點擊查看：2012年吉林省公務(wù)員考試申論真題（甲級）
1.給定資料3-6集納了我國傳統(tǒng)節(jié)日被“淡化”和“異化”的諸多現(xiàn)象。請指出其具體表現(xiàn)（25分)
要求：內(nèi)容全面、觀點明確、邏輯清晰、語言準確，不超過300字。
【解題思路】
閱讀題干，審清題意
該題屬于歸納概括題型，要求我們指出我國傳統(tǒng)節(jié)日被“淡化”和“異化”的具體表現(xiàn)，作答范圍現(xiàn)定于“給定資料3-6”�？忌枰⒁狻斑壿嬊逦边@一作答要求，我們的答案必須體現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)，基于本題，我們需要從“淡化”、“異化”兩大方面進行分類概括。
閱讀材料，提煉要點
關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日被“淡化”的要點主要集中于給定資料3、4。給定資料3通過對年輕人過節(jié)方法的采訪可以看出許多人特別是年輕人不知道文化的內(nèi)涵，節(jié)日生活空洞無味，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了原有的意義；給定資料4介紹了國人對于傳統(tǒng)節(jié)日以吃為主基調(diào)的行為模式的質(zhì)疑，凸顯了傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的流失與本義曲解，民俗背后包含的許多值得傳承的文化財富和思想精髓逐漸被人們遺忘。這些都是從過節(jié)的內(nèi)容方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化。緊接著材料4還從過節(jié)的形式上強調(diào)我國豐富的傳統(tǒng)節(jié)日活動也早已被人們遺失，越來越單一，且沒有其他能體現(xiàn)中國節(jié)日內(nèi)涵的活動創(chuàng)新，同樣造成傳統(tǒng)節(jié)日文化的淡化。
關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日被“異化”的要點主要集中于給定資料5、6。給定資料5介紹了在如今商業(yè)化浪潮的沖擊下，我國傳統(tǒng)節(jié)日里的商業(yè)味越來越濃，一些傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)則變成了維系社會社交資源的重要契機，不少人不惜重金送禮，使傳統(tǒng)文化節(jié)日的內(nèi)涵發(fā)生了變異；給定資料6主要強調(diào)了我國普遍缺少傳統(tǒng)文化和民俗知識的教育，文化符號和功能意義被人們曲解或淡忘，比如春節(jié)倒貼“�！弊�、對西方文化的情人節(jié)盲目跟風(fēng)，打造“中國的情人節(jié)”，改變了傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。
加工要點，組織答案
最后，分條作答，合理闡述。先談中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化的表現(xiàn)，再談中國傳統(tǒng)節(jié)日文化不斷異化的表現(xiàn)。如參考答案部分所示。
【參考答案】
我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化正在受到現(xiàn)代文明的嚴重沖擊。
首先，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化。一方面，從過節(jié)內(nèi)容來看，不少人特別是年輕人不知道節(jié)日文化的內(nèi)涵，節(jié)日生活空洞無味，民俗背后的文化財富和思想精髓已逐漸被人們遺忘，久而久之，傳統(tǒng)節(jié)日便失去了原有的意義；另一方面，從過節(jié)形式來看，具有中國文化色彩的傳統(tǒng)節(jié)日活動逐漸遺失，且缺乏其他能體現(xiàn)中國節(jié)日內(nèi)涵的活動創(chuàng)新。
其次，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化不斷異化。一方面，在商業(yè)化浪潮的沖擊下，中國傳統(tǒng)節(jié)日里的商業(yè)味越來越濃，一些傳統(tǒng)節(jié)日變成了維系社會社交資源的重要契機；另一方面，由于缺少傳統(tǒng)文化和民俗知識的教育，我國的文化符號和功能意義被人們曲解或淡忘，節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生明顯的異變。
2.根據(jù)給定資料判斷并分析下列觀點的正誤，并簡要說明理由。（20分）
�。�1）中國的傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。在工業(yè)化和城市化面前必然要走向衰弱。
�。�2）在目前的文化語境下，端午即便“申遺”成功了，也會鎖在保險柜里。
要求：判斷準確，理由正確，合理，不超過200字。
【解題思路】
