孫中山先生是中國的開國元勛，是辛亥革命的首領(lǐng)，*了中國幾千年來的君主專制政體，創(chuàng)立了中國，成就了東亞歷千古未有的偉業(yè)。而在這個偉大的歷史運動背后，乃有一個超凡神圣的力量一直支持著他，孫中山先生自己見證道：“g
e命的成功，在于仰賴神的恩助�！�
中山先生不但是中國“民族g e命”、“政zh ig e命”和“社會g e命”的，他同時也是中華民族“心靈g
e命”、“宗教g e命”和“思想g e命”的領(lǐng)袖。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，當他入學(xué)讀書時，就已令私塾的老師對他刮目相看。他常向母親楊太夫人問及宇宙人生的奧秘，尤其對天地的創(chuàng)造，死后的問題，十分好奇，常使楊太夫人驚異辭窮。十三歲時隨母親前往檀香山，據(jù)其自傳里說：“始見輪船之奇，論海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想”。十四歲時，進入當?shù)匾婚g基督教學(xué)校就讀，校長韋理思先生〈AUred
Wi11is〉對他尤其關(guān)愛，中山先生十分勤于參加每日早晚的祈禱會及主日的崇拜，對于基督教教義的認識逐漸加深。十七歲時，轉(zhuǎn)學(xué)圣路易學(xué)院，當時他已決志歸向基督，且有受洗的意愿，不料長兄得知十分震怒，命令他輟學(xué)返國。
中山先生自檀香山回到故鄉(xiāng)中山縣翠亨村，見鄉(xiāng)人愚昧無知、膜拜偶象，便對他的同伴陸?zhàn)〇|等人慨然長嘆，并且義憤填胸，跑到北帝廟，指著偶象說：“這種人手所造的偶象，自己都不能幫助自己，怎么還能幫助人？我且拉斷其二臂，看它是否有靈�！边@事傳遍了全村，引起了群眾的公憤，認為他罪孽深重，、便敲鑼聚眾。中山先生既為鄉(xiāng)人所不容，只得離親別鄉(xiāng)，前往香港。此舉雖不能與改教運動的馬丁路德相比，卻可與以色列民族救星、士師一一基甸相媲美，乃是反對“所流傳虛妄的行為”（圣經(jīng)彼得前書一章十八節(jié)）！也可以想象中山先生的思想信仰，，乃神圣崇高、睿智不凡。
胸懷大志
中山先生抵達香港，隨即進入拔萃書院就讀，課余時前往道濟堂，參加聚會，又蒙區(qū)鳳墀長老的循循教導(dǎo)，在國學(xué)與靈性上都得到造就。后由美國宣教士喜嘉理牧師在公理會為中山先生施洗并于教會注冊，取名“日新”（與逸他同音），乃為“得救重生”、“成為新人”之意，當時中山先生年十八歲。大哥聞訊，大為不滿，竟召其赴檀香山，并收回其分得之家產(chǎn)，中山先生卻處之泰然，毫無怨言。又為防止中山先生接近教會，時常加以監(jiān)視。中山先生極其苦悶，深恐壯志消磨，委由其老師芙蘭諦文，資助他回國。后入廣州搏濟醫(yī)院專攻醫(yī)學(xué)，目的在借行醫(yī)掩護g
e命運動，實現(xiàn)救國救民的太志，當時年僅二十歲。
次年轉(zhuǎn)入香港雅麗醫(yī)院就讀，院長康德黎博士，乃一虔誠的基督徒，這與中山先生倫敦蒙難得救有重大的關(guān)系。二十七歲時畢業(yè)，名列第一，各科都得一百分，而且打破了全校的記錄，由此可見他的智慧，乃由天而啟，非同凡響。
熱衷布道
孫中山先生不僅為著g
e命奔走，又熱心傳揚福音。據(jù)為中山先生施洗的喜嘉理牧師表示：中山先生傳道的心志甚是堅定，倘若當時香港或附近地方，設(shè)有完善的神學(xué)院，又有人給予資助，那么孫中山先生，必為當代的宣教師了！而且以他的熱忱與毅力？必定能吸引許多人信靠基督的。另外根據(jù)史學(xué)家羅香林教授所著“國父與歐美友好”一書，及港基督教聯(lián)合會主編的“香港基督教會史”記述，孫中山先生曾于假期與喜嘉理牧師前往香山縣布道，而且一路分售福音書刊。
推心置腹
民國元年二月孫中山先生曾復(fù)信給美以美會的高翼圣韋亞杰，信中說：“政教分立，幾為近世文明國之公例，蓋分立則信教、傳教皆得自由，不特政zh
i上少紛擾之原因，且使教會得發(fā)揮其真美之宗旨
。中山先生在致其師康德黎博士的書信中，說：“吾師為余事工所獻之忠誠的祈禱，實令心感。余現(xiàn)正努力謀中國信仰之自由，并預(yù)卜此新建之邦，必能使基督圣道，……日見興旺，此則堪以告慰者也�！�
元年五月也于廣州基督教聯(lián)歡大會上致詞，說：“兄弟今日返來，得立于二十年前從學(xué)之地，與牧師兄弟姐妹同聚一堂，誠夢想所不及——基督徒正宜發(fā)揚基督之教義，同負國家之責(zé)任，使政zh
i宗教同達完善之目的�！�
民國十三年，中國基督教育年會廿五周年慶祝大會，敦請孫中山先生致詞，謂：“教會之入中國，既開辟中國之風(fēng)氣，啟發(fā)人民之思想，使吾人卒能擺脫異族之羈絆，正如摩西之領(lǐng)以色列人出埃及。惟以色列人出埃及以后，猶流離困苦于荒涼沙漠間四十年，而必待約書亞以領(lǐng)之，而至迦南美地，……是欲求一團體，而當約書亞之任，以領(lǐng)中國人民至迦南乳蜜之地者，舍中國基督教青年會其誰乎？”
至死不渝
孫中山先生令人感動的，是民國十四年三月十一日彌留之時，以堅貞的語氣，對當時圍繞他病榻的家人摯友，所作的遺言，他說：“我是一個基督徒，受上帝之命，來與罪惡之魔宣戰(zhàn)，我死了，也要人知道我是一個基督徒。”在儒、釋、道各教占壓倒多數(shù)的中國，一般士大夫，大多噤若寒蟬，不敢公開承認基督，中山先生能始終不渝，見證主道，可見其信仰的真誠與熱烈。
