(1)理性認(rèn)識依賴感性認(rèn)識。這是由認(rèn)識的秩序決定的。感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識來自感性認(rèn)識。

　　(2)感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。這是由感性認(rèn)識的局限性和認(rèn)識的真正任務(wù)決定的。感性認(rèn)識具有表面性、片面性，而認(rèn)識的真正任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，只有上升到理性認(rèn)識才能做到。

　　(3)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互包含和相互滲透的。一方面感性認(rèn)識中包含有理性認(rèn)識的因素。這是因?yàn)�，人在獲得感性認(rèn)識時(shí)，總是在思維著，并以原有的理論知識為背景，是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同人由于理性認(rèn)識不同，感受就可能大不一樣;另一方面，理性認(rèn)識中滲透著感性認(rèn)識的成分。這是因?yàn)椋�理性認(rèn)識需要通過感性認(rèn)識來說明。感性認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)豐富與否對事物理解的深度也大不相同。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩者往往是交錯(cuò)進(jìn)行的。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。