參考答案
1． A嗚咽yè,其它讀yàn；B贖買(mǎi)shú，其它讀dú；C 靛藍(lán)靛青diàn，其它讀jìng)
2． A(B想往→向往 煥然冰釋→渙然冰釋； C觀摹→觀摩 顧明思義→顧名思義； D家俱→家具 省吃簡(jiǎn)用→省吃儉用)
3． B(①“本意”指本心，本來(lái)的想法；“本義”指詞語(yǔ)的本來(lái)意義。②“置疑”，懷疑(用于否定)；“質(zhì)疑”，提出疑問(wèn)。③“從而”，連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；“進(jìn)而”，繼續(xù)前進(jìn)，進(jìn)一步。)
4． D（A“天作之合”，上天撮合的婚姻，多用于稱頌婚姻美滿；B“一團(tuán)和氣”，原指態(tài)度和藹，現(xiàn)多指態(tài)度溫和而缺乏原則。C“瓜田李下”，比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合或情況。）
5． B(A“觀看”與“話題”搭配不當(dāng)；C“不斷擴(kuò)大、合并和建造新的教學(xué)區(qū)”表意不清晰，是大學(xué)在“擴(kuò)大、合并”還是教學(xué)區(qū)在“擴(kuò)大、合并”？D “認(rèn)定”與“選擇”語(yǔ)序不當(dāng)，“組合”與“合理搭配”重復(fù)。)
6． C(①?gòu)膬?nèi)容上看，應(yīng)該先“傾聽(tīng)”后“交談”；從語(yǔ)言形式上看，先短句后長(zhǎng)句語(yǔ)言更順暢。②語(yǔ)序要與下文相照應(yīng)。)
7． B( A與被母親冷落無(wú)關(guān)；C自閉癥并非因7號(hào)染色體發(fā)生變異所致，只是科學(xué)家在7號(hào)染色體上發(fā)現(xiàn)了自閉癥的基因標(biāo)記；D“鏡像神經(jīng)元”發(fā)育不良僅是一種推測(cè)。)
8． B(A原文并無(wú)“沒(méi)有任何可以用來(lái)治療自閉癥的藥物”的表述，屬無(wú)中生有； C原文“做拼圖游戲”是對(duì)治療中目標(biāo)組合的形象化說(shuō)法，并非教患兒做拼圖游戲；D“治療效果幾乎無(wú)法預(yù)知”是保斯特卡認(rèn)為，并非“美國(guó)心理學(xué)家宣稱。)
9． D(A是法蘭克福大學(xué)弗里茨·保斯特卡認(rèn)為“被母親冷落的孩子會(huì)患自閉癥是無(wú)稽之談”；B“埃迪的父母曾要求他做不愿做的事，把屋里的擺設(shè)換了地方”原文表述均是“也許”；C埃迪的父母通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解到應(yīng)用行為分析康復(fù)療法，然后找到克諾斯佩應(yīng)用行為分析研究所的專家施拉姆。)
10．B(“新療法的誕生指日可待”無(wú)根據(jù)。)
11．C(憐：愛(ài)憐)
12．D （A“并且”，連詞，表遞進(jìn)/“因而”，連詞，表因果；B“來(lái)”，連詞，表目的/“因?yàn)椤�，連詞，表因果；C無(wú)義，介詞，引出行為涉及的對(duì)象/“在”，介詞，表處所；D．“（如果）……那么……”，連詞，表假設(shè)。）
13．A（①是說(shuō)唐太宗有氣息不順的毛病，不適宜住在低下潮濕的地方；③是講唐太宗主張愛(ài)惜民力；⑤是魏徵對(duì)唐太宗崇尚儉約的結(jié)果的評(píng)價(jià)。）
14．D（魏徵認(rèn)為，隋煬帝喜歡奢侈，他為了奢侈而濫施刑罰，導(dǎo)致亡國(guó)。并非從“從另一方面對(duì)唐太宗提出勸諫”。）
15．(1)拿自己的欲望順應(yīng)民情的就會(huì)昌盛，靠百姓來(lái)博取自己歡樂(lè)的就會(huì)滅亡。
（2）我的德行比不上漢文帝，而興建的費(fèi)用要超過(guò)他，難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎?
