(shù)的本質(zhì) D. 藝術(shù)的內(nèi)容

17. 在各種藝術(shù)意象中，有自然天成特點的是
A. 仿象 B. 興象 C. 喻象 D. 抽象

18. 意象思維和抽象思維的區(qū)別不在于
A. 前者主要是心理學范疇，后者主要是認識論范疇
B. 前者一般不使用抽象概念，后者需要運用抽象概念
C. 前者的目的在于求美，后者的目的在于求真
D. 前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

19. 中國古代把“藝”解釋為各種操作與本領(lǐng)與技能，這說明藝術(shù)品是一種
A. 精神產(chǎn)品 B. 物質(zhì)產(chǎn)品 C. 人工制品 D. 自然物

20. 下列藝術(shù)觀中，不是由現(xiàn)代美學家提出的學說是
A. 集體無意識說 B. 有意味的形式說 C. 符號說 D. 娛樂說