本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容，請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢浮?br> 請開始答題。
16.防范“理財”陷阱，不僅是投資者個人理財?shù)拇笫�，也�?yīng)當成為金融機構(gòu) 的職責。既是對投資者負責，也是 金融機構(gòu)自身品牌和形象的需要。
A.必不可少 提高
B.當仁不讓 打造
C.不可推卸 提升
D.不容置疑 塑造
17.“意外驚喜”不是游客在朝鮮可以經(jīng)常遇到的東西，因為導(dǎo)游會 地規(guī)劃你的行程，通常不惜繞遠路也要避免你接觸普通朝鮮民眾。可喜的是，一些非政府組織正在 打破這層厚重面紗。
A.周密 企圖
B.謹慎 試圖
C.嚴密 努力
D.審慎 考慮
18.阿倫特指出，歧視是一項不可分割的政治權(quán)利。實際且正當?shù)哪繕瞬皇峭耆?歧視，而是控制在社會領(lǐng)域。如今的時代與阿倫特發(fā)布這些論述的時代已經(jīng) ，種族歧視已絕對成為“政治不正確”。
A.消滅 天差地別
B.解除 涇渭分明
C.破除 相去甚遠
D.消除 截然不同
19.尼采曾把母雞下蛋的啼叫和詩人的歌唱相提并論，說都是“痛苦使然”。這個家常而
的比擬，也恰恰符合中國文藝傳統(tǒng)里一個 的觀點：苦痛比快樂更能產(chǎn)生詩歌，好詩主要是不愉快，煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)或發(fā)泄。在中國古代，這個觀點不但是詩文理論里的常談，而且成為寫作實踐里的套路。
A.形象 主流
B.通俗 主觀
C.尖刻 偏執(zhí)
D.生動 流行
20.不充分的發(fā)展與發(fā)展帶來的副作用，就這樣在同一片土地上同時存在。這是中國的困境，也幾乎是所有發(fā)展中國共有的 。就像每個月掙100塊錢的人卻不得不吃10塊一斤的有機大米，其結(jié)果必然是饑餓。環(huán)保成本的高昂，激化了發(fā)達國家與發(fā)展中國家的沖突與矛盾，也成為許多地區(qū)在生態(tài)環(huán)境方面寅吃卯糧甚至 的現(xiàn)實背景。
A.尷尬 飲鴆止渴
B.際遇 殺雞取卵
C.難題 涸澤而漁
D.挑戰(zhàn) 饑不擇食
21.怎樣的事物才能真正的永存?阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地 在每個華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)——思想與精神。能夠 地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。
A.保存 永久
B.銘刻 永恒
C.保留 明確
D.鐫刻 準確
22.新技術(shù)和新媒體的出現(xiàn)，使人的閱讀內(nèi)容，閱讀媒介，閱讀習(xí)慣發(fā)生了變化，呈現(xiàn)多元化、數(shù)字化、個性化的特點，讀者被多樣化地細分，“界面”閱讀受到年輕人 ，伴隨便利而來的是娛樂化的泛濫，這是一個泛娛樂化的時代，一切文化都心甘情愿地成為娛樂的 ，以分得一杯娛樂的殘汁，而思考愈發(fā)遠遁。
A.追捧 附庸
B.認可 陪襯
C.青睞 注腳
D.歡迎 隨從
23.人類歷史的進程，充滿錯綜復(fù)雜的矛盾，理想的 與搏斗，社會的 與變革，歷史的 與前進，繪制出人類自己創(chuàng)造自己、自己發(fā)展自己的撲朔迷離、色彩斑斕的畫卷。
A.摩擦 發(fā)展 曲折
B.碰撞 平穩(wěn) 反復(fù)
C.沖突 動蕩 迂回
D.對抗 挑戰(zhàn) 起伏
24.世界上有一種人，他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹，他們 地 瀏覽，每到有什么意見，就隨手在書邊的空白上注幾個字，寫一個問號或感嘆號。這種 的隨感并非他們對于整部書的結(jié)論，因為是隨時的批識，也許前后矛盾，說話過火，他們也懶得去理會， 是消遣。
A.不慌不忙 零星 反正
B,漫無目的 零散 畢竟
C.隨心所欲 凌亂 本來
D.慢條斯理 零碎 無非
