本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8 頁，滿分150分。考試用時150分鐘。
第一部分 選擇題（共33分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語中，加點字的讀音全都不相同的一組是：
A. 聒噪 括號 恬靜 舐犢情深 活蹦亂跳
B. 啜泣 拾掇 點綴 氣息惙然 苦學不輟
C. 輔導 博大 杜甫 匍匐前進 哺乳動物
D. 笨拙 罷黜 屈辱 相形見絀 咄咄怪事
2．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是：
A. 殞落 忠心耿耿 開門緝盜 連篇累牘
B. 蹉跎 尾大不掉 破碇 迭床架屋
C. 屈肱而枕 遒勁有力 索然寡味 愜意
D．流言蜚語 成年累月 叫苦不迭 謄寫
3. 下列各句中加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵?
A. 面對大量涌入的西方文化，我們要主動選擇自己要的，驅(qū)除那些不要的，這樣才能構(gòu)建
好社會主義的新文化。
B.走進山的懷抱，目觀壯麗山色，耳聞風聲鶴唳，我的身心得到極大放松。
C. 糧食市場開放后，市場糧食供應(yīng)充裕，品種日漸豐富，真是“林子大了，什么鳥都有”啊。
D．如果日本已深刻認識其過去的罪行，那么就不會在教科書的編寫上篡改歷史，就不會對毒氣彈、慰安婦事件閃爍其辭。
4. 下列各句中沒有語病的一句是：
A. 關(guān)稅下降了，這對于明年的汽車市場是喜是憂？經(jīng)銷商和消費者的回答都是肯定的。
B．有壓力才有動力，正如“長三角”給“珠三角”的壓力，蘇州給無錫的壓力，都會化成它們新一輪自我超越的動力。
C. 《國家通用語言文字法》是我國第一部關(guān)于語言文字工作的專門法律，第以法律形式確定了普通話和規(guī)范文字作為國家通用語言的法律。
D．一個人如果獲得了理解，就等于擁有了一切世界上的財富。
5．填入下列橫線上與上文銜接恰當?shù)囊豁検牵?
這就是漢字，我的祖屋，我的家！我迷戀它雕梁畫棟的亭臺樓閣，我更迷戀它朝暉夕陰中隸楷行草的萬千氣象： 。
① 賞心悅目的，是耀眼的光箭穿過寬闊而深邃的甬道，照亮祖屋的身軀，優(yōu)雅而頎長；
② 心馳神曳的，是光線將祖屋分明的棱角隱去，只留輕盈身姿，飄飄欲飛；
③ 令人陶醉的，是道道金輝，鋪撒祖屋的胸襟，舒展高貴，氣度雍容；
④ 攝魂動魄的，當是斑駁的樹影中，祖屋如龍蛇行走，曼妙莫測！
A. ①②③④ B. ①③②④ C. ②④①③ D. ①④②③
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6—8題
東方數(shù)學的使命
所謂東方數(shù)學，主要是中國的古代數(shù)學及印度的古代數(shù)學。東西方數(shù)學的異同，也就是東方數(shù)學（主要是古代的中國數(shù)學）跟現(xiàn)代歐美數(shù)學的異同。我們學現(xiàn)代數(shù)學（也就是西方數(shù)學），主要內(nèi)容是證明定理；而中國的古代數(shù)學根本不考慮定理不定理，它的主要內(nèi)容是解方程，解決各式各樣的問題，著重計算，要把計算的過程、方法、步驟說出來。這個方法步驟，就相當于所謂算法。美國一位計算機數(shù)學大師說，計算機數(shù)學即算法的數(shù)學。中國的古代數(shù)學是一種算法的數(shù)學，也就是一種計算機的數(shù)學。進入到計算機時代，這種計算機的數(shù)學或者是算法的數(shù)學，剛巧是符合時代要求，符合時代精神的。從這個意義上講，我們古老的數(shù)學也是計算機時代適合、現(xiàn)代化的數(shù)學。
中國古代數(shù)學的精髓就是從問題出發(fā)，和西方的從公理出發(fā)完全不一樣。從問題出發(fā)，解決各式各樣的問題，就帶動了理論和方法的發(fā)展。從問題出發(fā)，以問題帶動學科的發(fā)展，這是整個中國古代數(shù)學發(fā)展的總的面貌。
為什么解決問題要解方程呢？一個問題有原始的數(shù)據(jù)，要求解決這個問題得出答案，這個答案也應(yīng)是以某種數(shù)據(jù)的形式來表示的。在原始數(shù)據(jù)和要求數(shù)據(jù)之間，有某種形式的關(guān)系，這種由已知數(shù)和未知數(shù)建立起來的關(guān)系就是一種方程。因此，解方程便成為中國古代數(shù)學兩千多年歷史發(fā)展中的主要目標。
