點擊查看：2015年上海公務員申論真題（B卷）
【參考答案】
一、（一）表現(xiàn)：滬語和提籃橋歷史文化傳隨保護面臨危機，新天地和田子坊則以整體保留原貌方式進行創(chuàng)新改造。
�。ǘ┰颍�1、文化多樣性和開放性增強，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊；2、政府和民眾的重視和保護意識不足，逐利而為心理嚴重；3、傳播和教育的缺失；4、城市規(guī)劃布局不合理。
�。ㄈ⿲Σ撸�1、采用“市場運作、政企合作”的模式；2、拓寬融渠道，引入民間資本；3、創(chuàng)新文化傳隨模式，合理規(guī)劃布局，進行有機更新。
二、“滬語”保護和傳承的必要性包括其自身重要性和遭遇危機兩方面：
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1、上海話有深厚的文化積淀，反映出古代江東文化信息。
2、上海話匯入了各種語言和方言，是中西文化交融和勇于創(chuàng)新的文化。反映了現(xiàn)代文明在上海的漸進。
3、上海方言文化與上海近代建筑等物質(zhì)文明相融合，是上海人民智慧的結(jié)晶和勤奮的遺產(chǎn)。
4、上海話與海派文化有機結(jié)合，是海派文化的重要根基。
�。ǘ┰庥鑫C：
1、滬語的生存狀態(tài)嚴峻，滬語傳承遭遇斷層危險。
2、家庭教育重視普通話，忽視滬語交流。
3、學校教育忽視滬語學習，學生不會說滬語。
四、（一）共性：均經(jīng)歷“由拆到留”，并采用整體保留方式進行創(chuàng)新式改造。
（二）差異：1、新天地主要采用“市場運作，政企合作”的方式，未引入原住居民參與，經(jīng)不斷調(diào)整，打造為商業(yè)區(qū)；2、田子坊則引入民間資本，充分保障原住居民利益，經(jīng)新階層引入，打造為文化創(chuàng)意區(qū)。
（三）舊城區(qū)改造與更新的措施：1、因地制宜，合理規(guī)劃布局，充分依托城市原有肌理進行有機更新；2、充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，以政府和企業(yè)相結(jié)合的方式，降低政府改造成本；3、拓寬融資渠道，引入民間資本，充分保障民眾利益；4、建立健全城市公共基礎設施建設，提升公共服務水平，優(yōu)化城市空間布局；5、采取整體保護原則，注重開發(fā)過程中對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護。
五、以守望文化擦亮城市名片
文化，是一個城市活的魂靈！一座城市是否偉大，要看她的歷史，而她的歷史，正是由文化所凝結(jié)；一座城市是否偉大，要看她的現(xiàn)在，而她的現(xiàn)在，正是由文化所滋養(yǎng)；一座城市是否偉大，要看她的未來，而她的未來，正是由文化所孕育！文化，賦予了城市與眾不同的氣質(zhì)，賦予了城市不竭的發(fā)展動力，這樣的文化，需要我們?nèi)ナ赝�，因為�?yōu)秀文化的完整傳承與積極創(chuàng)新，正是城市的名片。（第一段，提出論點）
城市的文化，是在城市的發(fā)展中積淀而來的，每一種優(yōu)秀的文化都有如一段美妙的記憶，不應被輕易抹殺。語言承載著文化，建筑承載著文化，當我們試圖借助政策去消滅一種方言時，當我們?yōu)檠矍爸噲D去簡單拆毀一座有著百年歷史的監(jiān)獄時，我們卻只把他們看作是“交流的障礙”或者“腐朽的遺留”；我們忘記了語言和建筑的文化意義，忘記了完整傳承優(yōu)秀的責任，并可能永遠失去創(chuàng)新的可能。守望文化，意味著以傳承來保障創(chuàng)新，以創(chuàng)新來促進傳承。（第二段，揭示問題，然后通過解構(gòu)守望來過渡到對策的論證）
