每道題包含一個(gè)句子或一段話，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
請(qǐng)開始答題：
1.當(dāng)你不再十分在意成功和失敗，開始用一種平和的心態(tài)去審視走過的生命歷程，溫暖的陽光就會(huì) 你曾經(jīng)滄桑的心田，和煦的春風(fēng)就會(huì) 你曾經(jīng)苦澀的心淚。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.灑滿 吹干 B.進(jìn)駐 拂干
C.照亮 擦干 D.浸潤(rùn) 拭去
2.體操是一個(gè)結(jié)合了雜技和舞蹈的體育運(yùn)動(dòng)。它的魅力，在于那種刀鋒上的平衡與美感，在于每一秒都讓人 。運(yùn)動(dòng)員在空中翻騰的時(shí)候，即使不在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，也會(huì)不由自主地屏住呼吸，直到運(yùn)動(dòng)員穩(wěn)穩(wěn)落地。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.心曠神怡 B.賞心悅目
C.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 D.如癡如醉
3.夜色朦朧，飄動(dòng)的白云輕紗般吹過來，帶著露水，含著溫情， 在你的身邊。遠(yuǎn)處傳來牧童 的歌聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)，輕輕裊裊。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.彌漫 嘹亮 B.彌漫 悠揚(yáng)
C.迷漫 嘹亮 D.迷漫 悠揚(yáng)
4.煤炭與石油、天然氣相比價(jià)格低廉，以同等發(fā)熱量計(jì)算，目前石油價(jià)格是煤炭的5倍，天然氣價(jià)格是煤炭的3倍，所以，在石油價(jià)格居高不下的背景下，煤炭?jī)r(jià)格必然 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.水漲船高 B.相形見絀
C.如影隨形 D.隨波逐流
5.用一夜讀完的小說有一種是靠情節(jié)取勝，像《達(dá).芬奇密碼》。還有一種就是像《朗讀者》，很難說它靠什么來吸引人需要用一夜讀完，沒有 的情節(jié)設(shè)置，也沒有 的人物關(guān)系。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.環(huán)環(huán)相扣 千頭萬緒 B.引人入勝 紛繁蕪雜
C.抑揚(yáng)頓挫 撲朔迷離 D.跌宕起伏 錯(cuò)綜復(fù)雜
6.在輿論指責(zé)國(guó)內(nèi)油價(jià)虛高的 見諸報(bào)端后，中石化派出一位所謂的專家拿*油價(jià)進(jìn)行比較，試圖證明中國(guó)的*油價(jià)低于美國(guó)，不過顯然是 ，起到的作用適得其反。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.批評(píng) 文過飾非 B.批判 不言自明
C.評(píng)論 欲蓋彌彰 D.論述 指鹿為馬
7.在人際交往中，有一種互補(bǔ)理論：兩個(gè)人在人生觀和價(jià)值觀方面比較 ，而在才能興趣方面有所不同，這樣既會(huì)彼此欣賞，又能 ，相處也比較舒服，做起事來也會(huì)比較和諧。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.相似 集思廣益 B.認(rèn)同 求同存異
C.相近 殊途同歸 D.趨同 取長(zhǎng)補(bǔ)短
8.恪守新聞?wù)鎸?shí)性，是新聞界共同的“鐵律”，新聞的生命也在于此。任何細(xì)節(jié)的 ，都是新聞工作的 ，都是新聞工作者的 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.謬誤 不幸 失誤 B.失真 責(zé)任 失信
C.失實(shí) 失誤 恥辱 D.失誤 恥辱 悲哀
9．人才是強(qiáng)國(guó)的根本，人才資源是第一資源。什么是人才，可謂______，人才應(yīng)該具備的基本素質(zhì)倒是______的，許多領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者認(rèn)為，引領(lǐng)未來社會(huì)發(fā)展的，也是社會(huì)最缺乏的人才必須具備三大條件：品格高尚、才干出色、作風(fēng)務(wù)實(shí)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．眾說紛紜 統(tǒng)一 B．莫衷一是 固定
C．見仁見智 共通 D．因人而異 公認(rèn)
10.文化名人的隱退，有兩種境界，一是被迫隱退，二是自覺隱退。自覺隱退的人，要么有審時(shí)度勢(shì)、急流勇退的 ，要么有超身世外、看輕名利的 ，不論是哪一種情況，都是值得敬佩的。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.智慧 豁達(dá) B.勇氣 練達(dá)
C.氣魄 風(fēng)度 D.魄力 淡泊
11.他們講究亭臺(tái)軒榭的 ，講究假山池沼的 ，講究花草樹木的 ，講究近景遠(yuǎn)景的 ，總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.映襯 布局 配合 層次 B.配合 布局 層次 映襯
C.層次 布局 映襯 配合 D.布局 配合 映襯 層次
