1．第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)嚴(yán)格實(shí)行配給制度，每人每天只能喝一杯咖啡。一天，羅斯福在招待會(huì)上對(duì)記者說(shuō)，他早上喝過(guò)一杯咖啡，晚上又喝了一杯。記者們聽(tīng)了馬上質(zhì)問(wèn)：“我們每人每天只有一杯咖啡，你哪里來(lái)的兩杯？“ 不少記者以為，這下可是撈到了頭版頭條的大新聞了。面對(duì)記者的責(zé)難，羅斯福一點(diǎn)也不激動(dòng)地回答說(shuō)：“我確實(shí)是早晚各飲一杯咖啡。不過(guò)，晚上我是把早晨煮過(guò)的咖啡渣再煮一次。“從此，人們就把煮過(guò)后再煮的咖啡叫作“羅斯福咖啡“。
最適合做本文標(biāo)題的是（ ）。
A．羅斯福的故事
B．羅斯福與記者
C．羅斯�？Х鹊暮确�
D．羅斯�？Х鹊挠蓙�(lái)
【解答】D本題要求選出最適合的標(biāo)題，其實(shí)仍是一道文段主旨概括題。整個(gè)文段講述的是羅斯福咖啡的歷史典故，即其由來(lái)；文段AB項(xiàng)的概括過(guò)于寬泛，C項(xiàng)則不是文段主要表達(dá)的內(nèi)容。
12．從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)或違背自己的意見(jiàn)，使自己的言語(yǔ)、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。
這段話(huà)支持了這樣一種論點(diǎn)（ ）。
A．從眾心理在實(shí)際工作中產(chǎn)生的是消極的效應(yīng)
B．在實(shí)際工作中，工作群體應(yīng)當(dāng)更為強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性
C．個(gè)體從眾達(dá)到一致或是被迫服從，或是自愿接受
D．個(gè)體對(duì)群體越信任，個(gè)體的行為就越容易趨向群體行為
【解答】C本題可用排除法得出。A、B、D項(xiàng)均不能從題干推出，而C項(xiàng)講的恰恰是題干提到的從眾心理的重要體現(xiàn)：“個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)或違背自己的意見(jiàn)，使自己的言語(yǔ)、行為保持與群體一致“，由此可以看出個(gè)體從眾或是被迫服從（違背自己的意見(jiàn)），或是自愿接受（放棄自己的意見(jiàn)）。
14．有這樣一種假說(shuō)：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類(lèi)一樣都是溫血?jiǎng)游铮�但是它們�(cè)诟鼘挿秶�的調(diào)節(jié)機(jī)能上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。
對(duì)這種假說(shuō)理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A．在物種進(jìn)化的過(guò)程中，某些哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能
B．比較起人類(lèi)來(lái)，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化
C．冬眠的哺乳動(dòng)物比起人類(lèi)來(lái)具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)制
D．冬眠的哺乳動(dòng)物和非冬眠的哺乳動(dòng)物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)
【解答】C題干中提到：“冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類(lèi)一樣都是溫血?jiǎng)游�，但是它們�(cè)诟鼘挿秶�的調(diào)節(jié)機(jī)能上獲得了進(jìn)化“。這說(shuō)明冬眠的哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)機(jī)能上比人類(lèi)更強(qiáng)，而不是“更寬的范圍“里比人類(lèi)更強(qiáng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)谥橇ι厦黠@不如人類(lèi)。
25．中國(guó)哲學(xué)凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的結(jié)晶。在西方文化中，宗教處于核心的地位，然而在中國(guó)文化中，宗教的功能基本上是由哲學(xué)承擔(dān)的。自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)宇宙的看法，對(duì)人生的看法，他們生活的意義，他們的價(jià)值觀念，他們賴(lài)以安身立命的終極根據(jù)，都是通過(guò)中國(guó)哲學(xué)加以反映、凝結(jié)和提升的。
這段話(huà)主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。
A．中國(guó)哲學(xué)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)的作用
B．中國(guó)哲學(xué)是民族文化的結(jié)晶
C．西方文化中，哲學(xué)的作用不如宗教明顯
D．哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓
【解答】C文段末句“自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)宇宙的看法，對(duì)人生的看法，他們生活的意義，他們的價(jià)值觀念，他們賴(lài)以安身立命的終極根據(jù)，都是通過(guò)中國(guó)哲學(xué)加以反映，凝結(jié)和提升的“說(shuō)明了中國(guó)哲學(xué)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中的主導(dǎo)作用。
31．中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，起了十分成熟的道德價(jià)值體系。()
A．建構(gòu)
B．構(gòu)筑
C．建立
D．閱讀
【解答】A建構(gòu)一般僅限用于抽象事物；而構(gòu)筑、建立則可用于具體事物。
33．一個(gè)優(yōu)秀的攝影師總是善于隨時(shí)隨地地不為人留意的鏡頭。()
A．捕捉
B．拍攝
C．留住
D．抓拍
【解答】A此題要結(jié)合具體的語(yǔ)境，在本句中“捕捉“與“隨時(shí)隨地“、““、“不為人留意“形成的鮮明的前后語(yǔ)境對(duì)照，更能表現(xiàn)攝影師的用心。
35．下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。
與常規(guī)的計(jì)算機(jī)相比，生物計(jì)算機(jī)具有密集度高的突出優(yōu)點(diǎn)。____用DNA分子制成生物電子元件，將比硅芯片上的電子元件要小得多，____可小到幾十億分之一米。____，生物芯片本身具有天然獨(dú)特的立體化結(jié)構(gòu)，其密度要比平面型硅集成電路高10萬(wàn)倍。
A．由于 甚至 所以
B．只是 也許 可見(jiàn)
C．如果 甚至 而且
D．雖然 也許 然而
【解答】A 這道題的解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握第一句話(huà)，中間內(nèi)容是第一句話(huà)和最后一句話(huà)的原因，從此可知最后一個(gè)橫線處應(yīng)填“所以“，故選A。