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1. 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
2. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符) 禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)
3. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)
4. 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
5. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)
6. 奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。 作者： 羅大經(jīng)
7. 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 作者： 徐特立
8. 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 作者： 德謨克利特
9. 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān);誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。 作者： 薩迪
10. 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 作者： 約翰·洛克
11. 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 作者： 孟德斯鳩
12. 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 作者： 克雷洛夫
13. 禮貌經(jīng)�？梢蕴娲F的感情。 作者： 梅里美
14. 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 作者： 岡察爾
15. 道之以告德，齊之以禮(論語)
16. 不學(xué)禮，無以立(論語)
17. 禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)
18. 禮，天之經(jīng)也，民之行也(左傳)
19. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)
20. 人有禮則安，無禮則危(禮記)
21. 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
22. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
23. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙? —— 王安石
24. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
25. 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān);誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。 —— 薩迪
26. 奢侈總是跟隨著*亂，*亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
27. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
28. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
29. 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇
30. 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉
31. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
32. 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
33. 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
34. 禮貌經(jīng)�？梢蕴娲F的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
35. 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 —— 泰戈爾
36. 人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小--車爾尼雪夫斯基
37. 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想--愛因斯坦
38. 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
39. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
40. 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
41. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
42. 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
43. 知恥近乎勇。 —— 孔丘
44. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
45. 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
46. 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
47. 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
48. 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
49. 強本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
50. 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
51. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
52. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
53. 不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
54. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
55. 禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也(左傳)
56. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)
57. 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
58. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)
59. 良好的禮貌是由微小的犧牲組成�！獝勰�
60. 不學(xué)禮，無以立�！鬃�
61. 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！蛾套哟呵铩�
62. 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。——莎士比亞
63. 無禮是無知的私生子�！吞乩�
64. 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略�！獝勰�
65. 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁
66. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
67. 不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
68. 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
69. 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
70. 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來
71. 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 作者： 達爾文
72. 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
73. 禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)
74. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)
75. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)
76. 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任(培根)
77. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
78. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
79. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
80. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
81. 人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)
82. 禮者，人道之極也(荀子)
83. 安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))
84. 奢侈總是跟隨著*亂，*亂總是跟隨著奢侈。 作者： 孟德斯鳩
85. 奢侈的必然后果作者：風(fēng)化的解體作者：反過來又引起了趣味的腐化。 作者： 盧梭
86. 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 作者： 約翰·洛克
87. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 作者： 管仲
88. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 作者： 蘇軾
89. 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。 作者： 劉少奇
90. 禮貌使人類共處的金鑰匙。 作者： 松蘇內(nèi)吉
91. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 作者： 薩迪
92. 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 作者： 薩迪
93. 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動。 作者： 彼得·阿柏拉德
94. 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。 作者： 夸美紐斯
95. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)
96. 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任(培根)
97. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
98. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
99. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
100. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