25.我們的文化出口從電影擴展到電視劇，實際上是從“中國印象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊适隆保娪笆嵌淘�，往�?;電視劇是長篇，能翔實而真切地表現(xiàn)生活。電視劇能在“細無聲”處沁潤忍心，日日與劇相伴，海外觀眾會在 間把劇作帶進生活，又在生活中 劇作。
A.輕描淡寫 不知不覺 復(fù)制
B.浮光掠影 潛移默化 認同
C.意猶未盡 耳濡目染 實現(xiàn)
D.囫圇吞棗 天長日久 模仿
26.微電網(wǎng)又稱微網(wǎng)，是包含本地化半自主運行的電源、負荷和電熱儲能設(shè)施的集群。相對于大電網(wǎng)，它自成一體，單獨控制，可以與大電網(wǎng)連接并網(wǎng)運行，也可以斷開連接以“孤島模式”自行運行。微網(wǎng)作為具有向參與者和傳統(tǒng)電網(wǎng)提供雙向效益的特點，體現(xiàn)了分布式電力系統(tǒng)的發(fā)展方向，也為電網(wǎng)的發(fā)展開辟了一條嶄新路徑。
下列說法與原文相符的是：
A.大電網(wǎng)可能因與微電網(wǎng)并行而受益
B.微電網(wǎng)是與傳統(tǒng)電網(wǎng)并行的集群
C.微電網(wǎng)的出現(xiàn)分散了傳統(tǒng)電網(wǎng)的效益
D微電網(wǎng)是以“孤島模式”運行的本地化電網(wǎng)
27.大唐帝國的開放品格和強盛的國力,對周邊國家產(chǎn)生了強大的影響，作為唐朝手工業(yè)產(chǎn)品的各種生活用品和工藝品，對海外諸國都有著磁石般的吸引力。域外對唐朝舶來的絲綢、瓷器等物品的追逐，就好比時下潮人對蘋果手機和Ipad的垂青一樣。唐三彩也裹挾在這種洪流中漂洋過海，生根發(fā)芽。
這段文字接下來最有可能論述的是：
A.唐三彩在域外的流傳和影響
B.域外崇尚唐朝物品的各種表現(xiàn)
C.唐朝貨品的運輸路徑和方式
D.唐朝對周邊國家的巨大影響力
28.中華文化的重構(gòu)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，民族傳統(tǒng)文化的自覺傳承無疑是重構(gòu)中華文化的基礎(chǔ)。雖然儒學(xué)在大部分歷史時期都受到了統(tǒng)治者的倚重與褒揚，并成為兩千年來的顯學(xué)，然而中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)是多元的，先秦諸子共同創(chuàng)造了中華文化的基礎(chǔ)，歷朝歷代卓有成就的學(xué)者也大都精通諸子百家。時至今日，我們斷不可畫地為牢，僅僅弘揚儒學(xué)一家，卻拋棄了更為豐富多元的百家之學(xué)。
這段文字意在說明：
A.中國傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為主要代表
B.重構(gòu)中華文化應(yīng)注重傳承百家之學(xué)
C.中華文化重構(gòu)是民族傳統(tǒng)的自覺傳承
D.結(jié)構(gòu)多元化是中國傳統(tǒng)文化的一大特色
29.在充滿著復(fù)雜的流動性的轉(zhuǎn)型中國，小說家對時代的整體性把握將越來越不可能，史詩這種傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明的寫作方式將有可能被封入歷史的庫房中，任何想從整體上對這個時代命名的企圖和沖動將不得不最終淪為可笑的堂吉訶德。但是，這也給寫作提供了一個全新的思路，既然把握大的時代已經(jīng)不可能，那么就仔細打量將那些被大時代所遮蔽的現(xiàn)代人生活中的小，讓文學(xué)真正回到它的本源———文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)應(yīng)關(guān)注個體在此岸世界的 存在，關(guān)注那些與個體生命存在有關(guān)的尊嚴、自由及其異化問題，關(guān)注與真誠、美好、恐懼、顫栗、焦慮、敬畏等等與文學(xué)和人有關(guān)的基本問題。
這段文字意在說明文學(xué)創(chuàng)作：
A.環(huán)境發(fā)生了巨大變化
B.題材應(yīng)趨向多元化
C.本源與個體生命有關(guān)
D.思路應(yīng)從整體轉(zhuǎn)為個體
