在長子縣東南20公里處，有一座海拔1160米的慈林山。山上有一座名揚(yáng)華夏的法興寺，法興寺始建于后魏神鼎(后涼呂隆的年號(hào))元年(公元401年)。 據(jù)說， 當(dāng)年有一高僧云游至慈林山， 十分欣賞這里的佛地風(fēng)光， 便在山上修了這座慈林寺。 唐高宗上元元年，李治皇帝從開封去太原， 途中曾游覽慈林寺、改寺為“廣勝寺” 并送給寺院兩株牡丹花。宋英宗治平年間，趙曙皇帝又把廣勝寺改為“法興寺”，法興寺因年久失修，面貌破舊，加之所處位置正是慈林山煤礦的主要采掘區(qū)域，七十年代后期出現(xiàn)地面陷廟基裂縫，殿宇傾斜，院墻走形，有倒塌被毀的危險(xiǎn)。經(jīng)縣、市、省沿至中央文物部門反復(fù)勘察研究，確認(rèn)這座北魏建筑原地已不能修復(fù)，于是，便確定把法興寺搬遷到對面的翠云山上。

　　翠云山與巍峨峻峭的慈林山東四相對，山巒疊翠的丹朱嶺屏列于北，銀帶似的太洛公路與焦（作）太(原)鐵路相交，東山腳下終年流淌著清澈明快的丹河水，山風(fēng)吹來，松濤嘩嘩，白云飄飄，入川如入仙境令人心曠神怡。法興寺于1980年動(dòng)工搬遷，現(xiàn)已基本竣工。新建的寺院座落于翠云山南麓，占地面積60畝，是原寺面積的6倍。寺前新修的停車場與山腳下的崔莊村連為一體。入口處巧妙地保留了二棵長存山坡、伸向前方的柏樹， 象黃山的迎客松一樣，以它四季常青的綠色，歡迎游客的光臨。停車場周圍垂柳下的長凳供游人乘涼歇腳。從停車中場登上60個(gè)石階方到山門。此門屬于復(fù)建部分。

法興寺原址的平面布局形式，雛形定于唐代，并經(jīng)宋、元、明、清各代多次修繕增建，清代的一次竟用十三年之久。但漫長的歷史中常遭損毀，山門不知何年己蕩然無存�！昂笪航ㄐ拗�?jiǎng)?chuàng)始，大唐完構(gòu)夏更新。興廢幾經(jīng)春”這就是對法興寺歷經(jīng)滄桑的真實(shí)寫照，新修的山門是依照遺址尺寸而復(fù)建的。進(jìn)入山門后對稱地立于東西兩側(cè)的是關(guān)帝殿和迦蘭殿。關(guān)帝殿三間，為明清兩代風(fēng)格，內(nèi)供俸關(guān)帝神，迦蘭殿為新增的建筑。穿過兩殿位于中軸線上的便是舍利塔。此塔在法興寺發(fā)展有著極其重要的作用。據(jù)記載唐咸亨四年(公元673年)，唐高祖第十三子鄭惠王李元懿做潞州史時(shí)曾到法興寺觀光，他看到這里風(fēng)景壯麗便大施錢財(cái)擴(kuò)建并親自主持建造了這座石塔。將自己珍藏的37顆舍利子和大藏經(jīng)贈(zèng)送給寺院，并被保存在這座石塔之內(nèi)。他主持建造的石塔，雖經(jīng)千年風(fēng)吹雨淋，至今仍完美無缺，矗立如故。該塔外形似塔非塔，似殿非殿我國現(xiàn)存古塔中這是的。當(dāng)年建塔時(shí)正逢佛教臻于極盛的唐代，鄭惠王賜予舍利子和大藏經(jīng)更造成深遠(yuǎn)影響，后人都把此地稱作福地，從而才帶來了法興寺的興盛。舍利塔后，前殿之前有一座燃燈塔。燃燈塔隔柱上刻有“唐大歷八年清信士董希璇于此寺敬造長明燈臺(tái)一所”之句，所以人們又叫它石雕長明燈。國內(nèi)現(xiàn)存唐代石燈塔僅有三個(gè)，法興寺這盞石燈造型最精巧，雕刻最工細(xì)，保存最完整，被譽(yù)為古石雕的珍品前殿，又叫園覺殿，是寺內(nèi)的建筑，建于宋元豐三年(公元1066年)。殿高約8米，石門框，格扇窗、骨架全為石柱、木柱支撐，斗拱肥碩、飛檐騰空，氣勢非凡，雄渾莊重。頂為六架椽懸山頂，五脊六獸。殿內(nèi)的18簿佛像多為宋代泥塑。殿中石砌一“凹”字佛臺(tái)，中尊釋迦佛像高約3米，端坐方形蓮臺(tái)上。左為文殊、普賢菩薩列座。臺(tái)前分站兩位護(hù)法金鋼。南海觀音則與釋迦佛像背向而坐。兩邊靠墻豎著12尊圓覺像，或*露上身，或披衣*，面龐圓韻，高髻秀眉，神態(tài)莊重俊逸，服飾色彩柔和，衣紋起伏流暢富有韻律感。特別是一手托腮作思考狀的圓覺像，神情溢于眉梢，流于眼角，造型優(yōu)美逼真。