洛陽在中國古代號稱“天下之中”,它地勢平坦,四周群山環(huán)繞,西據(jù)崤山函谷關(guān),東扼虎牢關(guān),北依太行、黃河,南望伏牛山、嵩山;伊、洛、、澗四條河流,縱橫其間,即所謂“河山拱戴,形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置,既是洛陽成為“天下名都”的重要因素,也是蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國歷的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)朝代,先后建都洛陽。正是洛陽具有千年古都的文化積淀,才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。
邙山位于洛陽城北郊、黃河南岸,東西綿延100多公里。山勢雄偉,水深土厚,其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽。墓葬于此,即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來歷代帝王將相、達(dá)官貴人多以邙山作為他們安身長眠的樂土。就連唐朝時(shí)位于朝鮮半島的百濟(jì)國義慈王及其后代客死洛陽后,也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。唐代詩人王建詩云“北邙山頭少閑土,盡是洛陽人舊墓”,在洛陽民間則有“生居蘇杭,死葬北邙”之說。從20世紀(jì)50年代起,在洛陽先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬計(jì)的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明,這些不同時(shí)期墓葬帶有以下明顯的特征:
一、時(shí)代蟬聯(lián),自成體系。自龍山文化早期開始,縱橫五千余年的墓葬文化,發(fā)展序列清晰,銜接有序,在中國墓葬制度研究中,具有斷代分明的標(biāo)尺作用。
二、數(shù)量眾多,種類豐富,墓主人身份等級差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢,而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)埂?
三、分布廣泛,歷代墓葬大都以洛陽都城為中心而相對集中,尤以邙山最為集中。
為了讓世人了解洛陽地區(qū)的墓葬文化特色,研究我國古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的時(shí)尚習(xí)俗,洛陽古墓博物館于1985年開始興建,并于1987年對外開放。整個(gè)博物館占地44畝,建筑面積7600平方米,可分為地上和地下兩個(gè)部分。地上建筑群體從南往北有漢白玉石門闕一對,館表一座,館表上的表額“洛陽古墓博物館”題字由考古學(xué)家南壬樾,进而为序幕大殿,滇暟左右林v嗌櫨懈粗頻暮捍炻、眱蕮粴g。殿后为上下墓区厅,林v轡淶。后边还优d慕鍬ズ屯巴。地咸斂分蓹拘聊z禾、魏晋厅、虛湮厅和休息厅,各厅之间有通道相连,通祽兄v嗍歉叢睦拍谷。手搬迁竻箔祿闲色I(xiàn)粵膠合輪簾彼蔚睦湫凸拍乖?2座。其中包括的西漢打鬼圖壁畫墓、卜千秋壁畫墓、新莽時(shí)期壁畫墓、東漢車騎圖壁畫墓、曹魏正始8年墓、西晉關(guān)內(nèi)侯裴詆墓、北魏孝文帝之孫長山王元醒墓、南平王公瑋墓以及西域安國人唐代定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓。另外還有宋代五座仿木結(jié)構(gòu)雕梁畫棟的磚室墓等。這些墓葬建造的各具特色,或深邃巨大,或結(jié)構(gòu)靈巧,或布局嚴(yán)謹(jǐn),或性質(zhì)殊別;尤其是琳瑯滿目的壁畫,或表現(xiàn)打鬼儀式、或反映神仙思想、或描繪天體星象、神話傳說、歷史故事,或再現(xiàn)車騎出行及家庭生活的場景。墓中均隨葬有豐富的明器,其中有一部分可稱的上是國之瑰寶和藝術(shù)杰作。記載墓主人身世和功德的墓志,可謂是補(bǔ)正史書的“石史”。另外,在配殿內(nèi)還陳列有原始社會、奴隸社會的典型墓葬模型以及歷代葬具和喪葬儀式,以展示洛陽歷代墓葬的演變和時(shí)俗風(fēng)尚。
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