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感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)原理的意義

　　在理論上，要反對(duì)唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。唯理論認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)是不可靠的、騙人的，理性認(rèn)識(shí)才是可靠的，它不來源于感性認(rèn)識(shí)。唯理論有唯物主義和唯心主義之分。唯心主義唯理論除了否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴感性認(rèn)識(shí)，還否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)是客觀事物的反映。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)是可靠的，認(rèn)識(shí)事物靠感覺、經(jīng)驗(yàn)就夠了，理性認(rèn)識(shí)不過是空洞的抽象，是不可信的。經(jīng)驗(yàn)論也有唯物主義和唯心主義之分。唯心主義經(jīng)驗(yàn)論除了否認(rèn)感性有待于發(fā)展到理性，還否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)是客觀事物的反映。唯理論和經(jīng)驗(yàn)論“各有片面的真理”(毛澤東語(yǔ))，但從整體上都割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，因而都是錯(cuò)誤的。其實(shí)踐意義是：反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。教條主義者輕視感性經(jīng)驗(yàn)，片面夸大書本知識(shí)的作用，犯了類似唯理論的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)主義者輕視科學(xué)理論，片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用，犯了類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。