以下是©無憂考網(wǎng)整理的《海倫凱勒與老子的心神交匯》，希望大家喜歡！
正如海倫凱勒的描述：“站立在瀑布邊的高崖上，只覺得空氣顫動(dòng)，大地震抖，此時(shí)此地的心情非筆墨所能形容�！比耸篱g、宇宙間的許多存在筆墨是無法形容的，因?yàn)槊枋鐾庠谑澜缯Z言只是表達(dá)的一種方式。比如，提起張家界，有人認(rèn)為它挺拔俊秀，有人認(rèn)為它大氣磅礴……每個(gè)人內(nèi)心的感受不同表述出來就會(huì)不一樣。老子在道德經(jīng)第一章里講“道可道，非恒道�！彼诟嬖V人們，我給大家講宇宙自然的規(guī)律用的是人類的語言，而人類的語言是有局限性的，因此，我要講的“道”與我語言描述呈現(xiàn)的“道”肯定是有差距的。人們不僅僅局限于聽我講的“道”，還要用自身的感受去體會(huì)“道”。老子的偉大在于其并不認(rèn)為自己的講述是面完美的。因此，我們對(duì)待萬事萬物不僅要依托語言表述層面，還要用語言之外的東西去感受。當(dāng)別人告訴你張家界怎樣的時(shí)候，你要想到這僅僅是他個(gè)人的體驗(yàn)描述，其他人可能用不同的詞匯進(jìn)行描述，都可能是管中窺豹。當(dāng)人們用語言講“道”的時(shí)候，只是講出了“道”的某一部分而不是她的全部。
當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的局限性，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己能干什么，不能干什么。當(dāng)一個(gè)人知道哪些話不能說哪些事不能做就達(dá)到了“知止”的境界！才能保證說話的時(shí)候說的更清楚，做事情的時(shí)候完成的更好。
不僅僅語言有局限性，世界上所有的表達(dá)方式都有局限性！比如聲音，聲音無法代替觸摸。如果父母只對(duì)孩子進(jìn)行語言方面的溝通交流，從來沒有過肢體接觸，那么擁抱對(duì)人類而言就失去了意義。美國心理學(xué)家鄧肯提出人際安全距離是1米2，指的是肢體語言空間距離，也有人認(rèn)為陌生人之間的安全距離基本保持在1米5，如果你進(jìn)入了這個(gè)范圍說明你們之間的關(guān)系親密，如果有肢體接觸表明你們更親昵。哺乳動(dòng)物一般都有肢體接觸，非哺乳卵生類動(dòng)物基本沒有肢體接觸。比如卵生魚類，看不到它們相傍而行。但大猩猩、猴子等，它們之間經(jīng)常有相互觸摸游戲親昵的表現(xiàn)。因此，當(dāng)你愛孩子的時(shí)候，當(dāng)你愛一個(gè)人的時(shí)候，別忘了你的擁抱，僅僅用語言告訴對(duì)方你的愛是蒼白無力的。假如媽媽每天對(duì)孩子說“我愛你”，只能把孩子說煩，語言重復(fù)過多會(huì)讓人麻木，但擁抱傳遞的能力卻是恒久的。當(dāng)孩子放學(xué)回到家就有媽媽的親吻和擁抱，那么孩子每天放學(xué)都會(huì)期待這件事情的發(fā)生，擁抱的力量是語言無法企及的。
對(duì)道的理解不能單單憑語言，就像你看到一個(gè)人主動(dòng)為女士讓座，你看到一個(gè)成人蹲下身來和孩子說話，你看到人們?cè)诠矆龊系吐暯徽劇銜?huì)判斷這些人是紳士，這是由你的各種感覺帶來的綜合評(píng)判。
心理學(xué)有一個(gè)概念“感覺”，還有一個(gè)概念叫“知覺”。感覺是指某一方面，對(duì)某一方面的反應(yīng)。我聽其言，觀其形，察其色。無論言、形、色，都只是某一點(diǎn)上的感覺。而知覺是指整體。就像海倫凱勒理解這個(gè)世界要用她的身心，用她的全部精力，用上天賦予她的所有能力去感悟一樣。海倫凱勒是位心理健康的人，她沒有因?yàn)樽约簺]有視覺，就認(rèn)為視覺沒有用，靠觸覺就可以了解世界，她能夠認(rèn)識(shí)到每一種感覺都有其局限性。如果一個(gè)人不愿意正視自己的局限性就是逃避、偏執(zhí)的表現(xiàn)，人類要敢于正視自己的局限性！
