蓮花峰，武夷山風(fēng)景區(qū)三十六名峰之一，位于景區(qū)西北部。它背倚景區(qū)主峰三仰峰的西北坡麓，與名巖筇巖相接，前臨環(huán)景公路，面對(duì)黃柏超峰(武夷讓，風(fēng)景區(qū)入脈)，右與白巖緊鄰，左和觀音巖連基附近有風(fēng)襪巖、海嘯峰、雞公巖、金扁擔(dān)、集賢峰、喬巖、蘆岫、鵬峰等諸峰，勢(shì)如眾星捧月，呈半弧形擁簇其峰，青巒翠崗環(huán)繞，環(huán)境清幽，景色秀美。

　　蓮花峰海拔536米，相對(duì)高度314米，峰勢(shì)突兀聳峙，丹崖峭疊，峰巒崔嵬。在上峰巔石磴道末端，左右相對(duì)矗立首兩座巨大的圓形峰石，如兩朵含苞欲放的石蓮　花，奇肖天然，峰因此而得名。

　　抬頭遠(yuǎn)望，可看到我國南宋理學(xué)家朱熹題字的大石刻“白崖仙舟”四個(gè)蒼勁有力的大字。眼前的古典石牌坊正上方書寫著四個(gè)清秀的隸書——“蓮峰迭翠”，意思是重重迭迭的青蔥翠綠覆蓋著整個(gè)蓮花峰。石牌坊左右方柱上鐫刻著一副楷書對(duì)聯(lián)：

　　蓮開倩影，無邊山色純猶媚；
　　峰寓柔情，有趣溪聲翠欲回。

　　其意為：蓮花展開了美麗的身姿，無邊的山色既純潔又媚人；峰巒寓含著溫柔的情　思，有趣的溪聲伴隨翠綠流三而又戀戀不合地在頻頻回頭：對(duì)聯(lián)描繪了周圍的山水之美，集中概括了蓮花峰的自然景色。

　　路右崖壁上隱隱約約掩藏著一個(gè)扁長的石窟，窯中橫躺的一塊長形大石，酷似一尊“臥姿觀音”，若登上崖邊的貼壁石階就近視之，則“觀音”的形態(tài)更為逼真。這一石窟中隱藏的肖形石，完全是大自然的鬼斧神工之作。

　　臨近半山可以看到一片巨大的壁崖橫空峭立，壁間隱隱約約似有古猿猴、牛、羊、龜、鹿、蛇、蛙相處于其中，有的靜靜坐臥，有的奔走不停，有的雀躍歡舞，極呈生機(jī)，尤其是碩大的古猿頭，更是逼真動(dòng)人。細(xì)細(xì)觀察之下，這一切無非是壁上千奇百怪的巖石形肖酷似所致。這類大自然的杰作，是否“佛影”投映之下的產(chǎn)物呢?這一景觀極易勾起人們的無限聯(lián)想，于是，這一景致使被命名為“佛影婆娑”。

　　路右壁間呈現(xiàn)一細(xì)長小巧的石罅，罅中藏著一塊極為別致的扁長石，石面精刻著清秀的草書“真如”二字�！罢嫒纭睘榉鸺矣谜Z，意指事物的真實(shí)狀況和性質(zhì)，也稱為“實(shí)相”、“法性”等。若從哲學(xué)意義上解釋，則可理解為“永恒不變的真理”。這個(gè)地方非常有哲理，可以講真理往往就象這樣隱而不顯，要有心人才會(huì)發(fā)觀。

　　“妙蓮古寺”舊山門。壁上順著路勢(shì)鐫刻兩個(gè)隸書大宇：“趨法”；這“趨法”二字的意義，正在于激勵(lì)佛門弟子不畏艱難，努力登攀，堅(jiān)定不移地趨附于佛家的不二法門。達(dá)旦約20平方米的平坦地面，這是古寺的前庭舊址。庭場左右聳立著兩座高近l瞇的圓形小山巖，當(dāng)?shù)厝朔Q它們是蓮花峰的兩顆大蓮籽，確實(shí)十分形象。左邊的“蓮籽”下立著一尊石佛，佛前常年香火繚繞，體現(xiàn)信徒們的奉佛虔心。