閱讀題干，審清題意
此題的作答任務(wù)是判斷題干兩種觀點的正誤，并簡要說明理由。作答要求判斷準確，則作答時要首先亮明觀點，然后進行分析闡述。注意字數(shù)不超過200字。
閱讀材料，提煉要點
題目未限定作答范圍，我們需要結(jié)合題干具體內(nèi)容劃分材料范圍。
首先看觀點（1），通讀材料可知，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，但在工業(yè)化和城市化面前未必要走向衰弱，答案要點主要集中于給定資料6、7。給定資料6的最后一段中提到了北京師范大學(xué)B教授和中國社會科學(xué)院C研究員的對于傳統(tǒng)節(jié)日的兩種相近的看法：“傳統(tǒng)節(jié)日正在不斷地增添新的內(nèi)容”、“傳統(tǒng)是被不斷發(fā)明、生產(chǎn)和再生產(chǎn)的一個過程，現(xiàn)有的傳統(tǒng)并非一成不變的來自于過去的某個原點，其中甚至常常融入當代的內(nèi)容，今天出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，實際上也正在為促進向后世延續(xù)的傳統(tǒng)增加新的因素”等都在強調(diào)“我們的傳統(tǒng)并不是一成不變的”。而給定資料7進一步用事例證明了傳統(tǒng)節(jié)日可以與工業(yè)化和城市化共同發(fā)展，相輔相成。比如韓國“在傳統(tǒng)文化身上注入現(xiàn)代的元素，成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”、“善于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)手段相結(jié)合，創(chuàng)造新價值”。故觀點（1）是錯誤的。
再看觀點（2），關(guān)于端午節(jié)的說明主要集中在給定資料3。給定資料3通過記者的走訪強調(diào)了我國當前的傳統(tǒng)文化逐漸被淡化和異化，很多人不了解節(jié)日文化的內(nèi)涵，“節(jié)日生活空空蕩蕩、無事可做”，使得這些節(jié)日失去了原有的意義，那么在這種文化語境下，即便端午“申遺”成功，也不會引起人們對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視。故觀點（2）是正確的。
加工要點，組織答案
結(jié)合題干和給定資料，可以逐一判斷觀點正確錯誤與否，再加上對其他給定資料的閱讀，可以幫助我們對題干中的觀點進行確切的判斷并且解釋說明。然后按照一定的邏輯順序組織加工即可。因為作答字數(shù)有限，考生要注意凝練語言，合理闡釋。
【參考答案】
觀點（1）是錯誤的。傳統(tǒng)是被不斷發(fā)明、生產(chǎn)和再生產(chǎn)的一個過程，今天出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，實則為促進向后世延續(xù)的傳統(tǒng)增加新的因素。例如韓國將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)手段相結(jié)合則創(chuàng)造出了新的價值，成功實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而并未走向衰弱。
觀點（2）是正確的。在當前的文化語境下，傳統(tǒng)節(jié)日被淡化和異化，很多人不了解節(jié)日文化的內(nèi)涵甚至對其曲解，節(jié)日生活空洞無味，即使端午“申遺”成功，也難以引起人們對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視。
3.某公益組織欲策劃一次名為“月滿中秋”的公益活動。向全社會發(fā)出要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議。請你寫出該倡議書的主要內(nèi)容。（20分）
要求：目標清楚，內(nèi)容具體，倡議具有可操作性，300字左右。
【解題思路】
閱讀題干，審清題意
本題的要求是寫一篇倡議書的主要內(nèi)容，因此可忽略形式格式，但是內(nèi)容要點要有邏輯條理性。再看，倡議對象是全社會，倡議者是某公益組織，主題是根據(jù)“月滿中秋”的公益活動，發(fā)出要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議。最后，特別注意作答要求，“目標清楚，內(nèi)容具體，倡議具有可操作性，300字左右”，因此，考生的倡議書不僅要有目標、內(nèi)容要具體，還要有操作性，字數(shù)很短，語言要言簡意賅。
閱讀材料，提煉要點
通過閱讀材料，我們通過分析目前我國傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)展的現(xiàn)狀（資料1-5）、專家建議（資料6）、借鑒韓國經(jīng)驗（資料7），從而得出倡議措施。既然是倡議書，就應(yīng)該包括背景（“月滿中秋”公益活動）、目標、倡議內(nèi)容三方面。
加工要點，組織答案
將上述要點信息按照總分結(jié)構(gòu)框架，加工整理，寫出答案即可。