以傳承來保障創(chuàng)新，因為創(chuàng)新之種的生長離不開城市文化的厚實土壤。在中國城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的今天，一線城市向紐約看齊，二、三線城市向北上廣看齊，很多城市無論大小都在追求用“新、奇、怪”的建筑，用高層的、超高層的建筑來裝點城市的臉面，似乎那些就是創(chuàng)新，就是名片，但在這個過程中卻反而出現(xiàn)了“千城一面”，反而出現(xiàn)了大量的“山寨景觀”，原因就在于那些所謂的創(chuàng)新離開了城市自己的文化特色�！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹�，如今很多城市的大拆大建，由于缺少對歷史文化的保護，缺少科學的規(guī)劃和長遠的眼光，一邊將古建筑變成一片瓦礫，一邊卻讓仿古建筑遍地開花，然后美其名曰保護性拆除，甚至在一些地方存在著趁夜違法拆除已經(jīng)列入文物保護單位的名人故居。如果沒有了城市文化的“厚積”，創(chuàng)新的“薄發(fā)”將更多的變成一輪新的同質(zhì)化。（分論點一，也是對策之一）
以創(chuàng)新來促進傳承，因為傳承之花的盛開離不開城市文化的創(chuàng)新肥料。建筑大師吳良鏞先生曾提出了“積極保護，整體創(chuàng)造”的觀點，認為需要將文化遺產(chǎn)保護與城市建設發(fā)展統(tǒng)一起來，做到既能保持和發(fā)展城市建筑群原有的文化風范，又使新建筑賦有時代風貌，實現(xiàn)有機更新。北京的菊兒胡同原本已經(jīng)破敗，其蘊含的老北京特色文化的傳承面臨危機，但在運用現(xiàn)代先進工程技術和設計理念進行改造之后，既程度地保存了原貌，又使其成為了新的旅游資源。上海新天地重新對石庫門的功能進行定位，將石庫門從居住空間轉(zhuǎn)變成了商業(yè)空間，這本身就是一種大膽的創(chuàng)新，而在這種創(chuàng)新的過程中，石庫門這種有著深厚老上海文化底蘊的特色建筑反而得到了更好的保護，文化的傳承有了保證并且煥發(fā)出新的生命活力。（分論點二，也是對策之二）
守望文化，便是傳承與創(chuàng)新城市的文化，這是身在城市中每一個人的責任。誠想，當中國所有城市的街道上不再有各具特色的方言，戲院里不再上演千腔百調(diào)的地方戲曲，北京的胡同、上海的石庫門都只能在博物館中出現(xiàn)；當我們只能在別扭的仿古街道中尋覓明清樣式，只能在圖畫中感受十里洋場的輝煌歷史，只能在用特效來還原蘇州的名園古塔，我們是否會想起城市文化急需要傳承和創(chuàng)新的今天？我們又如何面向世界亮出一張張本該閃耀的城市名片？
【參考答案】
一、（一）表現(xiàn)：滬語和提籃橋歷史文化傳隨保護面臨危機，新天地和田子坊則以整體保留原貌方式進行創(chuàng)新改造。
�。ǘ┰颍�1、文化多樣性和開放性增強，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊；2、政府和民眾的重視和保護意識不足，逐利而為心理嚴重；3、傳播和教育的缺失；4、城市規(guī)劃布局不合理。
�。ㄈ⿲Σ撸�1、采用“市場運作、政企合作”的模式；2、拓寬融渠道，引入民間資本；3、創(chuàng)新文化傳隨模式，合理規(guī)劃布局，進行有機更新。
二、“滬語”保護和傳承的必要性包括其自身重要性和遭遇危機兩方面：
�。ㄒ唬┳陨碇匾裕�
1、上海話有深厚的文化積淀，反映出古代江東文化信息。
2、上海話匯入了各種語言和方言，是中西文化交融和勇于創(chuàng)新的文化。反映了現(xiàn)代文明在上海的漸進。
3、上海方言文化與上海近代建筑等物質(zhì)文明相融合，是上海人民智慧的結(jié)晶和勤奮的遺產(chǎn)。
4、上海話與海派文化有機結(jié)合，是海派文化的重要根基。
�。ǘ┰庥鑫C：
1、滬語的生存狀態(tài)嚴峻，滬語傳承遭遇斷層危險。
2、家庭教育重視普通話，忽視滬語交流。
3、學校教育忽視滬語學習，學生不會說滬語。
四、（一）共性：均經(jīng)歷“由拆到留”，并采用整體保留方式進行創(chuàng)新式改造。
（二）差異：1、新天地主要采用“市場運作，政企合作”的方式，未引入原住居民參與，經(jīng)不斷調(diào)整，打造為商業(yè)區(qū)；2、田子坊則引入民間資本，充分保障原住居民利益，經(jīng)新階層引入，打造為文化創(chuàng)意區(qū)。