　　這里是“色空”石罅。大家看這八個(gè)行書大字：“色即是空，空即是色�！边@也是佛家用語，其中　　“色”，指的是外在物質(zhì)形態(tài)；“空”，指的是內(nèi)在的虛無境界�！吧�空”觀念，實(shí)際上就是“有無”思　想，這是一種解釋。我相信大家可能還有不同的見解，若有興趣，我們還可進(jìn)一步探討。社會(huì)主義學(xué)術(shù)方針就是“百花齊放，百家爭鳴�！�

　　“色空”靠左壁下石罅中，錯(cuò)落排列的八個(gè)“小泥人”，反映了有關(guān)古佛扣冰和尚的一個(gè)感人故事。據(jù)傳說，唐代的扣冰和尚當(dāng)年常在這一帶的名山勝水之間修行，他宅心仁厚，不愿讓手下人來伺候他，就用泥土塑出八尊小人，以供驅(qū)使。諸尊泥人一心護(hù)持扣冰和尚，有的洗衣燒飯，有的種菜挑水，負(fù)責(zé)從事種種雜務(wù)，讓尚全力貫注子修煉佛法。更神奇的是，小泥人勞作之時(shí)，逢雨雨必停歇，逞酷暑必有彩云遮蔭，聞之者皆稱嘆不己。小泥人是清一色男性，為什么呢?是男性干活效率高，還是和尚不近女色呢?都不全對(duì)，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里賈寶玉說過：“男人是泥捏的，女人是水做的”，所以泥捏的只能是男性，女人是水做的。

　　登上峰頂。蓮花峰是一方佛教勝地，峰上自然奇觀讓人嘆為觀止。我們眼前是一座軒敞而莊重的古寺　廟，像一條長龍，蟠盤在峰巔巨崖下。一條天然裂隙之中，除寺門外，內(nèi)殿不豎柱，不設(shè)一瓦，伸延30余　米。大雄寶殿為龍頭，毗盧殿(偏殿)和長廊為龍腰，觀音殿為龍尾，數(shù)十米構(gòu)建，全都鑲嵌在巨大的崖隙　中。峰頂近觀，如龍盤繞、峰麓上眺，是名符其實(shí)的“空中樓閣”。這一紐龐大的傍山古建筑群，設(shè)計(jì)之精美頗有巨細(xì)無遺的格調(diào)，僅從臺(tái)閣檐底雕粱來看，一律刻飾蓮花造型，與“蓮花峰”之名相銜接。

　　“大雄寶殿”所供奉的是西方佛祖釋迦牟尼，為佛教神祗中的最尊顯者�！坝^音殿”所供奉的觀音菩　薩，是中國人家喻戶曉的尊貴美神。當(dāng)中的“扣冰殿”是為了紀(jì)念唐代圣僧“扣冰和尚”而建。

　　扣冰和尚，又稱“辟支古佛”，俗姓翁，法號(hào)藻光，唐武宗會(huì)昌四年(公元844年)生于崇安(今福建武夷山市)。少有慧根，雖生于宮宦之家，受教儒家典籍，卻一心向佛，十三歲即出家為僧，始終苦修不懈，曾多次云游四方，遍訪名僧，精研佛理。其后長年住持閩北各大寺，尤以崇安瑞巖寺所居時(shí)日最久。因寒冬用冰雪沐浴以滌除俗污而聞名一時(shí)，遂被尊稱為“扣冰和尚”。和尚曾以詩言其冰浴曰：“洗皮不洗骨，浴垢不浴佛；刮磨西來意，悟者真心出�！睋�(jù)史籍記載，扣冰每以眾生之疾苦為念，常施法祈福，驅(qū)魔除惡，為地方消災(zāi)彌難，事跡顯著，深得民心。晚年嘗至福州過訪鼓山禪師，并受閩王盛禮款待，戒說閩王“愿王勿多殺”而感化閩王。后唐天成二年(公元瞄年)圓寂于福州，享年八十五歲。歷宋、元、明、清諸朝，各代帝王均為其追封法號(hào)，極見殊榮。千余年來，民間不斷傳頌著扣冰顯圣保民的動(dòng)人故事，武夷山民間就有這樣一個(gè)傳說：本地農(nóng)民與閩南一帶農(nóng)民，同時(shí)都祈求他；本地因大旱和蟲災(zāi)，需天降大雨大風(fēng)，解旱滅蟲：閩南則要天晴、怕風(fēng)，因其時(shí)龍眼正熟，還需烈日曬鹽。他均神允，并托夢(mèng)兩地農(nóng)民說：“日晴好曬鹽，應(yīng)雨好耕田：大風(fēng)吹入海，不入龍眼園�！碑�(dāng)時(shí)天氣真的如此。蓮花峰石洞，即他當(dāng)年曾修煉其問。宋時(shí)，扣冰又被宋建敕封為“靈感法威慈濟(jì)普照大師”，其洞上約寺廟“妙蓮寺”，即宋封扣冰時(shí)建，因歷史滄桑，幾經(jīng)興廢，現(xiàn)為清嘉慶年間(約1798~1820年)所建，近期重修。