30.樹可長至參天凌云依然青蔥碧綠，靠的是木質(zhì)部的導(dǎo)管將根部吸收的水分一路運輸?shù)綐渖�。根�?jù)最新的研究結(jié)果， 植物學(xué)家發(fā)出警告，氣候變化所導(dǎo)致的部分地區(qū)干旱化除了會威脅地下水的供應(yīng)，還會損害木質(zhì)部運輸水分，使樹處于危險狀態(tài)。研究者表示，在干旱條件下樹木會極力從地下吸取水分。而在這個過程中會有太多氣泡被吸入木質(zhì)部，當這些氣泡在導(dǎo)管中堵塞，便會阻斷水源供應(yīng)，令樹木缺水而死。
根據(jù)這段文字，最新的研究結(jié)果指的是：
A.樹木木質(zhì)部越粗越有利于水分供應(yīng)
B.極端天氣會破壞樹木木質(zhì)部的生物結(jié)構(gòu)
C.溫潤的氣候條件有利于參天大樹的生長
D.導(dǎo)管中的大量氣泡的存在會阻斷樹木水分的供應(yīng)
31.根據(jù)學(xué)術(shù)規(guī)范，學(xué)術(shù)著述必須得有注釋，而引證和注釋也是力求克服主觀性，努力追求學(xué)術(shù)見解的公允性、合理性、可被接受性的重要途徑之一，其本身也是正文論證部分所展開的學(xué)術(shù)對話的附隨性表現(xiàn)。但有必要認識的是，引證與注釋的規(guī)范要求不是獨立的，也不僅僅只是一套技術(shù)，而是與學(xué)術(shù)論證的規(guī)范要求是一致的。
這段文字意在強調(diào)：
A.學(xué)術(shù)論著要體現(xiàn)出客觀性
B.學(xué)術(shù)論著注釋要克服主觀性
C.論著注釋必須符合學(xué)術(shù)規(guī)范
D.學(xué)術(shù)論著正文與注釋同等重要
32.歷史的經(jīng)驗告訴我們窮則思變，這里的窮就是人們生活饑寒交迫，艱難困苦，就是民生問題沒有保障，沒有改善。歷的改朝換代從根本上說都是人民群眾為保障和改善民生而奮爭的結(jié)果。90多年來，無論是新民主主義的勝利，還是社會主義革命的勝利：不論是社會主義建設(shè)取得的成就，還是改革開放取得的成功，都是我們黨員團結(jié)和依靠人民群眾而取得的，都是因為人民群眾相信只有跟黨走，才能夠使他們生活得更好，才支持我們黨的，因此，_______________。
填入橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?br> A.維護人民群眾根本利益，改善群眾的生活條件是我們黨開展一切工作的根本目的
B.密切聯(lián)系群眾，解決民生問題是我們加強社會建設(shè)各項工作的出發(fā)點和落腳點
C.解決群眾的生產(chǎn)生活困難，走共同富裕的道路是我們黨重視民生的充分體現(xiàn)
D.不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨前進的重要法寶
33.失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時，境界便低了，因為畫是靜的，自然的風(fēng)景是活的、動的;而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄，因為自然是有聲音有畫面的，還是活的，時刻都在變化的。
這段文字意在說明：
A.聆聽自然才能創(chuàng)造出杰出的作品
B.自然風(fēng)景超出了人所能創(chuàng)造的境界
C.欣賞自然需要視覺、聽覺全方位的體驗
D.大自然為藝術(shù)家提供了取之不盡的材料
34.婚姻，就是為了和一個人相濡以沫、共度終生，任何以錢財為目的的愛情和婚姻，都是不正確的�，F(xiàn)在的人總是抱著某種目的去找對象，而忽視了感情本身。畢竟，婚姻的目的不是為了結(jié)束單身生活，而是為了創(chuàng)造一個屬于自己的家庭，享受承擔責任、被人需要的快樂。
下列最適合做這段文字標題的是：
A.蝸居年代，尋找婚姻的避風(fēng)港
B.悲劇：今天結(jié)婚，明天離婚
C.*婚時代，我們拿什么區(qū)結(jié)婚
D.婚姻：算房產(chǎn)賬，更算感情賬
35.提到保健品，首要問題不是為什么要買，而是為什么不買?在每個日漸老去的時光角落，潛伏著若隱若現(xiàn)的苦惱——關(guān)節(jié)炎、癌癥、老年癡呆癥……也催生了一個試圖阻止病痛的龐大產(chǎn)業(yè)——保健品產(chǎn)業(yè)。去年美國人花在保健品上的錢約為280億美元，比購買健身房會員卡的錢還要多出50億美元。但保健品真的有用嗎?保健品介于食品和藥品之間，是種定義模糊、覆蓋廣泛卻缺乏監(jiān)管的消費品。有了它們，不吃食物和藥物，就能同時擁有營養(yǎng)和健康，因此又稱營養(yǎng)保健品。
