三、（12分，每小題3分）
閱讀下面一段文言文，完成9—12題
吳佑字秀英，陳留長(zhǎng)垣人也，父恢，為南海太守。年二十，喪父，居無(wú)擔(dān)石，而不受贍遺。常牧豕于長(zhǎng)垣澤中，行吟經(jīng)書(shū)。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無(wú)恥，奈先君何？”佑辭謝而已，守志如初。后舉孝廉，將行，郡中為祖道①。佑越壇共小史雍丘黃真歡語(yǔ)移時(shí)，與結(jié)友而別。功曹以佑倨，請(qǐng)黜之。太守曰：“吳秀英有知人之明，卿且勿言。”真后亦舉孝廉，除新蔡長(zhǎng)，世稱(chēng)其清節(jié)。時(shí)公沙穆來(lái)游太學(xué)，無(wú)資糧，乃變服客傭，為佑賃舂②。佑與語(yǔ)大驚，遂共定交于杵臼之間。佑以光祿四行③遷膠東侯相。時(shí)濟(jì)北戴宏父為縣丞，宏年十六，從在丞舍。佑每行園④，常聞諷誦之聲，奇而厚之，亦與為友，卒成儒宗，知名東夏，官至酒泉太守。佑政唯仁簡(jiǎn)，以身率物。民有爭(zhēng)訟者，輒閉合自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之。安丘男子毋丘長(zhǎng)與母俱行市，道遇醉客辱其母，長(zhǎng)殺之而亡，安丘追蹤于膠東得之。佑呼長(zhǎng)謂曰：“子母見(jiàn)辱，人情所恥。然孝子忿必慮其難，動(dòng)不累妾，今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？”長(zhǎng)以械自系，曰：“國(guó)家制法，囚身犯之，明府雖加哀于我，恩無(wú)所施�！庇訂�(wèn)長(zhǎng)：“有妻子呼？”對(duì)曰：“有妻，未有子也�！奔匆瓢睬鸫�長(zhǎng)妻，妻到，解其桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕，至冬盡行刑，長(zhǎng)泣謂母曰：“負(fù)母應(yīng)死，當(dāng)何以報(bào)吳君乎？乃嚙指而吞之，含血言曰：妻若生子，名之‘吳生’，言我臨死吞指為誓，屬兒報(bào)吳君。”因投繯而死。（選自《后漢書(shū)》卷六十四）
注：祖道①一種送行儀式，封土為壇為出行者祈求無(wú)險(xiǎn)。賃舂②：受雇為人舂米。四行③：即敦厚，質(zhì)樸，遜讓?zhuān)��?jié)儉。行園④：散步。
9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是
A、 真后亦舉孝廉，除新蔡長(zhǎng) 除：授予官職
B、 世稱(chēng)其清節(jié) 稱(chēng)：贊頌
C、 卒成儒宗，知名東夏 卒：死后
D、 子母見(jiàn)辱，人情所恥 見(jiàn)：被
10、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是
A、吳秀英有知人之明，卿且勿言 北山愚公者，年且九十
B、今若背親逞怒，白日殺人 不者，若屬皆且為所虜
C、乃變服客傭，為佑賃舂 無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也
D、因投繯而死 然后踐華為城，因河為池
11、下列句子分別編為四組，全都表明吳佑有“知人之明”的一組是
①佑辭謝而已，守志如初
②佑越壇共小史雍丘黃真歡語(yǔ)移時(shí)，與結(jié)友而別
③佑與語(yǔ)大驚，遂共定交于杵臼之間
④佑每行園，常聞諷誦之聲，奇而厚之
⑤佑政唯仁簡(jiǎn)，以身率物。民有爭(zhēng)訟者，輒閉合自責(zé)
⑥即移安丘逮長(zhǎng)妻，妻到，解其桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕
A、①②③ B、②③④ C、③④⑤ D、④⑤⑥
12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是