　　面對(duì)紀(jì)念這位古佛的圣殿，我們的敬仰之情不禁油然而生。仰望殿額，正書“扣冰殿”三個(gè)大字的橫匾高懸于上。兩邊楹聯(lián)的字體剛毅脫俗，其詞日：

　　妙諦參儒理，望月南天圓福果；
　　貞心悟法機(jī)，扣冰北極凈靈根。

　　句中的“南天”、“北極”，比喻思想的高遠(yuǎn)、開闊；“福果”，指外在修行的結(jié)果；“靈根”，指　內(nèi)在心靈的本根；“貞”，即“正”之意。兩句聯(lián)語的意思是：他把佛家妙諦參透到儒家哲理之中，舉首南天，遙望明月，一切為了人間福果的圓滿；他用純正心田感悟著佛教法機(jī)之旨，神馳北極，扣浴冬冰，無非力求自身心靈的潔凈。這兩句聯(lián)語的寓義，正是概括、歸納了扣冰和尚畢生美德之所在。

　　巖壁之上呈觀出一塊約4米見方的巨大佛掌手印，掌印深入石內(nèi)，飽滿有力，這就是“大愿佛掌”。據(jù)餐說，當(dāng)天清氣朗之時(shí)，游人駐足山腳之下，一舉首即可望見佛掌，歷厲如在目前。還有人說，游人一旦站主于佛掌下的棧道上舉手觸摸掌印，即能祈福求祥，消災(zāi)禱安。來，大家都來摸摸，也來祈祈福求求祥。

　　“佛洞”是一長32米、寬8米的自然大裂隙。隙中有唐五代高僧“扣冰古佛”的修煉之所。佛洞中的崖　壁、巖石上，刻繪有《寒冬冰浴》、《祈雨濟(jì)生》、《伏虎降魔》、《閩王迎見》等四幅浮雕壁畫。手法古樸而生動(dòng)、粗獷而逼真，傳述當(dāng)年扣冰和尚苦心修煉、造福百姓、為民除害及蒙閩王盛禮相待的場面。

　　抬頭可見上頭的石窟向右方延伸出一個(gè)較長而略寬的空間，窟中臥躺著一尊巨大的石佛。石佛寂然橫臥于石窟正中，長約二丈，高六尺許，儀容端莊，再現(xiàn)扣冰和尚圓寂時(shí)之瑞象。和尚生前曾日：“人生無永　歲，佛亦元長年；但得靈常在，何妨國變遷”。

　　扣冰和尚生前留下許多經(jīng)典之語，往往都是立言簡練，喻理深刻。循棧道再向下行數(shù)步，壁崖上所刻，便是幾句流傳甚廣的扣冰名言：“修行無別妙，須悟本來空，試看成佛者，都在寂然中�！边@四句，是扣冰和尚昔年在建陽答眾僧發(fā)難的偈詩。詩意含藏玄機(jī)，精妙至微，發(fā)人深省。當(dāng)時(shí)眾僧聆聽教言，盡皆汗顏不已，紛紛服膺�！霸嚳闯煞鹫�，都在寂然中”，大凡成功者，皆耐得住寂寞。由此足見圣僧出語起凡，時(shí)隔千載，仍堪令人思之再三；

　　道口古樸的木石牌坊形道口，就是蓮花峰的最后一站。撞四下鐘的意思是“普渡眾生”，意即可成仙成佛，有超法的能力，可以苦渡眾生。

　　走出古棧逆口，就會(huì)回到色空石罅前，可以順原路下山。