云南通�？h城南有山名“秀”，稱(chēng)“通海秀山”。通海秀山與昆明金馬山、碧雞山、大理點(diǎn)蒼山同列云南四大名山。秀山翠樹(shù)蒼林間錯(cuò)落有致地分布著眾多古寺觀，史載唐代山上始建廟宇，元、明、清時(shí)遂成佛教圣地。秀山腳下的毓秀坊始建于清同治十二年（1873年），經(jīng)百余年風(fēng)雨而不倒。毓秀坊四柱三門(mén)，堂皇氣派。中門(mén)正嵌匾額，上書(shū)“秀甲南滇”四個(gè)鎏金大字，為清康熙時(shí)云南按察使許弘勛在《通海邑志序》中給予秀山的贊譽(yù)。秀山翠樹(shù)蒼林間錯(cuò)落有致地分布著眾多古寺觀，史載唐代山上始建廟宇，元、明、清時(shí)遂成佛教圣地。

　　土主廟是秀山最古老的寺廟。史載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚威王遣莊蹻攻巴黔，行軍方至滇池地區(qū)，便聞秦兵已奪取黔中要地，斷了后路。莊蹻于是在滇建立（田勾）町國(guó)，疆域即今天的通海縣及其周?chē)�一部分地區(qū)。莊蹻裔　孫毋波在秀山辟山林、建亭園，始成一方妙境。后毋波因功被漢昭帝封為（田勾）町王，其歿后即被尊為秀山之神，立廟以祀，名“秀山神祠”，香火旺盛。大理國(guó)國(guó)王段思平因“卜于秀山神祠”而滅南詔大義寧國(guó)楊干貞政權(quán)，還愿時(shí)將“秀山神祠”改建為“（田勾）町王廟”，亦稱(chēng)“土主廟”。廟東的三元宮建于明宣德三年（1428年），原塑有天、地、水三官像，現(xiàn)已改建為佛教寺廟。

　　山腰的普光寺靜立于花樹(shù)之中，前有青石雕欄相擁。該寺始建于五代，是云南古建筑之一，有明洪武十年（1377年）所立《普光山智照蘭若記》碑，敘及寺未竣工時(shí)，“夢(mèng)見(jiàn)五色光明當(dāng)山現(xiàn)瑞”，故寺名“普光”，碑文亦對(duì)明代滇南的經(jīng)濟(jì)文化有所記　述。寺院一進(jìn)三通，設(shè)三教殿、羅漢殿等，正殿因得元僧鐵牛重修而保持了元代的建筑風(fēng)格。寺內(nèi)有一洗缽池最為神奇，乃天然巖石中凹而成，山泉滴淌蓄之。因傳說(shuō)中神僧畔富在此洗濯化緣缽盂而得名。掬捧以飲，其水清涼回甘。

　　明初“啟祥宮”舊址上的玉皇閣，于萬(wàn)歷年間重建，得名“顥穹宮”，后改稱(chēng)“玉皇閣”，沿襲至今。前立石坊一座，即“天門(mén)”，上書(shū)“玄真天上”，左右各書(shū)“瓊臺(tái)”、“寶苑”，并有聯(lián)：“玉階仙仗排云去，金鼎香煙捧日來(lái)”。坊后為山門(mén)，進(jìn)門(mén)先見(jiàn)一月牙形瑤池，其后為玉皇閣主體建筑紅云殿，供有玉皇及四位重臣。被徐霞客譽(yù)為“冠于南土”的“寶珠”、“宮粉”兩株古茶花原植此處。清涼臺(tái)原名清涼寺，也系元僧鐵牛所建，現(xiàn)在所形成的四院三通的建筑格局為歷代增修而成，包括海云樓、藥王殿、武侯祠等，據(jù)說(shuō)朱德1915年駐軍通海時(shí)曾宿海云樓。

　　涌金禪寺位于秀山螺峰頂，也稱(chēng)大頂寺，取佛家語(yǔ)“地涌金蓮”之意而命名。滇中、滇南教眾常聚于此，是的“滇中大剎”。全寺占地5000余平方米，宋嘉熙年間始建，由山門(mén)、大殿、東西配殿、天井、長(zhǎng)廊等組成，據(jù)傳其大雄殿所懸“凈域宏開(kāi)”匾原為民國(guó)期間云南省主席龍?jiān)频拿貢?shū)蔣松華代書(shū)，后因字小不稱(chēng)，再由孔竹雅重書(shū)龍?jiān)崎喓罂�刻。寺�?nèi)之秀山古柏閣建筑穩(wěn)固，柱石遍布樓底，又有粗壯斗拱支撐，雖歷地震多次，仍巋然不動(dòng)，其檐下所懸“秀山輕雨青山秀；香柏鼓風(fēng)古柏香”為秀山第一回文聯(lián)，頗具聲名。涌金寺院中集“秀山三色”之“兩色”———宋朝古柏和元朝香杉，另“一色”為還鶴樓前的明朝玉蘭。其樹(shù)筆直參天，仰觀帽落，樹(shù)干粗壯，非四五人不能合抱。