試題:
《禮記·大傳》:“一曰親親;二曰尊尊。親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗廟嚴(yán),宗廟嚴(yán)故重社稷,重社稷故愛(ài)百姓,愛(ài)百姓故刑罰中,刑罰中故庶民安,庶民安故財(cái)用足,財(cái)用足故百志成,百志成故禮俗刑,禮俗刑然后樂(lè)!
分析:
(1)該段文字反映的是西周時(shí)期禮的基本原則及其作用。
。2)該段文字的基本含義是,第一謂之“親親”,就是親近以父母為首的親屬,第二謂之尊尊,就是尊敬以君主為首的貴族。只有實(shí)行“親親”,才能尊崇祖先,尊崇祖先才能敬仰宗族,敬仰宗族,才能團(tuán)結(jié)全體貴族,團(tuán)結(jié)全體貴族,才能宗廟嚴(yán),宗廟才能重視天下社稷,重視社稷才能使人民安定,人民安定才能財(cái)富充足,財(cái)富充足才能眾志成城,眾志成城才能形成禮儀風(fēng)俗,禮儀風(fēng)俗形成樂(lè)才能達(dá)到天下大治。
。3)西周統(tǒng)治者總結(jié)商紂倒行逆施,眾叛親離導(dǎo)致的商朝滅亡的教訓(xùn),認(rèn)為立法、施政必須貫徹“親親”、“尊尊”等禮的基本原則。所謂“親親”,就是強(qiáng)調(diào)男女有別,長(zhǎng)幼有序;每個(gè)人都親愛(ài)自己的親屬,特別是親敬以父權(quán)家長(zhǎng)、族長(zhǎng)、宗主為中心的親屬。因此,“親親”實(shí)際是一條以孝為核心,同時(shí)體現(xiàn)男尊女卑關(guān)系的宗法倫理原則,旨在維護(hù)家庭、家族紀(jì)宗族內(nèi)部的倫理道德秩序。而“尊尊”則要求下級(jí)對(duì)上級(jí)、小宗對(duì)大宗、臣民對(duì)君長(zhǎng)絕對(duì)服從與尊敬,嚴(yán)守社會(huì)等級(jí)秩序,嚴(yán)禁違法僭越。所以,“尊尊”實(shí)際是一條以忠為核心的等級(jí)差別原則,旨在維護(hù)整個(gè)國(guó)家的君臣貴賤秩序。
。4)規(guī)定“親親”、“尊尊”制度的意義在于,只有實(shí)行“尊尊”、“親親”,才能實(shí)現(xiàn)其鞏固統(tǒng)治國(guó)家,維護(hù)奴隸主貴族專政的根本目的。
《禮記·大傳》:“一曰親親;二曰尊尊。親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗廟嚴(yán),宗廟嚴(yán)故重社稷,重社稷故愛(ài)百姓,愛(ài)百姓故刑罰中,刑罰中故庶民安,庶民安故財(cái)用足,財(cái)用足故百志成,百志成故禮俗刑,禮俗刑然后樂(lè)!
分析:
(1)該段文字反映的是西周時(shí)期禮的基本原則及其作用。
。2)該段文字的基本含義是,第一謂之“親親”,就是親近以父母為首的親屬,第二謂之尊尊,就是尊敬以君主為首的貴族。只有實(shí)行“親親”,才能尊崇祖先,尊崇祖先才能敬仰宗族,敬仰宗族,才能團(tuán)結(jié)全體貴族,團(tuán)結(jié)全體貴族,才能宗廟嚴(yán),宗廟才能重視天下社稷,重視社稷才能使人民安定,人民安定才能財(cái)富充足,財(cái)富充足才能眾志成城,眾志成城才能形成禮儀風(fēng)俗,禮儀風(fēng)俗形成樂(lè)才能達(dá)到天下大治。
。3)西周統(tǒng)治者總結(jié)商紂倒行逆施,眾叛親離導(dǎo)致的商朝滅亡的教訓(xùn),認(rèn)為立法、施政必須貫徹“親親”、“尊尊”等禮的基本原則。所謂“親親”,就是強(qiáng)調(diào)男女有別,長(zhǎng)幼有序;每個(gè)人都親愛(ài)自己的親屬,特別是親敬以父權(quán)家長(zhǎng)、族長(zhǎng)、宗主為中心的親屬。因此,“親親”實(shí)際是一條以孝為核心,同時(shí)體現(xiàn)男尊女卑關(guān)系的宗法倫理原則,旨在維護(hù)家庭、家族紀(jì)宗族內(nèi)部的倫理道德秩序。而“尊尊”則要求下級(jí)對(duì)上級(jí)、小宗對(duì)大宗、臣民對(duì)君長(zhǎng)絕對(duì)服從與尊敬,嚴(yán)守社會(huì)等級(jí)秩序,嚴(yán)禁違法僭越。所以,“尊尊”實(shí)際是一條以忠為核心的等級(jí)差別原則,旨在維護(hù)整個(gè)國(guó)家的君臣貴賤秩序。
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