【參考答案】
千百年來，關(guān)于中秋佳節(jié)，古今文人墨客留下眾多寄思抒懷的詩詞佳句；更有“幾處笙歌邀月老，萬家糕餅樂中秋”的月餅文化讓后人盡享美食。但這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日的味道越來越淡。為弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，共同守護我們的精神家園，特此舉辦“月滿中秋”活動，并作出以下倡議：
一、重視傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有源遠流長的文化傳承，因此要注重文化內(nèi)涵的延續(xù)和群眾基礎(chǔ)。
二、豐富保護傳統(tǒng)節(jié)日元素。目前傳統(tǒng)節(jié)日很多民俗形式被遺失，節(jié)日慶祝單一化，我們應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代文明發(fā)展，進一步豐富和保護傳統(tǒng)節(jié)日元素，如傳承燈會猜謎、游園會等傳統(tǒng)民俗。
三、全民參與和保護。希望政府給予戰(zhàn)略、政策的支持，民間團體和文化工作者應(yīng)積極創(chuàng)新和宣傳，廣大市民朋友要堅守民族文化認同感，大家齊心合力，共謀中華民族傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。
4.南宋思想家朱熹曾說：自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。請你從給定資料出發(fā)，結(jié)合實際，以“增強民族自信 重建節(jié)日文化”為標題，寫一篇文章談?wù)勛约旱捏w會和思考。（35分）
要求：主題正確、內(nèi)容豐富、論證深入、語言流暢，900—1100字。
【寫作思路】
本題是命題作文，標題“增強民族自信 重建節(jié)日文化”與給定資料緊密貼合，考生要結(jié)合對“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”這句話的理解，根據(jù)給定資料，選擇合適的立意進行寫作。
給定資料通篇圍繞“節(jié)日文化”進行展開，給定資料1講傳統(tǒng)節(jié)日的起源及其意義；給定資料2講我國傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的嚴重沖擊；給定資料3講現(xiàn)代年輕人不懂得節(jié)日文化內(nèi)涵，使節(jié)日失去了原有的意義；給定資料4講傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動單調(diào)缺少創(chuàng)新；給定資料5講傳統(tǒng)節(jié)日文化因人們對經(jīng)濟利益的追求而被“異化”；給定資料6講傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合現(xiàn)代元素的創(chuàng)新；給定資料7講韓國傳統(tǒng)文化保護的成功經(jīng)驗。
“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”意思是說自己自立更新，則別人都會敬佩，自己輕慢自己，則別人都會輕慢你。從給定資料出發(fā)，并結(jié)合對這句話的理解，參考例文確定的立意為：對節(jié)日文化進行保護、傳承和創(chuàng)新，從而彰顯文化的自信與民族的自立。
文章首段從朱熹的這句話切入，結(jié)合資料，引出總論點。第二段簡要敘述我國豐富的傳統(tǒng)文化的重要意義及目前存在的一些問題，為下文對策的提出進行過渡和鋪墊。第三、四、五段為三個分論點，分別從節(jié)日傳統(tǒng)的保護、傳承和創(chuàng)新三個方面對總論點進行充分論證。最后一段重申總論點，收束全文。
【參考例文】
增強民族自信 重建節(jié)日文化
所謂“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”，意思是說自己自立更新，則別人都會敬佩，自己輕慢自己，則別人都會輕慢你。這個道理同樣適用于我們的國家。我國有著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，卻缺乏足夠的自我重視。目前亟需對節(jié)日文化進行保護、傳承和創(chuàng)新，從而彰顯文化的自信與民族的自立。
春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……我國傳統(tǒng)節(jié)日傳承了特定的行為模式和文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中華民族的文化血脈與集體記憶，是我國寶貴的文化財富。然而，隨著生產(chǎn)、生活方式的巨變，傳統(tǒng)節(jié)日的人文內(nèi)涵正受到現(xiàn)代文明的嚴重沖擊。現(xiàn)代年輕人對節(jié)日文化的內(nèi)涵知之甚少，傳統(tǒng)文化活動貧乏、缺少創(chuàng)新，節(jié)日被嚴重商業(yè)化……各種問題日益突出，節(jié)日文化亟需重建。
