仙都風(fēng)景名勝區(qū)位于浙江省麗水地區(qū)縉云縣境內(nèi)，是一處以峰巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風(fēng)光與人文史跡為一體，以觀光、避暑休閑和開展科學(xué)文化活動為一體的重點風(fēng)景名勝區(qū)；亦是一個山明水秀、景物優(yōu)美、氣候宜人的游覽勝地。境內(nèi)九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞。

　　仙都山的得名，據(jù)傳在唐朝天寶八年。有一天，縉云獨峰山上，突然霞光四射，五光十色，只聽得絲竹管弦，仙樂鳴奏，朵朵彩云從黃云絳霧中徐徐下降，圍繞著獨峰山縈回飄蕩，直至夜深始漸漸隱去。刺史苗俸倩親睹異景，上報玄宗皇帝。唐玄宗(李隆基)聽說，感到非常驚奇，隨手揮筆寫下了兩個大字“仙都”，從此縉云獨峰山遂改名仙都山，這里的奇峰異洞也罩上了一層神秘的色彩。神話，多有意思的神話!我們的列祖，常常喜歡用豐富的想象去解釋自然的奧妙。這在今天看來，似乎是荒誕不經(jīng)的�？墒�，從巖石學(xué)的角度分析，也不能說一點根據(jù)都沒有。殊不知，無數(shù)優(yōu)美的山水風(fēng)光，大凡都是各種巖石千變?nèi)f化構(gòu)成的。遠古時候的地球，并不是現(xiàn)在的模樣，大約在幾億年到幾千萬年之前的那段時間，仙都山一帶曾幾度成為海洋的世界。在那漫長的歲月里，由于生物遺骸和巖石碎屑的堆積，在大海的底部慢慢形成了數(shù)百米厚的巖層，這叫沉積巖。沉積巖的主要成份是碳酸鈣，就是平常所說的石灰?guī)r。這種巖石在遇到含有二氧化碳的水時，就會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。因此，流水成了這種巖石的雕刻師。由于構(gòu)造運動能使巖石產(chǎn)生斷裂，流水長期沿裂隙進行切割，這樣就產(chǎn)生了懸崖陡壁。在峭壁上，風(fēng)化作用象精巧的石匠，用神斧仙刀把斷裂切割的巖石修飾成了各種奇特的形態(tài)，或形成石林、溶洞，或形成地下河、石鐘乳等別致的風(fēng)光，這在地質(zhì)學(xué)上稱為巖溶地貌。大自然是非凡的雕塑家，它的藝術(shù)成就簡直無與倫比!仙都山美在天然的山水風(fēng)光之中。那些千姿百態(tài)的奇峰異石，絢麗耀目的山光水色使人忘返；那些歷史悠久的名勝古跡，使人留戀；那些離奇多趣的神話傳說，也令人悠然神往。

　　“一路奇峰到仙都，似展漓江煙雨鰲薄宄浚在饗贛曛校人們乘車在依山傍水的公路上緩行，或棄車步行，不久就來到號稱“天遣林泉”的仙都主要風(fēng)景點——鼎湖峰。雨中的鼎湖峰一變平時坦蕩、明朗的性格，似乎有些羞答答地罩上了一層面紗。不過，此時的鼎湖峰也自有它妖媚動人之處：霧氣在山谷峰頭升騰、游蕩，韉模一片灰白色；風(fēng)從附近的步虛山吹來，雨點被拉成無數(shù)道歪歪斜斜的銀絲，織成一幅晶瑩的白絹。沿著好溪南岸的山石路漫行，眼前拔地而起直沖云霄的鼎湖峰極為壯觀。此峰高一百六十八米，海拔三百七十五米，它壯如刺破青天的龍泉寶劍，也象破士而出生機勃勃的春筍，因此當(dāng)?shù)厝藗冇址Q為“石筍”。據(jù)說是世界上目前發(fā)現(xiàn)的石筍，素有“天下第一筍”之稱。鼎湖峰的得名，據(jù)傳，中華民族的始祖——軒轅黃帝曾置香爐于峰頂煉丹，丹成，跨龍升天飛去。此地為丹鼎壓陷，聚水成湖，故稱為“鼎湖”，此峰就稱為鼎湖峰。歷代許多文人墨客慕名而至，吟詩作賦，頻贊這“天下奇觀”。唐代大詩人自居易詩云：“黃帝族旗去不回，片云孤石獨崔嵬。有時風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點來”。讀了王十朋“厭看西湖看鼎湖”的詩句更使人心往神馳。早在晉代，謝靈運就已把鼎湖峰寫入《名山志》中，稱“縉云山旁，孤石屹然，頂有湖，生蓮花。高峰入云，清流見底”。近代，潘天壽先生也于抗日戰(zhàn)爭期間在縉云住過一段時間，曾寫下兩首七律。人們仰觀石筍，時而看到頂端還有成片的樹木，看上去就象長在云端。偶而還看到幾只山鷹迎著暴風(fēng)雨繞著它的腰間飛旋，底部石壁上明人寫的“鼎湖勝跡”四個直徑三米的大宇，渾厚剛勁。此時觀者真想長個翅膀，上去一睹為快。當(dāng)?shù)厝诉@樣說：不觀鼎湖，不知仙都。