A、 吳佑雖出身官僚家庭，但從不接受別人的饋贈(zèng)。他從小便注意培養(yǎng)自己熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)讀書(shū)的良好品行。
B、 吳佑秉性率直，不趨炎附勢(shì)，在祖道儀式上，他無(wú)視太守等高官，卻越過(guò)祭壇與身份低微的雍丘黃真長(zhǎng)時(shí)間交談，郡中官員認(rèn)為他不知禮儀，差點(diǎn)被趕走。
C、 吳佑樂(lè)于與品行好、愛(ài)讀書(shū)者交朋友，并不在乎對(duì)方的地位高低、家境貧富、年紀(jì)長(zhǎng)幼。
D、 吳佑為政講求仁愛(ài)，毋丘長(zhǎng)白日殺人，犯有死罪。吳佑得知毋丘長(zhǎng)尚無(wú)后嗣，遲遲不判，而將其妻從安丘弄到膠東，使他們?cè)讵z中團(tuán)聚并懷孕，后來(lái)毋丘長(zhǎng)為了不為難吳佑自縊而死。
第11卷（非選擇題，共114分）
四、（20分）
13、把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
①遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無(wú)恥，奈先君何？”（3分）
譯文：
②奇而厚之，亦與為友（2分）
譯文：
③國(guó)家制法，囚身犯之，明府雖加哀于我，恩無(wú)所施。（3分）
譯文：
14、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6分）
舟中讀元九詩(shī)[注] 白居易
把君詩(shī)卷燈前讀，詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵�。眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。
[注]：元九：白居易的摯友。此詩(shī)寫(xiě)于作者被貶江州途中，而元稹已于5個(gè)月前被貶通州。
① 這首詩(shī)前三句寫(xiě)“燈前讀詩(shī)”、“詩(shī)盡燈殘”、“滅燈岸坐”，這樣寫(xiě)創(chuàng)作了一種怎樣的意境？（3分）
答：
② 詩(shī)中第四句寫(xiě)“風(fēng)吹浪打船”，表達(dá)了作者怎樣的情感？
答：
15、在下列空缺處，填充相應(yīng)的內(nèi)容（6分）
① ，成由勤儉敗由奢。（唐·李商隱《詠史》）
②夫禍患常積于忽微， 。（宋·歐陽(yáng)修《伶官傳序》）
③男女思念之情是古代文人筆下常見(jiàn)的題材，如宋代詞人 秦觀寫(xiě)的《鵲橋仙》中表達(dá)情感不受時(shí)空限制的詞句“ ，又豈在朝朝暮暮！”柳永的《 》中表達(dá)他對(duì)女友一往情深的詞句“ ，為伊消得人憔悴。”
五、（18分）閱讀下邊散文，完成16—19題
逃離 郭靜娟
食堂的門(mén)口有一棵樹(shù)，矮矮的，向著橫斜里舒展出幾根粗粗的枝條，短短長(zhǎng)長(zhǎng)，樹(shù)干上隨意地點(diǎn)綴著寫(xiě)濃淡不一的綠，每每傍晚時(shí)分，我從那里走過(guò)，看它在夕陽(yáng)里靜靜站立，就像站立在油畫(huà)里一般，說(shuō)不出的拙樸和奇異，天邊的云霞，有時(shí)絢麗、有時(shí)深沉，仿佛是多變的背景音樂(lè)，讓它不變的姿態(tài)有了韻律，日日為我詮釋著風(fēng)格迥異的美。
有一天，我終于為它駐足，在暮色里出神。
學(xué)生時(shí)代的我們，沒(méi)有生活，書(shū)本就是我們的天，不能沉醉，卻別無(wú)選擇，按照程式完成了一次次幼、小、中學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，終于可以逃離書(shū)卷校園，狂喜遠(yuǎn)不足以形容心情，縱然有著同吃同住的上鋪姐妹，但各奔東西的傷感，怎么也擋不住我們匆匆離去的腳步，踏入綺麗的大千世界，看到生活正熱情的招手，逃離的快樂(lè)如山高水長(zhǎng)。
