歡迎您光臨彭山縣，游覽長壽之鄉(xiāng)——彭祖山。
　　作為人類有文字記載的"東方第一壽星"——彭祖，以長命 800多歲，而榮居世界壽星之冠，其"四大養(yǎng)生秘訣"無疑是迄今為止人類所取得的最偉大、最令人興奮的長壽養(yǎng)生成就。
　　聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織(WHO)1999年公布:全球人均壽命為64.5歲，日本人均壽命列世界之最為74.5歲，中國人均壽命排名第81位，為71.9歲。長命百歲對(duì)人而言是極大的福音，而長壽養(yǎng)生科學(xué)的全部意義和終極目的就是造福人類。他已經(jīng)給現(xiàn)代人類帶來了稱心如意的物質(zhì)享受:居華屋、食美味、坐名車、暢游世界。使現(xiàn)代人苦惱的，大概就是他們還不能擺脫疾病的折磨和對(duì)死亡的恐俱了。有錢畢竟不等于有健康和長壽。
　　然而，當(dāng)您花臨八百壽星彭祖的家鄉(xiāng)時(shí)，在您登了長壽山，觀了長壽境，來了長壽氣，練了長壽功，喝了長壽泉，吃了長壽宴，住了壽延后，感悟了長壽養(yǎng)生氛圍之后，您已經(jīng)榮幸地踏進(jìn)了讓人無限依戀的"長壽探密之旅"樂園，并正在實(shí)踐人類一代接一代努力追求的——挑戰(zhàn)生命極限。因?yàn)�，這里的百歲以上老人經(jīng)國家人口普查統(tǒng)計(jì)高出全國平均比例22.8倍。
我作為您的長壽導(dǎo)游，真誠的祝愿您:長壽!健康!
　　彭祖山古稱仙女山，位于彭山縣城北郊，海拔610米，有 "成都南后長壽宮。之稱。整個(gè)景區(qū)面積約66平方公里。彭祖山被群山環(huán)抱，山與山之間構(gòu)成一幅天然的立體太極圖。沿游山道上行，有氣勢(shì)恢宏的彭祖祠、彭祖墓、拜謁石等歷史遺跡，有充分展示彭祖養(yǎng)生長壽四大秘決的養(yǎng)生殿，有中外氣功愛好者流連忘返的采氣場(chǎng)，有居世界排名第八位的齊山雙佛，有險(xiǎn)峻奇特的九天攬勝。稱它為中華長壽養(yǎng)生文化的發(fā)祥地是當(dāng)之無愧的。下面就讓我們開始今天的尋幽訪奇之旅吧!
　　彭山古稱武陽，位于四川省西南部。秦滅蜀至今，已有 2300多年的歷史，素以"忠孝之邦，長壽之鄉(xiāng)"著稱。2300多年的悠久歷史，孕育了眾多燦爛文化。這里是中國古代傳說活了 800多歲的長壽老人彭祖的故鄉(xiāng)，是忠心報(bào)國、威振九洲的張綱和以孝道名揚(yáng)華夏、以《陳情表》流芳百世的李密故里。不但有世界文字記載最早的茶葉市場(chǎng)—— 武陽茶肆，還有全國罕見的東漢崖墓群及古戰(zhàn)場(chǎng)遺址等。這些優(yōu)秀的文化，奠定了彭山深厚的文化底蘊(yùn)。
　　首先映入我們眼簾的是"仙山勝境牌坊"的仿古建筑。走進(jìn)牌坊，一條既寬闊又平緩的條石踏道從山下直通山頂。這條石階，由設(shè)計(jì)者精心構(gòu)思，計(jì)有九百九十九步梯，九十九個(gè)平臺(tái)，九道拐，喻"九九長壽"之意，人稱長壽梯。踏上石階，就踏上了一條長壽之路。
　　彭祖祠