我們經(jīng)常跟著外國人的腳步走。往往花很大的力氣從事某種猜測的研究，希望能夠解決或者至少推進一步�？墒遣还苣銓@個猜測證明也好，推進也好，你還是比提出猜測的人低一等。我們應(yīng)該出題目給人家做，這個性質(zhì)是完全不一樣的。
我們正在進入計算機時代，計算機只能處理有限的問題，所以相應(yīng)的數(shù)學應(yīng)該是一種處理有限事物的數(shù)學，在數(shù)學上叫“組合數(shù)學”。歷，組合數(shù)學創(chuàng)始于中國，以賈憲為首，一系列的成就不斷涌現(xiàn)。東方的數(shù)學有一定的思考方法，是有計劃、有步驟、有思想地進行的。它有一個基本的模式，就是從實際問題出發(fā)，形成一些新的概念，產(chǎn)生一些新的方法，再提高到理論上，建立一般的原理，用這樣的原理解決更復雜、更重要、更艱深的實際問題，這樣數(shù)學就不斷地上升和發(fā)展。
我們現(xiàn)在擁有計算機這樣的便捷武器，又擁有切合計算機時代使用的古代數(shù)學。怎樣進行工作，才能對得起古代的前輩，建立起我們新時代的新數(shù)學，并在不遠的將來。使東方的數(shù)學
超過西方的數(shù)學，不斷地出題目給西方做，我想，這是值得我們大家思考和需要努力的方面。
（節(jié)選自《新華文摘》2004年第4期）
6．下面對“東方數(shù)學”的解說，正確的一項是：
A．文章第一段畫線的“東方數(shù)學”與末段畫線的“東方的數(shù)學”是同一個概念。
B．東方數(shù)學的思想方法和所走的道路與現(xiàn)代歐美數(shù)學在很大程度上是一致的。
C．東方數(shù)學著重計算，重視計算的過程、方法、步驟，是一種處理抽象事物的“組合數(shù)學”。
D．東方數(shù)學以問題為出發(fā)點，主要內(nèi)容是解方程，而西方數(shù)學以公理為出發(fā)點，主要內(nèi)容是證明定理。
7．下面對原文信息的轉(zhuǎn)述，正確的一項是：
A．東方數(shù)學，主要指的是中國的古代數(shù)學及印度的古代數(shù)學；東西方數(shù)學的異同，集中表現(xiàn)為中國數(shù)學與歐美數(shù)學的異同。
B．中國古代數(shù)學所注重的計算的方法、步驟，就是現(xiàn)在我們所說的算法，可見，現(xiàn)代計算機數(shù)學來源于中國的古代數(shù)學。
C．要解決問題就需要解方程，解方程成為以解決問題為精神實質(zhì)的中國古代數(shù)學兩千多年歷史發(fā)展中主要的目標。
D．西方數(shù)學的理論體系是由問題、概念、方法和原理建立起來的。
8．如何才能建立起我們新時代的新數(shù)學，下面根據(jù)原文信息所做的推斷，正確的一項是：
A．中國古代數(shù)學是符合計算機時代要求的，我們新時代的新數(shù)學應(yīng)該繼承中國古代數(shù)學的傳統(tǒng)，弘揚中國古代數(shù)學的精神。
B．現(xiàn)代數(shù)學（也就是西方數(shù)學）的主要內(nèi)容是證明定理，在計算機時代已經(jīng)不適用，只有摒棄西方數(shù)學的思想方法和道路，才能建立我們新時代的新數(shù)學，并在不久的將來，使東方的數(shù)學超過西方的數(shù)學。
C．我們花很大的力氣從事某種猜測的研究，如我國數(shù)學家陳景潤證明哥德巴赫猜想，對于建立我們新時代的新數(shù)學意義重大。
D．我們現(xiàn)在擁有計算機這樣的便捷武器，又擁有切合計算機時代使用的古代數(shù)學，因此東方數(shù)學在未來超過西方數(shù)學是必然的。
第一部分 選擇題（共33分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語中，加點字的讀音全都不相同的一組是：
A. 聒噪 括號 恬靜 舐犢情深 活蹦亂跳
B. 啜泣 拾掇 點綴 氣息惙然 苦學不輟
C. 輔導 博大 杜甫 匍匐前進 哺乳動物
D. 笨拙 罷黜 屈辱 相形見絀 咄咄怪事
2．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是：
A. 殞落 忠心耿耿 開門緝盜 連篇累牘
B. 蹉跎 尾大不掉 破碇 迭床架屋
C. 屈肱而枕 遒勁有力 索然寡味 愜意
D．流言蜚語 成年累月 叫苦不迭 謄寫
3. 下列各句中加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵?