重建節(jié)日文化，要制定具體措施，保護現(xiàn)有節(jié)日傳統(tǒng)。要把國家保護包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大政方針，用法律的形式確定下來，著是一項帶有根本性的保護措施，也是長遠性和科學(xué)性眼光的保護措施。同時，節(jié)日放假、舉辦活動、交通保障、輿論導(dǎo)向等，都是在政治、經(jīng)濟和文化層面，通過尊重、順應(yīng)和提供便利與保障等手段，切實保護節(jié)日文化的一些綜合性措施。要使這些措施更得力，手段更合理，使保護的內(nèi)涵更豐富。
重建節(jié)日文化，要加強學(xué)習(xí)和認識，傳承弘揚節(jié)日傳統(tǒng)。認真地學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，是深刻繼承和大力弘揚的前提與基礎(chǔ)。正確認識傳統(tǒng)節(jié)日，傳承好傳統(tǒng)節(jié)日，是我們對于祖先文明創(chuàng)造的一種尊重，也是我們進一步弘揚民族文化，建設(shè)社會主義精神文明的重要手段，更是現(xiàn)階段我們在大力推進經(jīng)濟建設(shè)、提高全民物質(zhì)生活水準的同時，切實推進文化建設(shè)、全面提升中華民族精神生活的具體體現(xiàn)。
重建節(jié)日文化，要不斷開拓創(chuàng)新，更新完善節(jié)日傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)不是一成不變的，傳統(tǒng)節(jié)日要不斷地增添新的內(nèi)容，傳統(tǒng)節(jié)日最終要服務(wù)于人民的生活需要，以人為本，適當注入現(xiàn)代元素，才能使文化傳統(tǒng)具有更加頑強的生命力，從而不斷發(fā)展下去。今天出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，實際上也正在為促進向后世延續(xù)的傳統(tǒng)增加新的因素。
重建節(jié)日文化，不但要有誠摯的感情，理性的思想，更要有正確的方式和方法，從健全法制和依法保護做起，從符合實際的工作做起，這樣才能使我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化在保護、傳承與創(chuàng)新中生機長存，使中華民族更加自信、自強、自立。
1.給定資料3-6集納了我國傳統(tǒng)節(jié)日被“淡化”和“異化”的諸多現(xiàn)象。請指出其具體表現(xiàn)（25分)
要求：內(nèi)容全面、觀點明確、邏輯清晰、語言準確，不超過300字。
【解題思路】
閱讀題干，審清題意
該題屬于歸納概括題型，要求我們指出我國傳統(tǒng)節(jié)日被“淡化”和“異化”的具體表現(xiàn)，作答范圍現(xiàn)定于“給定資料3-6”�？忌枰⒁狻斑壿嬊逦边@一作答要求，我們的答案必須體現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)，基于本題，我們需要從“淡化”、“異化”兩大方面進行分類概括。
閱讀材料，提煉要點
關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日被“淡化”的要點主要集中于給定資料3、4。給定資料3通過對年輕人過節(jié)方法的采訪可以看出許多人特別是年輕人不知道文化的內(nèi)涵，節(jié)日生活空洞無味，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了原有的意義；給定資料4介紹了國人對于傳統(tǒng)節(jié)日以吃為主基調(diào)的行為模式的質(zhì)疑，凸顯了傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的流失與本義曲解，民俗背后包含的許多值得傳承的文化財富和思想精髓逐漸被人們遺忘。這些都是從過節(jié)的內(nèi)容方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化。緊接著材料4還從過節(jié)的形式上強調(diào)我國豐富的傳統(tǒng)節(jié)日活動也早已被人們遺失，越來越單一，且沒有其他能體現(xiàn)中國節(jié)日內(nèi)涵的活動創(chuàng)新，同樣造成傳統(tǒng)節(jié)日文化的淡化。
關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日被“異化”的要點主要集中于給定資料5、6。給定資料5介紹了在如今商業(yè)化浪潮的沖擊下，我國傳統(tǒng)節(jié)日里的商業(yè)味越來越濃，一些傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)則變成了維系社會社交資源的重要契機，不少人不惜重金送禮，使傳統(tǒng)文化節(jié)日的內(nèi)涵發(fā)生了變異；給定資料6主要強調(diào)了我國普遍缺少傳統(tǒng)文化和民俗知識的教育，文化符號和功能意義被人們曲解或淡忘，比如春節(jié)倒貼“�！弊�、對西方文化的情人節(jié)盲目跟風(fēng)，打造“中國的情人節(jié)”，改變了傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。