　　我們現(xiàn)在到達(dá)的第一個(gè)景點(diǎn)就是彭祖祠。據(jù)《華陽國志》載:"彭祖本生蜀"，"彭祖家其彭蒙"，由此推斷，彭祖不但家在彭山，而且他晚年也歸根落葉于此，死后葬于彭祖山。彭祖祠原址在彭祖墓左側(cè)，是彭氏家族的祠堂，為了弘揚(yáng)彭祖長壽養(yǎng)生文化，造福人類，彭山縣人民政府鑒于原祠的狹窄，擇址重建了這座明清仿古建筑的彭祖祠，祠牌由旅臺(tái)后裔彭水井先生題寫。這是彭祖后裔追本溯源，敬仰先賢的勝地。漢族同姓同族聚居設(shè)祠堂的習(xí)俗即源于彭祖。
　　現(xiàn)在我們所在的承師殿內(nèi)，供奉的是彭祖及八大弟子，這龕臺(tái)正中的便是彭祖，自古以來，彭祖都被視為長壽之神，許多正史、典籍都已記載了彭祖的身世，從而證明他是一個(gè)真實(shí)的人物。從《世本·帝系》、《山海經(jīng)》以及劉向的《列仙傳》的記載，可以知道，彭祖名錢鏗，他是穎項(xiàng)帝的玄孫，陸終氏的第三個(gè)兒子，軒轅黃帝的第八代孫，歷經(jīng)夏商周，夏時(shí)曾率兵攻打徐州，并封官于斯，號(hào)彭城。商時(shí)為守藏史，官祿至商大夫，周為柱下史。(守藏史如今之國家圖書館館長，當(dāng)時(shí)管理書籍及甲骨文的卜骨卜年，柱下史是宮廷記錄官員)。后來彭祖從師尹壽子，學(xué)得真道，他隱居武夷山修煉，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他對(duì)所處的社會(huì)和自然環(huán)境、衣、食、住、行、運(yùn)動(dòng)、藥物等進(jìn)行不斷調(diào)整，從而總結(jié)出一套自成體系的長生理論與技法，他經(jīng)常云游四方，將長壽之道廣為傳授，便民間百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余歲。各位朋友可能覺得太不可思議了，人的生命怎么可能達(dá)到那樣的極限呢? 但事實(shí)就是如此，所以無論過去或者現(xiàn)代，彭祖都堪稱世界長壽之神。而龕臺(tái)兩旁的這副短聯(lián)可以說就道出了彭祖長壽養(yǎng)生思想的精髓所在。請(qǐng)看這上聯(lián)"道道非常道"，第一個(gè)"道"是動(dòng)詞，而第二個(gè)"道"是名詞。上聯(lián)是說:能說出來的道，不是常道，真正的彭祖長壽之道，在于個(gè)人的領(lǐng)悟，而不是誰的傳授就能學(xué)到的。那么這樣說來，這種道豈不是不可知、不可學(xué)了嗎?答案就巧妙地藏在下聯(lián)里。請(qǐng)看"生生即永生"。第一個(gè)"生"是動(dòng)詞，第二個(gè)"生"是名詞，它是在告訴我們，生生不息的人生只要掌握了生生不息的關(guān)鍵，就不難永生，道理很簡單，那就是保持正常的新陳代謝，不去破壞身體內(nèi)部的自然平衡。
　　那么，我們?cè)倏纯磁碜娴淖笥覂晌粎f(xié)侍——金童玉女，不知各位有沒有注意到彭祖和玉女手中所持的東西?彭祖手中拿著一把八卦扇，據(jù)說只要是被這八卦扇一扇，所有晦氣都會(huì)被吹走，只留下福氣與財(cái)氣，而玉女手中抱的不是通�？吹降南商遥�而是一只野雞，那是因?yàn)榕碜嫔绞�產(chǎn)野雞，彭祖養(yǎng)生食膳中的天下第一羹也是以野雞為主料熬制的。
