66被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的著作是( )。
A.《詩經(jīng)》
B.《史記》
C.《左傳》
D.《資治通鑒》
參考答案：B
解析：漢代司馬遷的《史記》記述了上起黃帝，下至漢武帝幾千年的歷史，共分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳五個部分，包括帝王將相、豪杰、平民等幾千名歷史人物，政治、典制、文化、思想等方面豐富的歷史內(nèi)容�！妒酚洝肥莻ゴ蟮臍v史著作，也是傳記文學(xué)名著，被魯迅稱為“史家之絕唱。無韻之離騷”。故本題答案選B。
67被稱為“國際會議之都”的城市是( )。
A.紐約
B.日內(nèi)瓦
C.倫敦
D.北京
參考答案：B日內(nèi)瓦是全世界的交匯點，有200多個國際組織及許多人道主義機構(gòu)設(shè)在日內(nèi)瓦，如聯(lián)合國歐洲總部、紅十字和紅新月國際委員會等。每年，數(shù)以百計的會議、展覽和慶�；顒釉谶@里舉行。因此，被譽為“國際會議之都”。故本題答案選B。
68以人工智能和3S技術(shù)為依托的農(nóng)業(yè)是( )。
A.生態(tài)農(nóng)業(yè)
B.精確農(nóng)業(yè)
C.信息化農(nóng)業(yè)
D.基因農(nóng)業(yè)
參考答案：B
解析：以人工智能和3S技術(shù)(遙感技術(shù)、地理信息系統(tǒng)和全球定位系統(tǒng)的統(tǒng)稱)為依托的農(nóng)業(yè)是虛擬農(nóng)業(yè)、精確農(nóng)業(yè)。故本題答案選B。
69“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是( )。
A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點
B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點
C.認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點
D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點
參考答案：D“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點，可見，D符合題意。主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點。故A項本身不正確.也不符合題意。主張意識是人腦的分泌物，把意識說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項所述的庸俗唯物主義觀點。絕對精神是世界的本質(zhì).是C項中的客觀唯心主義觀點。故本題答案選D。
70“盡職而不越位、幫忙而不添亂、切實而不表面”，“協(xié)商不代替、監(jiān)督不對立，為了大目標(biāo)、同唱一臺戲。”這概括了政協(xié)的主要職能是( )。
A.維護國家主權(quán)和政治統(tǒng)一
B.維護祖國的統(tǒng)一
C.領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線
D.政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政
參考答案：D。
71下列選項中，不屬于2013年深化經(jīng)濟體制改革重點工作中的財稅體制改革的是( )。
A.完善財政預(yù)算制度，推動建立公開、透明、規(guī)范、完整的預(yù)算體制
B.擴大營業(yè)稅改征增值稅試點范圍，在全國開展交通運輸業(yè)和部分現(xiàn)代服務(wù)業(yè)營改增試點，擇機將鐵路運輸和郵電通信等行業(yè)納入試點范圍
C.完善場外股權(quán)交易市場業(yè)務(wù)規(guī)則體系，擴大中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)試點范圍
D.建立健全覆蓋全部國有企業(yè)的國有資本經(jīng)營預(yù)算和收益分享制度
參考答案：C《關(guān)于2013年深化經(jīng)濟體制改革重點工作的意見》指出，財稅體制改革的重點工作有：完善財政預(yù)算制度，推動建立公開、透明、規(guī)范、完整的預(yù)算體制。擴大營業(yè)稅改征增值稅試點范圍,在全國開展交通運輸業(yè)和部分現(xiàn)代服務(wù)業(yè)營改增試點，擇機將鐵路運輸和郵電通信等行業(yè)納入試點范圍。將資源稅從價計征范圍擴大到煤炭等應(yīng)稅品目，清理煤炭開采和銷售中的相關(guān)收費基金。建立健全覆蓋全部國有企業(yè)的國有資本經(jīng)營預(yù)算和收益分享制度。C選項屬于金融體制改革的重點。故本題答案選C。
72唯物辯證法的實質(zhì)和核心是( )。
A.質(zhì)量互變規(guī)律
B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點
參考答案：B
解析：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，因為：(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力;(2)對立統(tǒng)一規(guī)律貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索.是理解他們的鑰匙;(3)矛盾分析法是最根本的認識方法;(4)不得不承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)第72題筆記
73沒有權(quán)力制定地方性法規(guī)的國家機關(guān)是( )。
A.省級人民政府
B.自治區(qū)人大及常委會
C.較大的市級人民代表大會
D.省級人民代表大會及常委會
參考答案：A《立法法》第63條規(guī)定，省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。較大的市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本市的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)的地方性法規(guī)相抵觸的前提下.可以制定地方性法規(guī)，報省、自治區(qū)的人民代表大會常務(wù)委員會批準(zhǔn)后施行。
故本題答案選A。
74歷史人物的成功或失敗，歸根到底取決于( )。
A.他們的思想行為是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律
B.他們的意志是否堅強
C.他們的愿望是否善良
D.他們的行動是否果斷
參考答案：A
75先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈。這一事實說明( )。
A.意識產(chǎn)生物質(zhì)
B.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C.意識決定物質(zhì)
D.意識創(chuàng)造物質(zhì)
參考答案：B建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成，這只能說明意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識是第一性的�！耙庾R轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的，這一條件就是必須是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成功。故本題答案選B。
76《老子》中說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”這表明( )。