加工要點，組織答案
最后，分條作答，合理闡述。先談中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化的表現(xiàn)，再談中國傳統(tǒng)節(jié)日文化不斷異化的表現(xiàn)。如參考答案部分所示。
【參考答案】
我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化正在受到現(xiàn)代文明的嚴重沖擊。
首先，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化。一方面，從過節(jié)內(nèi)容來看，不少人特別是年輕人不知道節(jié)日文化的內(nèi)涵，節(jié)日生活空洞無味，民俗背后的文化財富和思想精髓已逐漸被人們遺忘，久而久之，傳統(tǒng)節(jié)日便失去了原有的意義；另一方面，從過節(jié)形式來看，具有中國文化色彩的傳統(tǒng)節(jié)日活動逐漸遺失，且缺乏其他能體現(xiàn)中國節(jié)日內(nèi)涵的活動創(chuàng)新。
其次，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化不斷異化。一方面，在商業(yè)化浪潮的沖擊下，中國傳統(tǒng)節(jié)日里的商業(yè)味越來越濃，一些傳統(tǒng)節(jié)日變成了維系社會社交資源的重要契機；另一方面，由于缺少傳統(tǒng)文化和民俗知識的教育，我國的文化符號和功能意義被人們曲解或淡忘，節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生明顯的異變。
2.根據(jù)給定資料判斷并分析下列觀點的正誤，并簡要說明理由。（20分）
�。�1）中國的傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。在工業(yè)化和城市化面前必然要走向衰弱。
�。�2）在目前的文化語境下，端午即便“申遺”成功了，也會鎖在保險柜里。
要求：判斷準確，理由正確，合理，不超過200字。
【解題思路】
閱讀題干，審清題意
此題的作答任務(wù)是判斷題干兩種觀點的正誤，并簡要說明理由。作答要求判斷準確，則作答時要首先亮明觀點，然后進行分析闡述。注意字數(shù)不超過200字。
閱讀材料，提煉要點
題目未限定作答范圍，我們需要結(jié)合題干具體內(nèi)容劃分材料范圍。
首先看觀點（1），通讀材料可知，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，但在工業(yè)化和城市化面前未必要走向衰弱，答案要點主要集中于給定資料6、7。給定資料6的最后一段中提到了北京師范大學(xué)B教授和中國社會科學(xué)院C研究員的對于傳統(tǒng)節(jié)日的兩種相近的看法：“傳統(tǒng)節(jié)日正在不斷地增添新的內(nèi)容”、“傳統(tǒng)是被不斷發(fā)明、生產(chǎn)和再生產(chǎn)的一個過程，現(xiàn)有的傳統(tǒng)并非一成不變的來自于過去的某個原點，其中甚至常常融入當代的內(nèi)容，今天出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，實際上也正在為促進向后世延續(xù)的傳統(tǒng)增加新的因素”等都在強調(diào)“我們的傳統(tǒng)并不是一成不變的”。而給定資料7進一步用事例證明了傳統(tǒng)節(jié)日可以與工業(yè)化和城市化共同發(fā)展，相輔相成。比如韓國“在傳統(tǒng)文化身上注入現(xiàn)代的元素，成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”、“善于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)手段相結(jié)合，創(chuàng)造新價值”。故觀點（1）是錯誤的。
再看觀點（2），關(guān)于端午節(jié)的說明主要集中在給定資料3。給定資料3通過記者的走訪強調(diào)了我國當前的傳統(tǒng)文化逐漸被淡化和異化，很多人不了解節(jié)日文化的內(nèi)涵，“節(jié)日生活空空蕩蕩、無事可做”，使得這些節(jié)日失去了原有的意義，那么在這種文化語境下，即便端午“申遺”成功，也不會引起人們對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視。故觀點（2）是正確的。
加工要點，組織答案
結(jié)合題干和給定資料，可以逐一判斷觀點正確錯誤與否，再加上對其他給定資料的閱讀，可以幫助我們對題干中的觀點進行確切的判斷并且解釋說明。然后按照一定的邏輯順序組織加工即可。因為作答字數(shù)有限，考生要注意凝練語言，合理闡釋。