快樂(lè)只是一曾薄薄的面紗，沒(méi)有來(lái)得及細(xì)品，就被一陣流浪的風(fēng)吹遠(yuǎn)了�，嵥榈娜兆恿魉疅o(wú)痕，夾雜著落英繽紛。遙想生活的時(shí)候，它是美的形態(tài)，投身其中，才感覺(jué)鋒芒般銳利，捷克作家米蘭·昆德拉在他的小說(shuō)《玩笑》中說(shuō)：受到烏托邦聲音的誘惑，他們拼命擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當(dāng)大門(mén)在 身后砰然關(guān)上時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己在地獄里。生活有時(shí)就是這樣的黑色幽默，讓渺小的人們難看無(wú)助。
只有逃離。逃離成了我們本能的選擇，某個(gè)地方，某個(gè)人，某項(xiàng)工作，某種羈絆，只要感覺(jué)不再需要不再快樂(lè)，我們就變得腳步匆匆，張望起別處的生活，仿佛那里到處閃耀著快樂(lè)、自由、幸福、夢(mèng)想的誘惑之花�？墒�，當(dāng)我們懷著某種虛幻愿望，極力想在生活的秋千上，蕩到生命的處，最終回到的，卻還是它原來(lái)的位置。
開(kāi)始喜歡旅行，希望別處的風(fēng)景時(shí)時(shí)宜人，以為陌生和距離會(huì)濾去塵沙，呈現(xiàn)哪怕不真實(shí)的美麗，在千山萬(wàn)水驚鴻一瞥，在浮光掠影中雁過(guò)無(wú)痕，卻只是偶爾驚艷，少有驚心動(dòng)魄。興味盎然而去，帶著些許失落歸來(lái)。風(fēng)景地從來(lái)熱熱鬧鬧，只是沒(méi)有我們逗留的理由。
心寂寞，世界所以寂寞，花開(kāi)遍地，有人看到的依舊是 滿眼寂寥落寞，想起心愛(ài)的詩(shī)歌之一——王維的《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照。”羨煞了詩(shī)人有那樣的勇氣，逃出蕪雜的世俗，和明月為伴，和清風(fēng)作友，自由地引吭高歌，仿佛遺世獨(dú)立，靜美之極。可在那幅想像圖畫(huà)里我常常咀嚼出百般的孤獨(dú)，在曠世的世外山谷里無(wú)處遁形，竟讓我有些不寒而栗。沒(méi)有推窗邀月的情懷，沒(méi)有把酒臨風(fēng)的灑脫，縱然逃到天涯海角，都是牢籠藩籬。可以逃離現(xiàn)實(shí)的喧囂，終逃不了現(xiàn)代人那漫無(wú)邊際的寂寞命運(yùn)。
看著眼前這棵奇異的樹(shù)，我明白，無(wú)需逃離，逃離是一種懦弱，沉醉卻是我們的歸宿，就像那棵樹(shù)，獨(dú)自站立，也可以演繹風(fēng)情萬(wàn)種，醉了路人。
生活不在別處，它躲藏在我們的心里，微笑著等待我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。
（選自《散文》2003.6）
16、第3段說(shuō)“學(xué)生時(shí)代的我們，沒(méi)有生活”，這里的“生活”指的是什么（4分）
答：
17、如何理解下邊文字在文中所蘊(yùn)含的深意。（4分）
天邊的云霞，有時(shí)絢麗、有時(shí)深沉，仿佛是多變的背景音樂(lè)，讓它不變的姿態(tài)有了韻律，日日為我詮釋著風(fēng)格迥異的美。
答：
18、本文從“一棵樹(shù)”生發(fā)聯(lián)想，作者從眼前這棵樹(shù)感悟到了什么？（6分）
答：
19、下邊對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A、 文章以“一棵樹(shù)”開(kāi)篇，又以這棵樹(shù)收筆，“樹(shù)”是貫穿本文的一根主線。
B、 文章所說(shuō)的逃離，包含兩個(gè)方面，一是現(xiàn)實(shí)的喧囂，二是寂寞的命運(yùn)。
C、 第6段寫(xiě)履行感受，同時(shí)也隱喻了生活。“風(fēng)景地從來(lái)熱熱鬧鬧，只是沒(méi)有我們逗留的理由”讀來(lái)意味深長(zhǎng)。
D、 文中寫(xiě)到王維《竹里館》詩(shī)，意在抒發(fā)“心寂寞，世界所以寂寞”這一生活感受。
E、 本文是一篇散文，但神聚形凝，從向往生活，投身生活，逃離生活，寫(xiě)到品味生活，感悟生活。逐層深入。揭示出一種深刻的生活哲理。