A. 面對大量涌入的西方文化，我們要主動選擇自己要的，驅(qū)除那些不要的，這樣才能構(gòu)建
好社會主義的新文化。
B.走進山的懷抱，目觀壯麗山色，耳聞風聲鶴唳，我的身心得到極大放松。
C. 糧食市場開放后，市場糧食供應(yīng)充裕，品種日漸豐富，真是“林子大了，什么鳥都有”啊。
D．如果日本已深刻認識其過去的罪行，那么就不會在教科書的編寫上篡改歷史，就不會對毒氣彈、慰安婦事件閃爍其辭。
4. 下列各句中沒有語病的一句是：
A. 關(guān)稅下降了，這對于明年的汽車市場是喜是憂？經(jīng)銷商和消費者的回答都是肯定的。
B．有壓力才有動力，正如“長三角”給“珠三角”的壓力，蘇州給無錫的壓力，都會化成它們新一輪自我超越的動力。
C. 《國家通用語言文字法》是我國第一部關(guān)于語言文字工作的專門法律，第以法律形式確定了普通話和規(guī)范文字作為國家通用語言的法律。
D．一個人如果獲得了理解，就等于擁有了一切世界上的財富。
5．填入下列橫線上與上文銜接恰當?shù)囊豁検牵?
這就是漢字，我的祖屋，我的家！我迷戀它雕梁畫棟的亭臺樓閣，我更迷戀它朝暉夕陰中隸楷行草的萬千氣象： 。
① 賞心悅目的，是耀眼的光箭穿過寬闊而深邃的甬道，照亮祖屋的身軀，優(yōu)雅而頎長；
② 心馳神曳的，是光線將祖屋分明的棱角隱去，只留輕盈身姿，飄飄欲飛；
③ 令人陶醉的，是道道金輝，鋪撒祖屋的胸襟，舒展高貴，氣度雍容；
④ 攝魂動魄的，當是斑駁的樹影中，祖屋如龍蛇行走，曼妙莫測！
A. ①②③④ B. ①③②④ C. ②④①③ D. ①④②③
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6—8題
東方數(shù)學的使命
所謂東方數(shù)學，主要是中國的古代數(shù)學及印度的古代數(shù)學。東西方數(shù)學的異同，也就是東方數(shù)學（主要是古代的中國數(shù)學）跟現(xiàn)代歐美數(shù)學的異同。我們學現(xiàn)代數(shù)學（也就是西方數(shù)學），主要內(nèi)容是證明定理；而中國的古代數(shù)學根本不考慮定理不定理，它的主要內(nèi)容是解方程，解決各式各樣的問題，著重計算，要把計算的過程、方法、步驟說出來。這個方法步驟，就相當于所謂算法。美國一位計算機數(shù)學大師說，計算機數(shù)學即算法的數(shù)學。中國的古代數(shù)學是一種算法的數(shù)學，也就是一種計算機的數(shù)學。進入到計算機時代，這種計算機的數(shù)學或者是算法的數(shù)學，剛巧是符合時代要求，符合時代精神的。從這個意義上講，我們古老的數(shù)學也是計算機時代適合、現(xiàn)代化的數(shù)學。
中國古代數(shù)學的精髓就是從問題出發(fā)，和西方的從公理出發(fā)完全不一樣。從問題出發(fā)，解決各式各樣的問題，就帶動了理論和方法的發(fā)展。從問題出發(fā)，以問題帶動學科的發(fā)展，這是整個中國古代數(shù)學發(fā)展的總的面貌。
為什么解決問題要解方程呢？一個問題有原始的數(shù)據(jù)，要求解決這個問題得出答案，這個答案也應(yīng)是以某種數(shù)據(jù)的形式來表示的。在原始數(shù)據(jù)和要求數(shù)據(jù)之間，有某種形式的關(guān)系，這種由已知數(shù)和未知數(shù)建立起來的關(guān)系就是一種方程。因此，解方程便成為中國古代數(shù)學兩千多年歷史發(fā)展中的主要目標。