（3）(我)確實(shí)能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應(yīng)民情。（3分）
　　〔文言文參考譯文〕
貞觀元年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“從古帝王凡有興建營(yíng)造，必須重在依順民心。當(dāng)年大禹開(kāi)鑿九山、疏通九江。使用人力極多，而沒(méi)有怨言，是因?yàn)槊裥南Ｍ�這么做，而為大家共同享有的緣故。秦始皇興建宮室，而百姓多指責(zé)議論，是為了滿足自己的私欲不和大家共同享有的緣故。古人說(shuō)：‘不要做無(wú)益的事來(lái)?yè)p害有益的事’�！�不尋求那些滿足私欲的東西使民心不亂’�？芍�見(jiàn)到那些能滿足私欲的東西，心就一定會(huì)亂了。至于精雕細(xì)刻的器物，珠寶玉器和服飾珍玩，如果任意驕奢下去，那么國(guó)家危亡的日子就會(huì)立即到來(lái)。從王公以下，住宅府第、車(chē)服、婚嫁、喪葬，都得按照品級(jí)，不應(yīng)服用的應(yīng)一概禁絕�！边@樣20年間，社會(huì)風(fēng)俗崇尚簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，沒(méi)有饑寒之苦。
貞觀二年，公卿大臣上奏說(shuō)：“依照《禮記》所說(shuō)，夏季最后一個(gè)月，可以居住在臺(tái)上的樓榭里，如今夏署尚未消退，秋季綿綿細(xì)雨剛剛開(kāi)始，宮里低下潮濕，請(qǐng)營(yíng)建一座樓閣來(lái)居住�！碧铺�宗說(shuō)：“我有氣息不順的毛病，怎適宜于住在低下潮濕的地方?如果同意奏請(qǐng)，就會(huì)花費(fèi)很多錢(qián)財(cái)。從前漢文帝準(zhǔn)備興建露臺(tái)，因?yàn)椴辉赣玫粝喈?dāng)于10戶人家家產(chǎn)的經(jīng)費(fèi)而作罷。我的德行比不上漢文帝，而興建的費(fèi)用要超過(guò)他，難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎?”公卿大臣們?cè)偃龖┱?qǐng)，太宗始終沒(méi)有同意。
貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺(tái)，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂(lè)，百姓之所以不希望，是因?yàn)閯诳嗥＠�。孔子說(shuō)：‘有一句話可以終身奉行的，那就是恕吧! 自己所不愿做的，切記不要強(qiáng)加給別人�！瘎诳嗥＠鄣氖虑�，實(shí)在不該強(qiáng)加給百姓。我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話，我確實(shí)能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應(yīng)民情�！蔽横缯f(shuō)：“陛下本來(lái)愛(ài)憐百姓，經(jīng)常節(jié)制自己而順應(yīng)民情。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘拿自己的欲望順應(yīng)民情的就會(huì)昌盛，靠百姓來(lái)博取自己歡樂(lè)的就會(huì)滅亡�！�隋煬帝一心貪得無(wú)厭，專門(mén)喜歡奢侈，主管部門(mén)每有供奉營(yíng)造，稍微不稱心，就要施加嚴(yán)刑峻罰。上邊有所喜好，下邊必然做得厲害，大家爭(zhēng)相無(wú)限制地放縱*逸，很快就會(huì)導(dǎo)致滅亡。這不是書(shū)上寫(xiě)的，而是陛下所親眼目睹的事實(shí)。正因?yàn)樗麩o(wú)道，所以上天才讓陛下來(lái)取代他。陛下如果認(rèn)為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認(rèn)為不滿足，再超過(guò)現(xiàn)在萬(wàn)倍也不會(huì)滿足�！碧�宗說(shuō)：“你的奏對(duì)很好!不是你，我怎能聽(tīng)到這些話呢？”
16．(1)絕句（或“七言絕句”“七絕”）(1分)；戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷（或“將士們的英勇無(wú)畏”，答“戰(zhàn)爭(zhēng)”也可。）（2分）。