【參考答案】
觀點（1）是錯誤的。傳統(tǒng)是被不斷發(fā)明、生產(chǎn)和再生產(chǎn)的一個過程，今天出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，實則為促進向后世延續(xù)的傳統(tǒng)增加新的因素。例如韓國將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)手段相結(jié)合則創(chuàng)造出了新的價值，成功實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而并未走向衰弱。
觀點（2）是正確的。在當前的文化語境下，傳統(tǒng)節(jié)日被淡化和異化，很多人不了解節(jié)日文化的內(nèi)涵甚至對其曲解，節(jié)日生活空洞無味，即使端午“申遺”成功，也難以引起人們對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視。
3.某公益組織欲策劃一次名為“月滿中秋”的公益活動。向全社會發(fā)出要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議。請你寫出該倡議書的主要內(nèi)容。（20分）
要求：目標清楚，內(nèi)容具體，倡議具有可操作性，300字左右。
【解題思路】
閱讀題干，審清題意
本題的要求是寫一篇倡議書的主要內(nèi)容，因此可忽略形式格式，但是內(nèi)容要點要有邏輯條理性。再看，倡議對象是全社會，倡議者是某公益組織，主題是根據(jù)“月滿中秋”的公益活動，發(fā)出要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議。最后，特別注意作答要求，“目標清楚，內(nèi)容具體，倡議具有可操作性，300字左右”，因此，考生的倡議書不僅要有目標、內(nèi)容要具體，還要有操作性，字數(shù)很短，語言要言簡意賅。
閱讀材料，提煉要點
通過閱讀材料，我們通過分析目前我國傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)展的現(xiàn)狀（資料1-5）、專家建議（資料6）、借鑒韓國經(jīng)驗（資料7），從而得出倡議措施。既然是倡議書，就應(yīng)該包括背景（“月滿中秋”公益活動）、目標、倡議內(nèi)容三方面。
加工要點，組織答案
將上述要點信息按照總分結(jié)構(gòu)框架，加工整理，寫出答案即可。
【參考答案】
千百年來，關(guān)于中秋佳節(jié)，古今文人墨客留下眾多寄思抒懷的詩詞佳句；更有“幾處笙歌邀月老，萬家糕餅樂中秋”的月餅文化讓后人盡享美食。但這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日的味道越來越淡。為弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，共同守護我們的精神家園，特此舉辦“月滿中秋”活動，并作出以下倡議：
一、重視傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有源遠流長的文化傳承，因此要注重文化內(nèi)涵的延續(xù)和群眾基礎(chǔ)。
二、豐富保護傳統(tǒng)節(jié)日元素。目前傳統(tǒng)節(jié)日很多民俗形式被遺失，節(jié)日慶祝單一化，我們應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代文明發(fā)展，進一步豐富和保護傳統(tǒng)節(jié)日元素，如傳承燈會猜謎、游園會等傳統(tǒng)民俗。
三、全民參與和保護。希望政府給予戰(zhàn)略、政策的支持，民間團體和文化工作者應(yīng)積極創(chuàng)新和宣傳，廣大市民朋友要堅守民族文化認同感，大家齊心合力，共謀中華民族傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。
4.南宋思想家朱熹曾說：自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。請你從給定資料出發(fā)，結(jié)合實際，以“增強民族自信 重建節(jié)日文化”為標題，寫一篇文章談?wù)勛约旱捏w會和思考。（35分）
要求：主題正確、內(nèi)容豐富、論證深入、語言流暢，900—1100字。
【寫作思路】
本題是命題作文，標題“增強民族自信 重建節(jié)日文化”與給定資料緊密貼合，考生要結(jié)合對“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”這句話的理解，根據(jù)給定資料，選擇合適的立意進行寫作。
