士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
　　　　——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
　　　　——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
　　　　——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
　　　　——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
　　　　——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
　　　　——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
　　　　——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
　　　　——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不��！
　　　　——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
　　　　——曾國(guó)藩

既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
　　　　——曾國(guó)藩

曾國(guó)藩語(yǔ)錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過(guò)于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評(píng)譏古人。www.zhlzw.com6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開(kāi)世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10， 功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
　　　　——曾國(guó)藩

多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
　　　　——曾國(guó)藩

觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
　　　　——曾國(guó)藩

堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
　　　　——曾國(guó)藩

與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。
　　　　——曾國(guó)藩

人生莫懼少時(shí)貧。
　　　　——曾國(guó)藩

家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
　　　　——《曾國(guó)藩家書(shū)》

輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
　　　　——曾國(guó)藩

士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
　　　　——《曾國(guó)藩家書(shū)》

倚天照�；�無(wú)數(shù)，高山流水心自知。
　　　　——曾國(guó)藩

凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
　　　　——《曾國(guó)藩家書(shū)》

唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
　　　　——《曾國(guó)藩家書(shū)》

【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧�、勞�?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。
　　　　——曾國(guó)藩

知足天地寬，貪得宇宙隘。
　　　　——《曾文正公家訓(xùn)》

社會(huì)大亂之前，必有三前兆1.無(wú)論何事，均黑白不分。2.善良的人越來(lái)越謙虛客氣；無(wú)用之人越來(lái)越猖狂胡為。3.問(wèn)題到了嚴(yán)重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默認(rèn)，不痛不癢，莫名其妙地虛應(yīng)一番。
　　　　——《崩潰之兆》

太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
　　　　——曾國(guó)藩

①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往； ②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌 人之長(zhǎng)； ④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天 下古今之才人，皆以一傲字致�。� ⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀 居半，天意居半。
　　　　——曾國(guó)藩

不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
　　　　——曾國(guó)藩

大處著眼，小處著手。
　　　　——曾國(guó)藩

胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
　　　　——《曾國(guó)藩家書(shū)》

居高位者，以知人曉事二者為職。
　　　　——曾國(guó)藩

慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
　　　　——《誡子書(shū)》

古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
　　　　——《曾國(guó)藩家書(shū)》

少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
　　　　——曾國(guó)藩

千古圣賢豪杰，既*雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
　　　　——曾國(guó)藩

志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
　　　　——曾國(guó)藩

千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)
　　　　——曾國(guó)藩

盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
　　　　——《曾國(guó)藩家書(shū)》

天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
　　　　——曾國(guó)藩

功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！
　　　　——曾國(guó)藩

以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
　　　　——曾國(guó)藩

天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手
　　　　——《致吳竹書(shū)》

君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
　　　　——《曾國(guó)藩家書(shū)》

天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。
　　　　——曾國(guó)藩

凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
　　　　——曾國(guó)藩

用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
　　　　——曾國(guó)藩

勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不�。�
　　　　——《曾國(guó)藩家書(shū)》

黎明即起，醒后勿粘戀。
　　　　——曾國(guó)藩

人生莫懼少年貧。
　　　　——曾國(guó)藩

吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。
　　　　——曾國(guó)藩

世間事有一半是有所激有所逼而成的。
　　　　——曾國(guó)藩

集眾人之私，成天下之公。
　　　　——曾國(guó)藩

治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。
　　　　——曾國(guó)藩

將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。
　　　　——《戰(zhàn)天京》

患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
　　　　——《曾國(guó)藩全集》

養(yǎng)活一團(tuán)春意思 撐起兩根窮骨頭。
　　　　——曾國(guó)藩

兵為民之衛(wèi)，民無(wú)兵不固。
　　　　——曾國(guó)藩

人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
　　　　——曾國(guó)藩

未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過(guò)往不戀。
　　　　——曾國(guó)藩

制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。
　　　　——曾國(guó)藩

凡事皆貴專(zhuān)。求師不專(zhuān)，則受益也不入；求友不專(zhuān)，而博愛(ài)而不親。心有所專(zhuān)宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此炫彼奪，而大不可。
　　　　——曾國(guó)藩

古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。
　　　　——曾國(guó)藩

萬(wàn)里關(guān)山睡夢(mèng)中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門(mén)上，峰勢(shì)欲隨江水東。楚客初來(lái)詢(xún)物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。
　　　　——《初入四川境喜晴》

天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。
　　　　——曾國(guó)藩