綿竹三溪寺始建于北宋祥符年間,當年的開山祖師玉川長老眼光不凡,將寺廟建在這個環(huán)山面湖、清流翠帳之間,廟后背光山系大鵬山一脈跌頓而下,龍曲水繞沙聚球檐,虎轉琴案。寺周八景奇絕可愛,參天楠木、銀杏濃蔭蔽日,將古寺籠罩于青幽之中。幾個世紀以來不少文人雅土在這是題詠抒懷。
四川明代狀元楊升庵的詩,描寫三溪寺風光的主要特點是:“幽”和“勝”。寺前的巍石,寺側的靈泉(三箭水)和湖水、松風,寥寥數筆已勾勒出一幅引人入勝的山水畫來。四川名士乾隆翰林李調元也在三溪寺題詩。
三溪寺面積約9000平方米,寺內有彌勒殿、觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧舍客房等建筑,在觀音殿兩壁至今尚存元代巴圖魯漢手書“龍虎”二字,字徑約五米之巨,一筆揮成,似龍蛇卷曲,遒勁而蒼古。據縣志記載,該寺元代累遭兵燹,到至大三年庚戎(1370年)被毀。在歷年維修以后,寺內除大佛殿外,其余建筑至今已為清代建筑,唯有大佛殿尚屬明代建筑。據殿梁題款所記為明洪武十年(1377年)建。此殿距今已有610多年的歷史。經省文管會古建筑專家現場查勘,認為此殿具有較高的歷史價值和建筑藝術價值。為此,綿竹縣人民政府于1985年6月將三溪寺公布為綿竹縣文物保護單位。1991年又經德陽市人民政府公布為市級文物保護單位。經不斷維修,寺廟建筑逐漸完善,佛像雕塑陸續(xù)恢復。在維修后的大佛殿兩側,至今仍保存二株傳說為開山祖師手植的桂樹。一株為金桂,一株為銀桂,樹形奇特,姿態(tài)秀雅。傳說為玉川祖師手折丹桂一枝,一撕兩半,分別插入殿前兩側的土中成活。金開紅花,銀桂開白花。清代康熙邑令陸箕永曾為此景題聯(lián):“兩樹桂花三溪水;四時煙雨半山云!眱芍旯饦錃v經六個世紀枝繁葉茂,吐翠飄香。
四川明代狀元楊升庵的詩,描寫三溪寺風光的主要特點是:“幽”和“勝”。寺前的巍石,寺側的靈泉(三箭水)和湖水、松風,寥寥數筆已勾勒出一幅引人入勝的山水畫來。四川名士乾隆翰林李調元也在三溪寺題詩。
三溪寺面積約9000平方米,寺內有彌勒殿、觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧舍客房等建筑,在觀音殿兩壁至今尚存元代巴圖魯漢手書“龍虎”二字,字徑約五米之巨,一筆揮成,似龍蛇卷曲,遒勁而蒼古。據縣志記載,該寺元代累遭兵燹,到至大三年庚戎(1370年)被毀。在歷年維修以后,寺內除大佛殿外,其余建筑至今已為清代建筑,唯有大佛殿尚屬明代建筑。據殿梁題款所記為明洪武十年(1377年)建。此殿距今已有610多年的歷史。經省文管會古建筑專家現場查勘,認為此殿具有較高的歷史價值和建筑藝術價值。為此,綿竹縣人民政府于1985年6月將三溪寺公布為綿竹縣文物保護單位。1991年又經德陽市人民政府公布為市級文物保護單位。經不斷維修,寺廟建筑逐漸完善,佛像雕塑陸續(xù)恢復。在維修后的大佛殿兩側,至今仍保存二株傳說為開山祖師手植的桂樹。一株為金桂,一株為銀桂,樹形奇特,姿態(tài)秀雅。傳說為玉川祖師手折丹桂一枝,一撕兩半,分別插入殿前兩側的土中成活。金開紅花,銀桂開白花。清代康熙邑令陸箕永曾為此景題聯(lián):“兩樹桂花三溪水;四時煙雨半山云!眱芍旯饦錃v經六個世紀枝繁葉茂,吐翠飄香。