(2)《涼州詞》： 一、二句(用“美酒”“夜光杯”“琵琶”幾個(gè)意象)寫(xiě)出了盛宴的豪華氣派和熱烈場(chǎng)面，三、四句極寫(xiě)征人的樂(lè)而忘憂。雖然詩(shī)歌表現(xiàn)了戰(zhàn)士的豪放曠達(dá)，但也反映出深深的哀痛。詩(shī)人在“樂(lè)”和“憂”的對(duì)比中表現(xiàn)了反戰(zhàn)的主題。（答案開(kāi)放，言之成理即可。）
《隴西行》：一、二句(用“誓掃”“不顧身”等詞語(yǔ))寫(xiě)出了戰(zhàn)士們的視死如歸，三、四句寫(xiě)后方女子對(duì)前線丈夫的思念，在“實(shí)已戰(zhàn)死”與“夢(mèng)里團(tuán)圓”的對(duì)比中寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)了反戰(zhàn)的主題。(或“戰(zhàn)士已成白骨，但白骨作為活人還生活在妻子團(tuán)圓的夢(mèng)境里。戰(zhàn)士久死的現(xiàn)實(shí)與親人苦苦的期盼形成強(qiáng)烈對(duì)比，深切地表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判�！�) （答案開(kāi)放，言之成理即可。）
17．（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也
（2）譬如朝露，去日苦多
（3）好之者不如樂(lè)之者
18．元稹 孔雀東南飛
19．因?yàn)榫镁佣际校�心靈被名利、權(quán)力等世俗的塵囂侵?jǐn)_，以致失去了對(duì)土地的親近、對(duì)生命的親近，因而變得狂躁不安。泥土的聲音與氣息和橙綠而散發(fā)著幽香的田野使他在與土地接觸的同時(shí)也親近了生命，忘記了世俗塵囂的侵?jǐn)_，而一塵不染的天空也起到了凈化心靈的作用，于是他的心“完全安頓下來(lái)”。
20．(1)兩位大叔在田野中對(duì)話的景象勾起了作者對(duì)兒時(shí)純真生活的回憶，使作者對(duì)農(nóng)民的質(zhì)樸生活有了深刻的理解。在與現(xiàn)時(shí)被世俗塵囂侵?jǐn)_的生活的對(duì)比中，作者進(jìn)一步明白了生活的真諦，因而他感動(dòng)得幾乎落淚。
(2)運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，以一個(gè)“弓”字形象地說(shuō)明了農(nóng)民對(duì)于土地的尊敬，對(duì)于生命的親近。
21．照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)頭，收束全篇(1分)，形象而含蓄地表達(dá)了親近土地聆聽(tīng)泥土獲得人生啟示后的快慰心情(1分)。
22．A、D(A．本文所要表現(xiàn)的并非“游子對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)”。D．文中四個(gè)“又”字含義不同。)
23．由上表可見(jiàn)：皇漿蜂膠不會(huì)使中老年大鼠的體重增加，而皇漿和對(duì)照糕塊卻會(huì)使中老年大鼠的體重有不同程度的增加。 (或“皇漿蜂膠可使中老年大鼠的體重保持不變，而皇漿和對(duì)照糕塊組的動(dòng)物體重都有2.58%～5.88%的增加�！�)
24．標(biāo)題、依據(jù)各1分。標(biāo)題要符合標(biāo)題的特點(diǎn)，成語(yǔ)或熟語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)要準(zhǔn)確。
參考：人仗我勢(shì)新說(shuō)(作者：狗。依據(jù)：狗仗人勢(shì))，本位主義要不得(作者：狗。依據(jù)：狗拿耗子多管閑事)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)(作者：馬。依據(jù)：按圖索驥)，我學(xué)主人說(shuō)話和奴才學(xué)我說(shuō)話的關(guān)系(作者：鸚鵡。依據(jù)：鸚鵡學(xué)舌)，透視狐貍的眼淚(作者：兔子。依據(jù)：兔死狐悲)，君子生非異也新論(作者：狐貍。依據(jù)：狐假虎威)，阿Q精神是生存的必要(作者：狐貍。依據(jù)：吃不著葡萄就說(shuō)葡萄是酸的)，崇拜韁繩是被奴役的根源(作者：牛。依據(jù)：名韁利鎖)，團(tuán)結(jié)就是力量(作者：狼。依據(jù)：狼狽為*)
25．要符合廣播稿特點(diǎn)，不能有“語(yǔ)音歧義”
26．(略)