作者對保健品的態(tài)度是：
A.懷疑其功能
B.認為有益健康
C.認為該產(chǎn)業(yè)前途光明
D.反對人們食用
36.①立春的霜花團團簇簇的，很有點花園的氣象
�、谝坏┨枏纳綆n中升起來，印著霜花的玻璃窗，就像魔鏡一樣，散發(fā)出奇詭的光輝了
③早晨，迎接我的是一夜寒流和冷月、凝結(jié)在玻璃窗上的霜花
�、苓@天的霜花不似往日的，總是樹的形態(tài)
�、菹氡厮ㄒ仓拦�(jié)氣變化了吧
⑥你能從中看出喇叭形的百合花來，也能看出重瓣的玫瑰和單瓣的矢車菊來
將以上六句重新排列，語句正確的一項是( )。
A.⑤③④⑥②①
B.③⑤④①⑥②
C.⑤④③⑥①②
D.③④⑤②①⑥
37.①如果把信息看做是一種自我資源，那么信息的公開透明就會被當作一種權(quán)宜之計
�、谶@說明，公開透明不僅是一個技術(shù)問題，更是一個深層次的理念問題
�、勖鎸σ恍┩话l(fā)性公共事件，許多地方都會在第一時間發(fā)布信息，這極大地增進了人們對政府的信任支持
④在這個意義上，公開透明的問題，本質(zhì)上是一個以人為本的問題;政府公信力的打造，與政府服務(wù)人民緊密相連
⑤也有一些信息發(fā)布的效果并不好，究極原因，就在于發(fā)布的是自己認為重要的信息，而非公眾關(guān)注的信息.甚至對公眾的關(guān)切質(zhì)疑卻刻意回避
�、薹粗�，如果樹立服務(wù)型政府理念，認識到政府信息的公共資源屬性，尊重人民的知情權(quán)，公開透明就會成為一種主動選擇
將以上六句重新排列，語句正確的一項是( )。
A.①④③⑤②⑥
B.③⑤①④②⑥
C.①③⑤⑥②④
D.③⑤②①⑥④
38.①20世紀五六十年代，許多嚴肅的和信息靈通的人士認為蘇美之間的核戰(zhàn)爭實際上不可避免
�、陬A(yù)測是否實現(xiàn)依賴于人們?nèi)绾巫鞒龇磻?yīng)
③因為人們意識到了它的可能性
�、苋魏晤A(yù)測都不是自我實現(xiàn)的或非自我實現(xiàn)的
�、莸沁@場核戰(zhàn)爭并未發(fā)生
�、尥苿恿宋淦骺刂坪推渌才艁泶_保它不發(fā)生
將以上六句重新排列，語句正確的一項是( )。
A.④①③⑤⑥②
B.②①⑤④③⑥
C.②①⑤③④⑥
D.④②①⑤③⑥
39.公共輿論是各種社會意見的集合，在不同意見表象的背后都有著其內(nèi)在的理性認知邏輯。再簡單的意見內(nèi)容都會有其“道理”的存在，并非只是人們情緒化的反映，情緒往往是伴隨一定的認知邏輯出現(xiàn)的。就政府形象輿論而言，影響人們對政府評價的意見，除了個體的利益訴求和直接體驗外，在很大的程度上是基于人們對社會的基本認知態(tài)度和價值選擇，這就構(gòu)成了人們對政府形象認知的基礎(chǔ)邏輯。當人們從自身的認知邏輯出發(fā)，能夠?qū)φ男姓鳛檫M行合理的邏輯構(gòu)架時，就可以得出積極的、肯定性的意見評價; 而當人們無法從認知邏輯上對政府決策及其管理行為加以合理解釋時，自然就會形成消極的、否定性的意見評價。
這段文字主要談?wù)摚? )。
A.應(yīng)從理性邏輯層面解讀公共輿論
B.公共輿論的形成有其內(nèi)在邏輯基礎(chǔ)
C.應(yīng)引導(dǎo)大眾理性分析政府行政決策
D.個體認知邏輯決定了對政府形象認知的差異
40.酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當年奉詔為玄宗寫清平調(diào)時，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！彼摹秾⑦M酒》字字都含酒重。如果把他所有寫酒的詩拿去壓榨，也許可以榨出半壺高粱酒來。
劃橫線的句子說明李白：( )。
A.最鐘情于酒的詩人
B.寫了很多關(guān)于酒的詩篇
C.寫酒的詩多為經(jīng)典之作
D.寫詩時酒是不可或缺的
41.在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域有“后發(fā)劣勢”的概念。這指的是落后國家由于發(fā)展較遲，因此對發(fā)達國家進行模仿。模仿有兩種形式，一種是模仿制度，另一種是模仿技術(shù)和工業(yè)化模式。由于是后發(fā)國家，所以可以在沒有基礎(chǔ)制度的情況下通過技術(shù)模仿實現(xiàn)快速發(fā)展。然而，這一模仿雖然相對容易實現(xiàn)，但會給長期的發(fā)展留下許多隱患。事實上，當前我國老工業(yè)基地所面臨的這些問題，_________________。