我們經(jīng)常跟著外國人的腳步走。往往花很大的力氣從事某種猜測的研究，希望能夠解決或者至少推進一步�？墒遣还苣銓@個猜測證明也好，推進也好，你還是比提出猜測的人低一等。我們應(yīng)該出題目給人家做，這個性質(zhì)是完全不一樣的。
我們正在進入計算機時代，計算機只能處理有限的問題，所以相應(yīng)的數(shù)學應(yīng)該是一種處理有限事物的數(shù)學，在數(shù)學上叫“組合數(shù)學”。歷，組合數(shù)學創(chuàng)始于中國，以賈憲為首，一系列的成就不斷涌現(xiàn)。東方的數(shù)學有一定的思考方法，是有計劃、有步驟、有思想地進行的。它有一個基本的模式，就是從實際問題出發(fā)，形成一些新的概念，產(chǎn)生一些新的方法，再提高到理論上，建立一般的原理，用這樣的原理解決更復雜、更重要、更艱深的實際問題，這樣數(shù)學就不斷地上升和發(fā)展。
我們現(xiàn)在擁有計算機這樣的便捷武器，又擁有切合計算機時代使用的古代數(shù)學。怎樣進行工作，才能對得起古代的前輩，建立起我們新時代的新數(shù)學，并在不遠的將來。使東方的數(shù)學
超過西方的數(shù)學，不斷地出題目給西方做，我想，這是值得我們大家思考和需要努力的方面。
（節(jié)選自《新華文摘》2004年第4期）
6．下面對“東方數(shù)學”的解說，正確的一項是：
A．文章第一段畫線的“東方數(shù)學”與末段畫線的“東方的數(shù)學”是同一個概念。
B．東方數(shù)學的思想方法和所走的道路與現(xiàn)代歐美數(shù)學在很大程度上是一致的。
C．東方數(shù)學著重計算，重視計算的過程、方法、步驟，是一種處理抽象事物的“組合數(shù)學”。
D．東方數(shù)學以問題為出發(fā)點，主要內(nèi)容是解方程，而西方數(shù)學以公理為出發(fā)點，主要內(nèi)容是證明定理。
7．下面對原文信息的轉(zhuǎn)述，正確的一項是：
A．東方數(shù)學，主要指的是中國的古代數(shù)學及印度的古代數(shù)學；東西方數(shù)學的異同，集中表現(xiàn)為中國數(shù)學與歐美數(shù)學的異同。
B．中國古代數(shù)學所注重的計算的方法、步驟，就是現(xiàn)在我們所說的算法，可見，現(xiàn)代計算機數(shù)學來源于中國的古代數(shù)學。
C．要解決問題就需要解方程，解方程成為以解決問題為精神實質(zhì)的中國古代數(shù)學兩千多年歷史發(fā)展中主要的目標。
D．西方數(shù)學的理論體系是由問題、概念、方法和原理建立起來的。
8．如何才能建立起我們新時代的新數(shù)學，下面根據(jù)原文信息所做的推斷，正確的一項是：
A．中國古代數(shù)學是符合計算機時代要求的，我們新時代的新數(shù)學應(yīng)該繼承中國古代數(shù)學的傳統(tǒng)，弘揚中國古代數(shù)學的精神。
B．現(xiàn)代數(shù)學（也就是西方數(shù)學）的主要內(nèi)容是證明定理，在計算機時代已經(jīng)不適用，只有摒棄西方數(shù)學的思想方法和道路，才能建立我們新時代的新數(shù)學，并在不久的將來，使東方的數(shù)學超過西方的數(shù)學。
C．我們花很大的力氣從事某種猜測的研究，如我國數(shù)學家陳景潤證明哥德巴赫猜想，對于建立我們新時代的新數(shù)學意義重大。
D．我們現(xiàn)在擁有計算機這樣的便捷武器，又擁有切合計算機時代使用的古代數(shù)學，因此東方數(shù)學在未來超過西方數(shù)學是必然的。
