板塊的邊界并不就是海陸的邊界，大部分板塊既有陸地又有海洋。作為板塊邊界的活動構(gòu)造帶，有裂谷、俯沖帶、碰撞帶這三種類型。大洋中綿延數(shù)萬千米的大洋中脊，中間就是裂谷。地幔物質(zhì)從這里流出，形成新的洋底巖石，并把兩邊的板塊不斷推向兩側(cè)，裂谷是洋底的誕生地。某些陸上裂谷（如東非裂谷）可能會產(chǎn)生了新的海洋。與裂谷相反，位于大洋邊緣的海溝是海洋板塊的消亡帶。洋底巖石圈在這里俯沖到大陸巖石圈之下，并潛入軟流圈而消失。另外，如果邊界兩邊都是陸地，這就成為碰撞帶。隨著碰撞角度的不同，這里或因擠壓而隆起高山，或因剪切而形成斷層，或者兼而有之。
板塊構(gòu)造說是大陸漂移說和海底擴(kuò)張說的合理引申。大陸的漂移是板塊移動的表現(xiàn)之一。板塊運(yùn)動是地震、火山等事件及島弧、陸緣山、海溝等地形特征的形成原因。
大陸漂移是板塊移動的表現(xiàn)之一，從全文看，這句話是說：
A.板塊移動是大陸漂移的動力
B.板塊移動表現(xiàn)為大陸漂移
C.板塊移動和大陸漂移的本質(zhì)是相同的
D.板塊移動造成了大陸漂移
下列判斷與文意相符合的一項(xiàng)是：
A.板塊運(yùn)動的形式有三種：碰撞、俯沖和裂谷
B.板塊邊界的碰撞或俯沖，和裂谷的情形相反
C.裂谷位于海洋中或海洋與陸地的交接處
D.碰撞帶和俯沖帶位于大洋邊緣或陸地之上
解答：題①的答案是D；題②的答案是B.
請開始答題：
（一）線性和非線性本來是數(shù)學(xué)名詞。所謂線性是指量與量之間的正比關(guān)系，用直角坐標(biāo)形象地畫出來，是一根直線。在線性系統(tǒng)中，部分之和等于整體，描述線性系統(tǒng)的方程遵從疊加原理，即方程的不同解加起來仍然是解。非線性則指整體不等于部分之和，疊加原理失效，非線性方程的兩個解之和不再是方程的解。對于處理線性問題，已經(jīng)有一套行之有效的方法，例如傅里葉變換、拉普拉斯變換等等。然而對于非線性問題，長期以來科學(xué)家往往束手無策，只能具體問題具體分析，無統(tǒng)一方法可循。
線性和非線性物理現(xiàn)象的區(qū)分一般有以下三個特征。首先從運(yùn)動形式上有定性區(qū)別，線性現(xiàn)象一般表現(xiàn)為時空中的平滑運(yùn)動，并可用性能良好的函數(shù)表示。而非線性現(xiàn)象則表現(xiàn)為從規(guī)則運(yùn)動向不規(guī)則運(yùn)動的轉(zhuǎn)化和躍變。其次，從系統(tǒng)對外界影響和系統(tǒng)參量微小變動的響應(yīng)上看，線性系統(tǒng)的響應(yīng)平緩、光滑，往往表現(xiàn)為對外界影響成比例的變化。而非線性系統(tǒng)中參量的極微小變化，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上，可以引起系統(tǒng)運(yùn)動形式的定性改變，在對外界激勵的響應(yīng)上，則表現(xiàn)為出現(xiàn)與外界激勵有本質(zhì)區(qū)別的行為，比如周期驅(qū)動的非線性振動系統(tǒng)可以出現(xiàn)驅(qū)動頻率的分頻、倍頻形式的運(yùn)動，而不僅僅是重復(fù)外界頻率。第三，反映在連續(xù)介質(zhì)中的波動上，線性行為表現(xiàn)為色散引起的波包彌散、結(jié)構(gòu)的消失，而非線性作用卻可以促使空間規(guī)整性結(jié)構(gòu)的形成和維持，如孤子、渦旋、突變面等等。
自然界大量存在的相互作用是非線性的，線性作用其實(shí)只不過是非線性作用在一定條件下的近似。
1.對“線性”描述錯誤的一項(xiàng)是：
A.線性在直角坐標(biāo)系中表現(xiàn)為一根直線
B.線性是非線性在一定條件下的特例
C.人們通過傅里葉變換，拉普拉斯變換等方法來解決線性問題
D.線性作用在自然界中極其少見
2.對非線性描述錯誤的一項(xiàng)是：
A.對非線性來說，量與量之間不存在正比關(guān)系
B.對于非線性問題，科學(xué)家完全沒有方法可言
C.非線性作用包括孤子、渦旋、突變面等
D.非線性系統(tǒng)對外界的響應(yīng)，既不平緩，也不光滑
3.不能用來區(qū)分線性和非線性物理現(xiàn)象的一項(xiàng)是：
A.參量的極微小變化，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上，可以引起系統(tǒng)運(yùn)動形式的定性改變
B.表現(xiàn)為時空中的平滑運(yùn)動，并可用性能良好的函數(shù)表示
C.出現(xiàn)驅(qū)動頻率的分頻、倍頻形式的運(yùn)動
D.量與量之間成反比關(guān)系
4.分析有誤的一項(xiàng)是：
A.線性和非線性是數(shù)學(xué)概念借用到物理現(xiàn)象
B.疊加原理不能應(yīng)用于非線性方程
C.傅里葉變換、拉普拉斯變換都是數(shù)學(xué)方法
D.非線性現(xiàn)象是線性現(xiàn)象的進(jìn)一步變化和發(fā)展
5.下列描述符合原文意思的是：
A.非線性系統(tǒng)中參量極微小變化，往往表現(xiàn)為對外界影響成比例變化
B.線性行為可以促使空間規(guī)整性結(jié)構(gòu)形成和維持，而非線性卻表現(xiàn)為色散引起的波包彌散，結(jié)構(gòu)的消失
C.線性現(xiàn)象一般表現(xiàn)為時空中的平滑運(yùn)動，非線性現(xiàn)象表現(xiàn)為從規(guī)則運(yùn)動向不規(guī)則運(yùn)動的轉(zhuǎn)化和躍變
D.線性作用與非線性作用是毫不相干的兩種作用
（二）西部，指我國西北、西南十二個省、自治區(qū)、直轄市，面積546萬平方公里，占全國總面積57%，人口2.8億，占人國總?cè)丝?3%，全國55個少數(shù)民族，大多數(shù)都生產(chǎn)、生活在廣袤的西部地區(qū)，由于歷史的、環(huán)境的原因，西部社會經(jīng)濟(jì)相對落后，人民群眾的生活比較貧困。為使我國東西部協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高各族人民的生活水平，中央做出西部大開發(fā)的決策，是非常重要的。