　　在彭祖像左側(cè)供奉的是西王母，她也是高壽的代表。將她供奉在此是為了應(yīng)合道家的陰陽平衡之說。而右側(cè)供奉的是采女，她是彭祖的女弟子，傳說她也是彭祖的妻子。當(dāng)年，商紂王欲以重金和官位收買彭祖，以求長壽之道，但卻被淡泊名利的彭祖拒絕。正在商王苦無良策之時(shí)，他身邊的一位女巫采女自告奮勇去討秘決。由于彭祖是巫醫(yī)世家，將采女也視作同門，就毫無保留地將長壽之道傳給了采女。貪婪的紂王得到長生之術(shù)后，卻又想永遠(yuǎn)獨(dú)占，欲加害彭祖，卻不料采女早已鐘情彭祖，與他一起逃回彭山，并成為他的第49位妻子。
　　各位可能都注意到了堂內(nèi)還有另外八尊塑像，他們是彭祖的八位高徒，為傳播彭祖的長壽養(yǎng)生之道作出了很大的貢獻(xiàn)。
　高山仰止
　　　我們眼前這座仿清牌坊系原址重建，民國以前，系木結(jié)構(gòu)四柱三開間坊，坊上有清邑令王燕瓊手拐"高山仰止"。"高山仰止，景行行止"出自《詩經(jīng).小雅》，是比喻道德崇高而不可超越，到此止步之意，這是人們對(duì)彭祖道德的贊譽(yù)。
　　彭祖墓
　　下面我們就去瞻仰彭祖墓，進(jìn)大門這兩廂為仿古明清建筑廊房。仙室前百階上是個(gè)太極圖，它是我國先民對(duì)宇宙萬物之本源的一種圖象概括。這太極圖在今天易經(jīng)熱情況下，大家已經(jīng)不陌生了，那就是陰陽兩條魚首尾相接，互為環(huán)抱成一圓狀，白色為陽魚，黑色為陰魚，并各有一魚眼。天地萬物都是從陰陽交會(huì)而產(chǎn)生。先民創(chuàng)太極圖并非隨心所欲。據(jù)考證，它的制作藍(lán)本就是彭祖山天然太極地的地形圖，關(guān)于這個(gè)待會(huì)再講。
　　太極圖上兩側(cè)為反映彭祖長壽養(yǎng)生秘訣精華的碑文。這些是他一身生活實(shí)踐的積累，它衍生了我國流傳至今的獨(dú)具特色的長壽文化體系。
　　一、碑文:"彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長？"它出自屈原的《楚辭·天問》，這也是我國最早對(duì)彭祖的文字記載。碑文意思是:"彭鏗為什么要烹制難雞給帝堯吃呢?他自己為什么還要那樣長壽?"由此可見彭祖烹制的野雞湯非常有營養(yǎng)而且味道鮮美。因此他被譽(yù)為中國古代的美食家和烹妊術(shù)的鼻祖，他主張飲食要有規(guī)律，還主張"服食眾藥"。因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)文化中，食醫(yī)同源，而醫(yī)要防病于未然，因此藥膳是人們生活中不可缺少的，同時(shí)他還針對(duì)某些人依賴的藥物而提出了"縱服藥無益也" 的警告。
　　二、碑文:"夫遠(yuǎn)思強(qiáng)記傷人，優(yōu)慮過哀傷人，喜樂過差、忿怒不解傷人，汲汲所愿?jìng)�人，有所傷者�?shù)種而獨(dú)惑于房中，豈不惑哉?"這里彭祖講出了心理衛(wèi)生，精神文明對(duì)人體的影響。一生不營名利，恬淡簡樸，知足常樂，是他長壽的一個(gè)重要方面。在性生活上，他主張不能"禁欲"也反對(duì)"縱欲"。禁欲和縱欲都是過度了，因此他提出了"陰陽不順傷人"的警告，主張 "男女相成，猶天地相生"。它認(rèn)為健康的性生活是健康人不可缺少的，從現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來看，彭祖的這些觀點(diǎn)都是非常正確的。