海倫凱勒的感知覺讓她天然的闡釋了老子“無名，天地之始。有名，萬物之母”。她在參觀人類學(xué)展廳后感慨到：“石器往往是遠(yuǎn)古時(shí)代的惟一見證，是為那些還沒有創(chuàng)造出文字的大自然的子孫樹立的豐碑，它們將永世長存�！敝苷淌诳畤@海倫凱勒天然的理解了老子傳遞的信息。人類制造工具的時(shí)候還沒有創(chuàng)造出文字，天地之始萬物沒有名字。在人類未出現(xiàn)之前太平洋已經(jīng)存在，月亮已經(jīng)存在，世界已經(jīng)存在，但它們都沒有名字。海倫凱勒的這段記述無可替代的解釋“無名，天地之始�！笔澜缟霞词褂辛宋镔|(zhì)、器皿，有了創(chuàng)造……沒有文字、沒有名稱，那只是天地的開始。
遠(yuǎn)古人類世界資源無比豐富，但知識(shí)還沒有出現(xiàn)，世界的概念一片模糊。自從有了詞匯，世界的概念才形成。就像英文單詞word和world。沒有詞匯出現(xiàn)，世界只是物質(zhì)的存在。而每一個(gè)詞匯也僅僅代表了某種物品、某種行為、某種特性，它依然是有局限性的。當(dāng)一個(gè)詞匯出現(xiàn)，它只代表某種物體，而不是這個(gè)物體的全部。當(dāng)詞匯與詞匯展開了聯(lián)系，思想開始涌動(dòng)起來。思想由詞匯組成，沒有詞匯人類就沒有思想！
生命體成長為智慧體都有其分界線，但人類已經(jīng)打破了這個(gè)分界線�，F(xiàn)代的父母在孩子無意識(shí)前，名、詞已經(jīng)存在，爸爸、媽媽、寶貝、水果……孩子們不斷被教育，人們的意識(shí)從小被固化。海倫凱勒由于在盲聾啞的世界生活了5年，5年里海倫凱勒的世界是無聲的、寂靜、黑暗的�？床坏健⒙牪坏�、無法發(fā)聲，世界雖然存在，但與她無關(guān)，此時(shí)的海倫凱勒游走在世界之外。因此，當(dāng)她在老師的引領(lǐng)下萬事萬物皆有名時(shí)，頓悟的剎那讓她在“無名”與“有名”之間出現(xiàn)了清晰的分界線。
世界在無名之前萬物雖然存在但混沌一片，沒有邏輯、沒有思考，沒有詞匯的世界是黑暗的。世界是名，不是物。詞匯的出現(xiàn)，讓人類才擁有了思考的能力，于是，才有了世界的程序，人類才能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律、遵從規(guī)律。所謂的世界只在人類的世界！
正如海倫凱勒的描述：“站立在瀑布邊的高崖上，只覺得空氣顫動(dòng)，大地震抖，此時(shí)此地的心情非筆墨所能形容�！比耸篱g、宇宙間的許多存在筆墨是無法形容的，因?yàn)槊枋鐾庠谑澜缯Z言只是表達(dá)的一種方式。比如，提起張家界，有人認(rèn)為它挺拔俊秀，有人認(rèn)為它大氣磅礴……每個(gè)人內(nèi)心的感受不同表述出來就會(huì)不一樣。老子在道德經(jīng)第一章里講“道可道，非恒道�！彼诟嬖V人們，我給大家講宇宙自然的規(guī)律用的是人類的語言，而人類的語言是有局限性的，因此，我要講的“道”與我語言描述呈現(xiàn)的“道”肯定是有差距的。人們不僅僅局限于聽我講的“道”，還要用自身的感受去體會(huì)“道”。老子的偉大在于其并不認(rèn)為自己的講述是面完美的。因此，我們對(duì)待萬事萬物不僅要依托語言表述層面，還要用語言之外的東西去感受。當(dāng)別人告訴你張家界怎樣的時(shí)候，你要想到這僅僅是他個(gè)人的體驗(yàn)描述，其他人可能用不同的詞匯進(jìn)行描述，都可能是管中窺豹。當(dāng)人們用語言講“道”的時(shí)候，只是講出了“道”的某一部分而不是她的全部。
當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的局限性，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己能干什么，不能干什么。當(dāng)一個(gè)人知道哪些話不能說哪些事不能做就達(dá)到了“知止”的境界！才能保證說話的時(shí)候說的更清楚，做事情的時(shí)候完成的更好。