　　若要遠眺黃帝跨龍飛升的鼎湖，可從鼎湖峰右側(cè)，沿著新開辟的又陡又滑的步虛小道，朝著步虛山頂?shù)摹坝^湖亭”邁進。大凡一個真正的旅游愛好者都有這樣的體會，登山不登高，是難以領(lǐng)略到奇景的。能否到達險遠處去觀看奇景，往往不全是體力上的考驗，更重要的是意志與毅力的鍛煉。走至半山腰，在玉筍峰腳下小蔥會發(fā)現(xiàn)，這雨中的鼎湖峰活象一幅剛剛落筆的水墨畫，縹縹緲緲，若有若無。有時一陣霧氣卷來，眼前一片霧的海洋，頓時不知深淺；忽然一陣風(fēng)聲響過，霧氣又飄蕩環(huán)繞，流向另一座山峰，使原先云霧籠罩的鼎湖峰露出湖濱層松迭翠的一片青影。這時若回視自身和立足的巖石，猶如乘一葉扁舟，臨萬頃大海，使人好象置身于“仙境”之中。古人在玉筍峰下游覽抒懷的很多。明代樊鋒在《觀鼎湖》中云：“高峰潭影漾晴少，遙映金蓮頂上花。一帶白云迷洞口，桃花深處是仙家�！鼻宕�文豪衰枚對鼎湖峰所作的“風(fēng)吹山似來，云動山如往”的吟詠，大概也是游此發(fā)出的深情感慨吧!鼎湖峰山上山下是一片茁壯的龍須草，相傳是軒轅黃帝煉丹成功跨龍升天時，群臣也要跟去，爭攀龍須不放，結(jié)果拔落龍須，墜地而生草，故名曰“龍須草”。李時珍《本草綱目》第十五卷中稱此草為“石龍芻”，書中說：“石龍芻又名縉云草�？N云，縣名，屬今處州，仙都產(chǎn)此草因以名云。”《浙江通志》中也說：“龍須草，產(chǎn)于仙都獨峰巖”。獨峰巖即鼎湖峰。目前，縉云縣仍是我國龍須草重點產(chǎn)區(qū)之一。此草可織席亦可入藥。

　　登上“觀湖亭”。前人為了在步虛山頂觀看鼎湖勝跡，自唐代起就在這里建有“慶皇鼎”，又名“仙境一覽”，以后毀廢�，F(xiàn)在的觀湖亭于一九七九年重新落成。站在亭子里極目觀望，遠近石峰林立，樹海翻騰，莽莽蒼蒼，漠然一片。西望鼎湖峰頂，松柏合抱，茂密茁壯，湖濱青蔥，湖光耀目，陶然欲醉。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，四十五年前，有四個采藥人從靠近石筍的兩座山上架起了一條很粗很長的繩索，利用這條繩索，把一條大麻繩拖上石筍絕頂，然后架起空中滑輪，有三個人攀著繩子勇敢了登上了鼎湖，在上面搭柵佳了一個多月，采集了大量貴重藥材。自古絕頂終有英雄攀。北瞻好溪宋代石橋，游客如梭，那山、水、橋三位一體的山水畫映入眼簾，令人心曠神抬；東仰成群的玉筍峰和石林，你就會發(fā)現(xiàn)，它們是一石一姿，一峰一態(tài)，各具風(fēng)格：有的象爺孫閑坐，有的象母女借游……在這石林中間，你會找到各種各樣饒有情趣的天然雕像；南觀山麓左側(cè)的飛來石，有的象駿馬嘶鳴，有的象猛虎仰臥，有的象狼犬警視。四方景色，歷歷在目，宛如走進了一幅妙筆描繪的畫卷。這時候，才真正覺悟王安石所稱“故非有志者，不能至也”的道理！

　　辭別鼎湖峰，來到倪翁洞風(fēng)景區(qū)。此地南臨好溪和以朱亮“解鞍盤滿忘歸去”詩句命名的忘歸洞；北近青塘湖心亭和釣魚臺；東有五老峰、仙人灘和荷花池；西是月鏡巖、獨峰書院舊址、晦翁(朱亮)遺跡以及仙都風(fēng)景區(qū)管理處。這里是仙都風(fēng)光景色差蘋之處，既有溪柳綠地、小橋流水、湖泊池塘、各色亭檄等園林建筑，又有洞蟹危巖、曲徑通幽、開合收放、層疊績幻的深透洞景。再加之一千二百余年的唐代名碑在這里倍受保護，不少游覽者贊嘆：“二李題刻世間稀，名篆長伴洞里仙�！�

　　倪翁洞得名，相傳，古時候有一位姓倪的人隱居在這里一個有盤旋回廊的山洞里，他嫉俗遁世，故未留名字。李陽冰崇拜他的為人，公元七五九年，李陽冰任紹云縣令時命名此洞為“倪翁洞”，并在附近的一塊巖石上親書了“倪翁洞”三個篆字，被名石匠刻在高二米寬半米的石碑上，宇徑四十厘米。宋歐陽修在《集古錄》中稱此書法“淳古嚴(yán)肅”。《括蒼金石志》贊它“力有萬夫”。唐代以來，為保護這塊名篆，特地在石碑上建有“憑虛閣”，又名“護法亭”。因此，稀世珍貴的篆刻才得以完整保存至今。從曲池人洞，沿著百步石階到達洞頂，就到了當(dāng)年倪翁隱居之處，連環(huán)洞如幾個大小不同的房間，“倪翁洞”三宇醒目可見，另外洞壁上還有古跡八十余處。清人趙永齡贊名篆曰：“對面孤峰聳，回頭五老尊，倪翁留篆跡，終古與乾坤”。另一處題刻寫道：“馬跡龍須玉筍研，初陽泉石出天然，何如唐令留遺愛，長伴倪翁洞里仙�！睋�(jù)說，秦篆是我國書法的一個流派，始于秦始皇的宰相李斯，后人把李陽冰與李斯相提并論為“二李”。曾做過唐朝尚書左司郎的李肇，在他著的《唐國史補》一書中記載：“李陽冰善小篆，自言斯翁之后，直至小生，曹嘉、蔡邑不足言也�！蹦壳�，“二李”留在世上的題刻已為數(shù)不多，據(jù)說李斯題刻全國只保留有泰山刻石、瑯哪刻石、會稽刻石等七處。留下來的李陽冰題刻更是寥寥無幾。李陽冰不但善秦篆書法，而且為保存唐代大詩人李白的詩篇作出了重大貢獻。走出倪翁洞，登上初陽谷頂端，跳上谷石，極目遠眺，大有豁然開朗之感。在這里觀日出，可見對面馬鞍山如烈馬馱日，景色奇艷。離開初陽谷，從獨角通洞下山，洞口剛?cè)菀蝗巳�，往下是獨角亭，此乃依山筑成，供游客休息之處。走出獨角亭，向右是響巖洞，行人過此，足跡回聲，音響洪亮。曾有古人以“好山豁空谷，咳嗽時傳答，或恐是知音，為我開蓬錫”的詩句描寫這個有趣的巖洞。

　　仙都山的另一個風(fēng)景區(qū)——鐵城，在好溪彼岸。若雨，好溪水位上漲而且湍流，要趟過齊腰深的溪水，才能艱難地到達好溪彼岸。這條溪原來不叫“好溪”，相反，卻以“九十里間五十六獺”的兇殘相被稱為“惡溪”。唐朝宣宗時，有人在這一帶興修水利，“惡溪”始改為“好溪”。但一千多年來，沿溪人民還是吃盡了急流險灘的苦頭。直到前幾年，上游建起了蓄水一千二百萬立方米的大水庫，建起年總發(fā)電量達三千三百六十萬度的五個發(fā)電站，紹云人民才真正嘗到了好溪的好處。沿著鵝卵石路向鐵城方向前進，首先看到的是英蓉峽。只見兩山夾峙，巍巍然一如削壁，因為呈鐵青色，所以蕪蓉峽又淑鐵門峽”。明人鄭汝壁在一篇鐵城游記中描寫這里是“僅通箭答；丸泥封，則鳥飛度耳!”就是說，鐵門峽只能通過箭末，如果用彈丸大小的泥石能封佐它，鳥也只得從高處飛越才能過來。真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫入”的險境啊!在這詩情畫意之中，旅游者會個個叫絕。山水雖不能言語，卻能左右人們的情緒。有時，它勾起你對過去的回憶，更多的時候，它是在激發(fā)你對未來的向往和熱愛。解放后，這可觀的英蓉峽曾吸引過好幾家電影制片廠到這里拍攝外景。五十年代以來，在此拍攝了《阿詩瑪》等三十多部影片。

　　在笑蓉峽內(nèi)，群山環(huán)抱一谷，谷頂有一塊螺絲形巨石和由方石塊砌成的平臺，這就是宋代“鐵城書院”舊址。相傳朱窘曾經(jīng)佐在這里講過學(xué)。站在鐵城書院平臺上觀看笑蓉峰、卓錫峰、釣魚礬、回回巖、連環(huán)洞等景色，氣象萬千，分夕敝燒。

　　仙都婆媳巖風(fēng)景區(qū)下面的一片平川地上，有三械蒼古矯健、樹皮斑駁的大樟樹，其中兩株根部相連，軀干依假，酷似一對終身相隨、白頭借老的夫婦，稱為“夫婦樹”。因而這便成了有關(guān)愛情一類題材影片的外景拍攝點。這平川的大樟樹，成了勞動人民純樸、堅貞、美好的愛情象征！“拍片子，仙都到處是鏡頭！”到這里拍電影的行家曾這樣深為感慨過。

　　仙都現(xiàn)已命名為風(fēng)景區(qū)，是旅游勝地。的確，仙都山水美在天然，它象征著祖國山河和人們內(nèi)心的美，值得贊美!值得留戀!