（三）舊城區(qū)改造與更新的措施：1、因地制宜，合理規(guī)劃布局，充分依托城市原有肌理進行有機更新；2、充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，以政府和企業(yè)相結(jié)合的方式，降低政府改造成本；3、拓寬融資渠道，引入民間資本，充分保障民眾利益；4、建立健全城市公共基礎設施建設，提升公共服務水平，優(yōu)化城市空間布局；5、采取整體保護原則，注重開發(fā)過程中對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護。
五、以守望文化擦亮城市名片
文化，是一個城市活的魂靈！一座城市是否偉大，要看她的歷史，而她的歷史，正是由文化所凝結(jié)；一座城市是否偉大，要看她的現(xiàn)在，而她的現(xiàn)在，正是由文化所滋養(yǎng)；一座城市是否偉大，要看她的未來，而她的未來，正是由文化所孕育！文化，賦予了城市與眾不同的氣質(zhì)，賦予了城市不竭的發(fā)展動力，這樣的文化，需要我們?nèi)ナ赝�，因為�?yōu)秀文化的完整傳承與積極創(chuàng)新，正是城市的名片。（第一段，提出論點）
城市的文化，是在城市的發(fā)展中積淀而來的，每一種優(yōu)秀的文化都有如一段美妙的記憶，不應被輕易抹殺。語言承載著文化，建筑承載著文化，當我們試圖借助政策去消滅一種方言時，當我們?yōu)檠矍爸噲D去簡單拆毀一座有著百年歷史的監(jiān)獄時，我們卻只把他們看作是“交流的障礙”或者“腐朽的遺留”；我們忘記了語言和建筑的文化意義，忘記了完整傳承優(yōu)秀的責任，并可能永遠失去創(chuàng)新的可能。守望文化，意味著以傳承來保障創(chuàng)新，以創(chuàng)新來促進傳承。（第二段，揭示問題，然后通過解構(gòu)守望來過渡到對策的論證）
以傳承來保障創(chuàng)新，因為創(chuàng)新之種的生長離不開城市文化的厚實土壤。在中國城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的今天，一線城市向紐約看齊，二、三線城市向北上廣看齊，很多城市無論大小都在追求用“新、奇、怪”的建筑，用高層的、超高層的建筑來裝點城市的臉面，似乎那些就是創(chuàng)新，就是名片，但在這個過程中卻反而出現(xiàn)了“千城一面”，反而出現(xiàn)了大量的“山寨景觀”，原因就在于那些所謂的創(chuàng)新離開了城市自己的文化特色�！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹�，如今很多城市的大拆大建，由于缺少對歷史文化的保護，缺少科學的規(guī)劃和長遠的眼光，一邊將古建筑變成一片瓦礫，一邊卻讓仿古建筑遍地開花，然后美其名曰保護性拆除，甚至在一些地方存在著趁夜違法拆除已經(jīng)列入文物保護單位的名人故居。如果沒有了城市文化的“厚積”，創(chuàng)新的“薄發(fā)”將更多的變成一輪新的同質(zhì)化。（分論點一，也是對策之一）
以創(chuàng)新來促進傳承，因為傳承之花的盛開離不開城市文化的創(chuàng)新肥料。建筑大師吳良鏞先生曾提出了“積極保護，整體創(chuàng)造”的觀點，認為需要將文化遺產(chǎn)保護與城市建設發(fā)展統(tǒng)一起來，做到既能保持和發(fā)展城市建筑群原有的文化風范，又使新建筑賦有時代風貌，實現(xiàn)有機更新。北京的菊兒胡同原本已經(jīng)破敗，其蘊含的老北京特色文化的傳承面臨危機，但在運用現(xiàn)代先進工程技術和設計理念進行改造之后，既程度地保存了原貌，又使其成為了新的旅游資源。上海新天地重新對石庫門的功能進行定位，將石庫門從居住空間轉(zhuǎn)變成了商業(yè)空間，這本身就是一種大膽的創(chuàng)新，而在這種創(chuàng)新的過程中，石庫門這種有著深厚老上海文化底蘊的特色建筑反而得到了更好的保護，文化的傳承有了保證并且煥發(fā)出新的生命活力。（分論點二，也是對策之二）
守望文化，便是傳承與創(chuàng)新城市的文化，這是身在城市中每一個人的責任。誠想，當中國所有城市的街道上不再有各具特色的方言，戲院里不再上演千腔百調(diào)的地方戲曲，北京的胡同、上海的石庫門都只能在博物館中出現(xiàn)；當我們只能在別扭的仿古街道中尋覓明清樣式，只能在圖畫中感受十里洋場的輝煌歷史，只能在用特效來還原蘇州的名園古塔，我們是否會想起城市文化急需要傳承和創(chuàng)新的今天？我們又如何面向世界亮出一張張本該閃耀的城市名片？