A.事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達到一定程度引起質(zhì)變
B.質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備
C.質(zhì)變優(yōu)于量變
D.質(zhì)變和量變相互滲透參考答案：A題予中“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”的意思是“合抱的粗木，是從細如針毫?xí)r長起來的;九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的;千里的行程，是一步又一步邁出來的”,這說明一切事物的變化都是從量變開始的，量變累積到一定程度會引起質(zhì)變。故本題答案選A。第76題筆記
77端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念( )。
A.介子推
B.屈原
C.東方朔
D.漢明帝
參考答案：B
解析：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楚國被滅時.屈原于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投淚羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。故本題答案選B。
78哲學(xué)基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性的問題，是( )。
A.區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)
B.區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)
C.區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)
D.區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)
參考答案：A
解析：如何認識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。是否認為世界的本原只有一個是一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。故本題答案選A。
79“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是唐代詩人李白描寫( )的詩句。
A.廬山
B.黃山
C.泰山
D.終南山
參考答案：A
解析：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”出自李白的《望廬山瀑布》。詩句的意思是：壯觀的瀑布從高處急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河。這兩句詩寫出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣勢。故本題答案選A。
80作為《聯(lián)合國氣候變化框架公約》及《京都議定書》的締約方，中國一向致力于推動公約和議定書的實施，認真履行相關(guān)義務(wù)。中國落實巴厘路線圖的原則不包括( )。
A.堅持公約和議定書基本框架，嚴(yán)格遵循巴厘路線圖授權(quán)
B.堅持“共同無差別的責(zé)任”原則
C.堅持可持續(xù)發(fā)展原則
D.減緩、適應(yīng)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓和資金支持應(yīng)當(dāng)同舉并重
參考答案：B中國堅持的是“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則。故本題答案選B。
81( )是構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本保證。
A.依法治國
B.以德治國
C.黨的反腐工作
D.黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度
參考答案：D
解析：******同志關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會講話全文中提到，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會主義制度。為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了最根本的保證。
82經(jīng)過30多年的改革開放，當(dāng)前我國改革的復(fù)雜性和艱巨性大大增強，我們要以更大的決心和勇氣，打好改革攻堅戰(zhàn)，在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破，之所以要在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破是因為( )。
A.矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
D.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位.對事物發(fā)展起決定作用
參考答案：D
解析：在事物的矛盾中，主要矛盾居于支配地位，起主導(dǎo)和決定作用。次要矛盾處于從屬的地位，起次要作用。這就要求我們在實踐中，學(xué)會區(qū)分主次矛盾，學(xué)會全面地看問題，堅持兩點論基礎(chǔ)上的重點論。打好改革攻堅戰(zhàn)，在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破。故本題答案選D。
83當(dāng)前我國面臨前所未有的發(fā)展機遇，同時也面臨巨大的挑戰(zhàn)，各種社會矛盾凸顯，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )。
A.矛盾的普遍性
B.矛盾雙方可以依據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化
C.矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭
D.矛盾雙方相互依存
參考答案：A
解析：矛盾存在于一切事物之中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾,這就是矛盾的普遍性。題目中說我國面臨著發(fā)展的機遇，但同時也要看到社會中仍然存在著各種矛盾，也就是“時時有矛盾”，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。對于B、C、D項，題目中沒有提到矛盾的雙方，故不正確。故本題答案選A。
84中國產(chǎn)品要增強國際競爭力，實現(xiàn)由“中國制造”向“中國‘智’造”轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵是( )。
A.制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略
B.引進國外先進技術(shù)
C.樹立良好的信譽和形象
D.提高自主創(chuàng)新能力
參考答案：D
解析：“十二五”時期是我國全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，最根本的是要靠科技的力量，最關(guān)鍵的是要大幅提高自主創(chuàng)新能力。故本題答案選D。
85“以德治民，取信于民”體現(xiàn)了哪家的思想?
A.墨家
B.道家
C.儒家
D.法家
參考答案：C
解析：孔子主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛惜民力，取信于民，正身律己。故本題答案選C。