開發(fā)，原義是開掘、開拓的意思，按《辭�！返慕忉�，主要是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)層面的意義：“以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對象進(jìn)行勞動，以達(dá)到利用的目的。”在這個意義上進(jìn)行開發(fā)的，有美國的西部開發(fā)，其動力是經(jīng)濟(jì)因素。美國西部本來是印第安人的家園，他們?nèi)藬?shù)雖少，但在廣闊的西部長期生活，擁有自己的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了自己的歷史文化。東部人口大量涌入以后，印第安人被趕到為數(shù)不多的“保留地”，其他地方被大量“開發(fā)”，結(jié)果印第安人創(chuàng)造的歷史文化便蕩然無存。我們的西部開發(fā)，雖然借用了“開發(fā)”一詞，但其內(nèi)涵卻大不同了。根據(jù)中央的部署，實(shí)施西部大開發(fā)，就是要加快西部地區(qū)現(xiàn)代化的步伐，實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。
由于中央的重視，在西部大開發(fā)中，許多人已認(rèn)識到文化的重要性。陜西省一位學(xué)者認(rèn)為，西部開發(fā)要以文化為先。他的根據(jù)是：西部開發(fā)，“真正的困難和應(yīng)引起重視的是文化貧困問題”。世界銀行的一位副行長有這樣一段高論同樣給我們以啟發(fā)，他說：“以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)給予我們兩個至關(guān)重要的權(quán)利：一是僅僅依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性是不夠的。另一個教訓(xùn)是，技術(shù)絕對不是解決所有問題的辦法。這些提醒我們必須改變錯誤的觀念和行為方式，而改變的源泉就是文化。”文化是什么，按他的解釋，“文化不僅是藝術(shù)、音樂、舞蹈和戲劇，而是整個的生活方式。從某種程度來說，文化是一種提升的過程�！薄耙�?yàn)槿撕蜕鐣挥型ㄟ^文化才能對整體有所洞悉、有所把握�！碑�(dāng)然，這里所謂文化，是指大文化，而不是某一具體文化。對此，諾貝爾獎得主楊振寧先生有一個精辟的總結(jié)：“20世紀(jì)中國文化的特點(diǎn)是什么呢？總的說來，是傳統(tǒng)文化加上現(xiàn)代化�！睔v史是不能割斷的。任何國家、任何民族的發(fā)展，總是根植于其固有的歷史文化的沃土之中。我們建設(shè)有中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，那么，保護(hù)好優(yōu)秀的歷史文化，便是題中應(yīng)有之義。
6.對文中“雖然借用了‘開發(fā)’一詞”的“開發(fā)”這個詞語理解正確的一項(xiàng)是
A.是對特定對象進(jìn)行有目的的開掘和開拓。
B.是以經(jīng)濟(jì)因素為動力，類似于美國的西部開發(fā)。
C.是促進(jìn)西部地區(qū)的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)其各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。
D.是以自然資源為對象，進(jìn)而利用它的生產(chǎn)活動。
7.對世界銀行副行長的“高論”理解不正確的一項(xiàng)是
A.“兩個至關(guān)重要的權(quán)利”實(shí)質(zhì)是兩個十分重要的教訓(xùn)。
B.減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性不能光靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
C.從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度看，技術(shù)不失為解決相應(yīng)問題的辦法。
D.文化是整個的生活方式，而不能視之為藝術(shù)、音樂、舞蹈和戲劇。
8.對文意表述不正確的一項(xiàng)是
A.第一段簡介了“西部”的情況，點(diǎn)明西部大開發(fā)的必要性和重要性。
B.第二段闡釋了“開發(fā)”的概念，以美國西部開發(fā)為比照，揭示我國西部開發(fā)的內(nèi)涵。
C.第三段引述專家名人的觀點(diǎn)，著眼于對文化，尤其是大文化意識的解說。
D.全文圍繞“開發(fā)與文化”這一話題展開論述，強(qiáng)調(diào)西部大開發(fā)必須注重保護(hù)好優(yōu)秀的歷史文化。
9.根據(jù)文章內(nèi)容，推斷不合理的一項(xiàng)是
A.西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，是我國少數(shù)民族政策的又一體現(xiàn)。
B.美國的西部開發(fā)受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，卻破壞了印第安人創(chuàng)造的歷史文化。
C.傳統(tǒng)文化加上現(xiàn)代文化，就是對“開發(fā)與文化”這一命題的形象詮釋。
D.實(shí)現(xiàn)東西部社會、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)是西部大開發(fā)的基本目的。