給定資料通篇圍繞“節(jié)日文化”進行展開，給定資料1講傳統(tǒng)節(jié)日的起源及其意義；給定資料2講我國傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的嚴重沖擊；給定資料3講現(xiàn)代年輕人不懂得節(jié)日文化內(nèi)涵，使節(jié)日失去了原有的意義；給定資料4講傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動單調(diào)缺少創(chuàng)新；給定資料5講傳統(tǒng)節(jié)日文化因人們對經(jīng)濟利益的追求而被“異化”；給定資料6講傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合現(xiàn)代元素的創(chuàng)新；給定資料7講韓國傳統(tǒng)文化保護的成功經(jīng)驗。
“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”意思是說自己自立更新，則別人都會敬佩，自己輕慢自己，則別人都會輕慢你。從給定資料出發(fā)，并結(jié)合對這句話的理解，參考例文確定的立意為：對節(jié)日文化進行保護、傳承和創(chuàng)新，從而彰顯文化的自信與民族的自立。
文章首段從朱熹的這句話切入，結(jié)合資料，引出總論點。第二段簡要敘述我國豐富的傳統(tǒng)文化的重要意義及目前存在的一些問題，為下文對策的提出進行過渡和鋪墊。第三、四、五段為三個分論點，分別從節(jié)日傳統(tǒng)的保護、傳承和創(chuàng)新三個方面對總論點進行充分論證。最后一段重申總論點，收束全文。
【參考例文】
增強民族自信 重建節(jié)日文化
所謂“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”，意思是說自己自立更新，則別人都會敬佩，自己輕慢自己，則別人都會輕慢你。這個道理同樣適用于我們的國家。我國有著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，卻缺乏足夠的自我重視。目前亟需對節(jié)日文化進行保護、傳承和創(chuàng)新，從而彰顯文化的自信與民族的自立。
春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……我國傳統(tǒng)節(jié)日傳承了特定的行為模式和文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中華民族的文化血脈與集體記憶，是我國寶貴的文化財富。然而，隨著生產(chǎn)、生活方式的巨變，傳統(tǒng)節(jié)日的人文內(nèi)涵正受到現(xiàn)代文明的嚴重沖擊。現(xiàn)代年輕人對節(jié)日文化的內(nèi)涵知之甚少，傳統(tǒng)文化活動貧乏、缺少創(chuàng)新，節(jié)日被嚴重商業(yè)化……各種問題日益突出，節(jié)日文化亟需重建。
重建節(jié)日文化，要制定具體措施，保護現(xiàn)有節(jié)日傳統(tǒng)。要把國家保護包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大政方針，用法律的形式確定下來，著是一項帶有根本性的保護措施，也是長遠性和科學(xué)性眼光的保護措施。同時，節(jié)日放假、舉辦活動、交通保障、輿論導(dǎo)向等，都是在政治、經(jīng)濟和文化層面，通過尊重、順應(yīng)和提供便利與保障等手段，切實保護節(jié)日文化的一些綜合性措施。要使這些措施更得力，手段更合理，使保護的內(nèi)涵更豐富。
重建節(jié)日文化，要加強學(xué)習(xí)和認識，傳承弘揚節(jié)日傳統(tǒng)。認真地學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，是深刻繼承和大力弘揚的前提與基礎(chǔ)。正確認識傳統(tǒng)節(jié)日，傳承好傳統(tǒng)節(jié)日，是我們對于祖先文明創(chuàng)造的一種尊重，也是我們進一步弘揚民族文化，建設(shè)社會主義精神文明的重要手段，更是現(xiàn)階段我們在大力推進經(jīng)濟建設(shè)、提高全民物質(zhì)生活水準的同時，切實推進文化建設(shè)、全面提升中華民族精神生活的具體體現(xiàn)。
重建節(jié)日文化，要不斷開拓創(chuàng)新，更新完善節(jié)日傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)不是一成不變的，傳統(tǒng)節(jié)日要不斷地增添新的內(nèi)容，傳統(tǒng)節(jié)日最終要服務(wù)于人民的生活需要，以人為本，適當注入現(xiàn)代元素，才能使文化傳統(tǒng)具有更加頑強的生命力，從而不斷發(fā)展下去。今天出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，實際上也正在為促進向后世延續(xù)的傳統(tǒng)增加新的因素。
重建節(jié)日文化，不但要有誠摯的感情，理性的思想，更要有正確的方式和方法，從健全法制和依法保護做起，從符合實際的工作做起，這樣才能使我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化在保護、傳承與創(chuàng)新中生機長存，使中華民族更加自信、自強、自立。
