1956年在整修云岡第20窟（曇曜五窟之一）時(shí)，在窟前的積土中發(fā)現(xiàn)的�？梢�(jiàn)，它原來(lái)是嵌在該窟前室壁上，前室坍塌時(shí)被埋入土石中的。這塊造像記石質(zhì)為較細(xì)的砂質(zhì)巖，略呈方形，高0.3米，寬0.28米，楷書(shū)十行，每行十二字，共110字。石上文字除首尾兩行稍有殘缺外，其余都比較完好清晰。全文是：（夫含）靈鏡覺(jué)，凝寂迭代。照周群邦，感垂應(yīng)物。利潤(rùn)當(dāng)時(shí)，澤潭機(jī)季。概不邀昌辰，慶鐘播末。思戀靈福，同擬狀金石。冀瞻容者加祗受；想像者增忻希。生生資津，十方齊慶。頌曰：靈慮巍凝，悟言鑒覺(jué)。家絕照周，蠢趣澄濁。隨像擬儀，瞻資懿渥。生生邀益，十方同沐。四年四月六日，比丘尼曇媚造。據(jù)考證此石為北魏景明四年（公元503年）遺物。造像記的大意是，佛的法力無(wú)邊，它象一面十分明亮的鏡子，照耀、沐浴著世世代代、十方萬(wàn)物。雕造佛像可以使后來(lái)的人們瞻仰佛的形容時(shí)感到寧?kù)o，懷念佛的儀態(tài)時(shí)得到快慰。生生受其澤潤(rùn)，處處鼓舞歡慶。

　　據(jù)史籍記載，景明年間，由于寺院經(jīng)濟(jì)的膨脹，僧尼們用度的糜費(fèi)，影響了國(guó)力，因此朝廷曾對(duì)立寺、造像、度僧加以嚴(yán)格限制。這就是所謂“景明之禁”。在此，佛門弟子曇媚等借造像題記的機(jī)會(huì)，傾心懷念幾十年前文成帝復(fù)法的盛世“昌辰”，大力宣揚(yáng)佛教教義，更具有進(jìn)一層的現(xiàn)實(shí)意義。今天，它的意義和價(jià)值卻在于，真實(shí)地記錄了“景明之禁”下北部平城僧尼這次頗具規(guī)模的造像活動(dòng)，對(duì)研究云岡石窟的開(kāi)鑿情況，特別是曇曜五窟的完工時(shí)間，以及古書(shū)上關(guān)于云岡佛寺“東為僧寺，西頭尼寺”的說(shuō)法，都提供了珍貴的資料和依據(jù)。

　　比丘尼曇媚造像記的書(shū)法極佳，藝術(shù)價(jià)值極高。它屬于魏碑中用筆以圓為主，結(jié)構(gòu)雄渾寬博的一類，與歷來(lái)被認(rèn)為是“北碑之冠”的北魏大書(shū)法家鄭道昭的《鄭文公碑》完全一致。

　　此石用筆以圓筆為主，幾乎是筆筆中鋒。除少數(shù)點(diǎn)畫(huà)起筆出現(xiàn)一些方筆外，多數(shù)點(diǎn)畫(huà)部破方為圓，不像一般魏碑那樣大起大落的方筆寫法。結(jié)字方整，筆勢(shì)開(kāi)張，穩(wěn)健而寬博，古樸而飄逸，具有大家氣象。此石的不足處是刻工比較粗率，刀法不能盡達(dá)筆意，甚至有漏刻的筆畫(huà)。但這些并不影響它的藝術(shù)價(jià)值和風(fēng)采。