不僅僅語言有局限性，世界上所有的表達(dá)方式都有局限性！比如聲音，聲音無法代替觸摸。如果父母只對(duì)孩子進(jìn)行語言方面的溝通交流，從來沒有過肢體接觸，那么擁抱對(duì)人類而言就失去了意義。美國心理學(xué)家鄧肯提出人際安全距離是1米2，指的是肢體語言空間距離，也有人認(rèn)為陌生人之間的安全距離基本保持在1米5，如果你進(jìn)入了這個(gè)范圍說明你們之間的關(guān)系親密，如果有肢體接觸表明你們更親昵。哺乳動(dòng)物一般都有肢體接觸，非哺乳卵生類動(dòng)物基本沒有肢體接觸。比如卵生魚類，看不到它們相傍而行。但大猩猩、猴子等，它們之間經(jīng)常有相互觸摸游戲親昵的表現(xiàn)。因此，當(dāng)你愛孩子的時(shí)候，當(dāng)你愛一個(gè)人的時(shí)候，別忘了你的擁抱，僅僅用語言告訴對(duì)方你的愛是蒼白無力的。假如媽媽每天對(duì)孩子說“我愛你”，只能把孩子說煩，語言重復(fù)過多會(huì)讓人麻木，但擁抱傳遞的能力卻是恒久的。當(dāng)孩子放學(xué)回到家就有媽媽的親吻和擁抱，那么孩子每天放學(xué)都會(huì)期待這件事情的發(fā)生，擁抱的力量是語言無法企及的。
對(duì)道的理解不能單單憑語言，就像你看到一個(gè)人主動(dòng)為女士讓座，你看到一個(gè)成人蹲下身來和孩子說話，你看到人們?cè)诠矆龊系吐暯徽劇銜?huì)判斷這些人是紳士，這是由你的各種感覺帶來的綜合評(píng)判。
心理學(xué)有一個(gè)概念“感覺”，還有一個(gè)概念叫“知覺”。感覺是指某一方面，對(duì)某一方面的反應(yīng)。我聽其言，觀其形，察其色。無論言、形、色，都只是某一點(diǎn)上的感覺。而知覺是指整體。就像海倫凱勒理解這個(gè)世界要用她的身心，用她的全部精力，用上天賦予她的所有能力去感悟一樣。海倫凱勒是位心理健康的人，她沒有因?yàn)樽约簺]有視覺，就認(rèn)為視覺沒有用，靠觸覺就可以了解世界，她能夠認(rèn)識(shí)到每一種感覺都有其局限性。如果一個(gè)人不愿意正視自己的局限性就是逃避、偏執(zhí)的表現(xiàn)，人類要敢于正視自己的局限性！
海倫凱勒的感知覺讓她天然的闡釋了老子“無名，天地之始。有名，萬物之母”。她在參觀人類學(xué)展廳后感慨到：“石器往往是遠(yuǎn)古時(shí)代的惟一見證，是為那些還沒有創(chuàng)造出文字的大自然的子孫樹立的豐碑，它們將永世長存�！敝苷淌诳畤@海倫凱勒天然的理解了老子傳遞的信息。人類制造工具的時(shí)候還沒有創(chuàng)造出文字，天地之始萬物沒有名字。在人類未出現(xiàn)之前太平洋已經(jīng)存在，月亮已經(jīng)存在，世界已經(jīng)存在，但它們都沒有名字。海倫凱勒的這段記述無可替代的解釋“無名，天地之始�！笔澜缟霞词褂辛宋镔|(zhì)、器皿，有了創(chuàng)造……沒有文字、沒有名稱，那只是天地的開始。
遠(yuǎn)古人類世界資源無比豐富，但知識(shí)還沒有出現(xiàn)，世界的概念一片模糊。自從有了詞匯，世界的概念才形成。就像英文單詞word和world。沒有詞匯出現(xiàn)，世界只是物質(zhì)的存在。而每一個(gè)詞匯也僅僅代表了某種物品、某種行為、某種特性，它依然是有局限性的。當(dāng)一個(gè)詞匯出現(xiàn)，它只代表某種物體，而不是這個(gè)物體的全部。當(dāng)詞匯與詞匯展開了聯(lián)系，思想開始涌動(dòng)起來。思想由詞匯組成，沒有詞匯人類就沒有思想！
生命體成長為智慧體都有其分界線，但人類已經(jīng)打破了這個(gè)分界線�，F(xiàn)代的父母在孩子無意識(shí)前，名、詞已經(jīng)存在，爸爸、媽媽、寶貝、水果……孩子們不斷被教育，人們的意識(shí)從小被固化。海倫凱勒由于在盲聾啞的世界生活了5年，5年里海倫凱勒的世界是無聲的、寂靜、黑暗的�？床坏健⒙牪坏�、無法發(fā)聲，世界雖然存在，但與她無關(guān)，此時(shí)的海倫凱勒游走在世界之外。因此，當(dāng)她在老師的引領(lǐng)下萬事萬物皆有名時(shí)，頓悟的剎那讓她在“無名”與“有名”之間出現(xiàn)了清晰的分界線。
世界在無名之前萬物雖然存在但混沌一片，沒有邏輯、沒有思考，沒有詞匯的世界是黑暗的。世界是名，不是物。詞匯的出現(xiàn)，讓人類才擁有了思考的能力，于是，才有了世界的程序，人類才能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律、遵從規(guī)律。所謂的世界只在人類的世界！