填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵? )。
A.正是我國在工業(yè)化進程中后發(fā)劣勢的體現(xiàn)
B.僅僅依靠市場這只無形的手是無法解決的
C.意味著我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級必須走向縱深
D.可通過淘汰落后產(chǎn)能和行業(yè)兼并重組等政策加以解決
42.有許多長壽的人.你問他們常吃什么食品，他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。讀書也是一樣，好的書.是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回?壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費了時間貽誤了性命。名著一般多是經(jīng)過了許多年代的考驗，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)遭的精品。讀的時候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。
這段文字旨在說明：( )。
A.讀書要有所選擇
B.名著如同美食般回味無窮
C.物質(zhì)和精神食糧同樣重要
D.鑒別書籍比鑒別美食更困難
43.中國書法與漢字密切相關(guān)，而漢字同其他文字一樣，有形、音、義三要素。書寫者總是為顯“義”而構(gòu)形，而并非為構(gòu)“形”而構(gòu)“形”，為書寫而書寫�，F(xiàn)在的問題是，“書法”研究者僅著眼書寫者的構(gòu)“形”和接受者的識“形”、觀“形”，把書寫者顯“義”和接受者會“義”的目的丟掉了。這樣，研究者盡管把漢字的“形”分析得頭頭是道，但抽掉了漢字“文化”核心內(nèi)容，也便不能認識漢字及其顯示形態(tài)的功能價值。
下列說法與作者的觀點相符的是：( )。
A.中國書法歷來重視展示漢字的內(nèi)涵
B.書法研究應(yīng)兼顧漢字的“形”與“義”
C.書法研究者應(yīng)將漢字的“義”放在首位
D.書法欣賞中存在得“義”忘“形”的傾向
44.哥倫比亞大學(xué)的心理學(xué)教授羅伯特 海爾曾經(jīng)做過實驗，喜歡虐待、生性殘忍的人在辨識富有情感意涵的詞匯與一般詞匯時，腦波無明顯差異，而普通人的腦波則表現(xiàn)出不同。進一步的研究說明，前者負責辨識字的語言皮質(zhì)以及負責賦予字義的邊緣系統(tǒng)的連接出了問題。正因如此，他們的情感較常人淡薄，在面對痛苦時不會引發(fā)焦慮，甚至對于恐懼沒有感受。犯罪心理學(xué)研究表明，那些暴力犯罪者，通常是這種缺乏同理心的人，他們無法為人設(shè)身處地著想或同情別人，亦很難受到良心譴責。
下列說法與原文相符的是：( )。
A.喜歡虐待、生性殘忍的人沒有同理心
B.普通人與暴力犯罪者的腦波有所不同
C.暴力犯罪者在辨別文字時往往存在困難
D.難以受到良心譴責是缺乏同理心者的特征之一
45.未來政府財政預(yù)算改革的基本取向是建立公共財政，預(yù)算資金安排要體現(xiàn)公共性、政策性的客觀要求。由于節(jié)能具有鮮明的公益性特征，屬于社會共同需要的范疇，因此，公共預(yù)算設(shè)立節(jié)能科目與公共預(yù)算的改革方面是吻合的。在我國財政經(jīng)濟實力不斷增強的背景下，加之必要的預(yù)算結(jié)構(gòu)調(diào)整，我國的財政經(jīng)常性預(yù)算已具備支持節(jié)能支出的財力基礎(chǔ)。為此，政府需要通過調(diào)整預(yù)算支出結(jié)構(gòu)，保證財政用于節(jié)能預(yù)算的資金投入。
最適合做這段文字標題的是：( )。
A.建立公共財政，推進實施政府財政預(yù)算改革
B.加大政府公共財政預(yù)算，推進節(jié)能項目建設(shè)
C.建立政府公共財政，設(shè)立節(jié)能項目公共預(yù)算
D.推進政府財政改革，確保節(jié)能項目資金投入