12.“不折騰”其實(shí)是對(duì)一個(gè)常識(shí)的 ：一個(gè)正常的社會(huì)，必須 致力于增進(jìn)以民主和民生為雙軸的全民核心利益，必須 改善包括物質(zhì)生活、精神生活、政治生活在內(nèi)的公共生活，必須在安定和諧中讓民眾免于匱乏與恐懼。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.確認(rèn) 全心全意 自力更生 B.重申 堅(jiān)定不移 殫精竭慮
C.闡發(fā) 矢志不渝 高瞻遠(yuǎn)矚 D.概括 聚精會(huì)神 鍥而不舍
13．孩子應(yīng)該干的和可以干的事情，要讓他們自己去干，父母不要 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．越俎代庖 B．指手畫腳
C．求全責(zé)備 D．包辦代替
14.下列加橫線的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）。
A.彈劾/彈丸之地 哽咽/狼吞虎咽 責(zé)難/多難興邦
B.鮮活/寡廉鮮恥 泊位/淡泊明志 葉韻/一葉知秋
C.大度/審時(shí)度勢(shì) 長(zhǎng)進(jìn)/身無長(zhǎng)物 解救/渾身解數(shù)
D.參差/捫參歷井 披靡/風(fēng)靡一時(shí) 畜牧/六畜興旺
15．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（ ）。
A．我想養(yǎng)只鴿子，讓它生鴿蛋給小孩兒玩�？墒悄壳皣�(yán)重的問題是，有沒有壁虎，假定有了，會(huì)不會(huì)偷鴿蛋？
B．上海電影譯制片廠最有代表性的作品，如：《音樂之聲》、《王子復(fù)仇記》等等，為什么令人百看不厭？這首先還是歸功于本子做得精彩。
C．古語云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子?牧民》）”政治的清明和文化的復(fù)興必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
D．紅絲帶--艾滋病防治的宣傳標(biāo)識(shí)象征著我們對(duì)艾滋病患者、感染者的關(guān)心，象征著我們對(duì)生命的熱愛，象征著我們要用“心”來參與預(yù)防艾滋病的工作。
16．下面語段中劃線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
中國(guó)歷代文人視為至寶的筆、墨、紙、硯，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)。它們雖然有著不同的發(fā)展軌跡，但殊途同歸。它們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中淋漓盡致地表現(xiàn)了中國(guó)古代書畫藝術(shù)的神韻，記錄了歲月的斗轉(zhuǎn)星移，體現(xiàn)了古代文人的生活情趣。今天他們并沒有因?yàn)楝F(xiàn)在高科技手段的甚囂塵上而銷聲匿跡，而是繼續(xù)在書畫藝術(shù)中展示著華夏民族的質(zhì)樸和靈動(dòng)。
A．殊途同歸 B．斗轉(zhuǎn)星移
C．甚囂塵上 D．銷聲匿跡
17.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）。
A．素有“廬山第一景”之稱的石門澗，是廬山的西大門。這里一年四季泉水叮咚，鳥語花香，青松翠柏，云蒸霧繞。
B．某文化局長(zhǎng)因工作需要調(diào)任交通銀行行長(zhǎng)，收入提高了十幾倍；后改任財(cái)政局長(zhǎng)，收入又降到了行長(zhǎng)任上的十幾分之一。
C．10月份以來，江東村家家戶戶房前屋后銀杏樹葉飄舞，滿地金黃，吸引了來自全國(guó)各地慕名而至的游客。
D．為了使這項(xiàng)住房政策真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常嚴(yán)格的申請(qǐng)程序，一旦發(fā)現(xiàn)詐騙，處罰極其嚴(yán)厲。
18.下列各項(xiàng)中對(duì)修辭手法所作的說明，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.“油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴�！边@里運(yùn)用了比擬的手法。
B.“山舞銀蛇，原馳蠟象。”這里運(yùn)用了比喻的手法。
C.“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴�！边@里運(yùn)用了雙關(guān)的手法。
D.“突然，從海底傳來一聲轟響，右前方的海面上沖起幾十米高的水柱，像寶塔一樣兀立在海面上�！边@里運(yùn)用了夸張的手法。
19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。
玉樹藏族自治州_____，_____，_____，_____，_____，_____，玉樹既是“三江源頭”，也是“藏獒之鄉(xiāng)”和“蟲草之鄉(xiāng)”。
①東南與四川省甘孜藏族自治州毗連
②是長(zhǎng)江落差的標(biāo)志點(diǎn)
③與海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通
④平均海拔4000米以上，點(diǎn)6621米
⑤位于青藏高原腹地，青海省南部
⑥氣候高寒
A.②④⑥⑤①③ B.③①②⑤⑥④
C.⑤③①④②⑥ D.④⑥⑤①③②
20.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。
印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的，_____。_____，_____，_____。_____，_____。
①一陣晨風(fēng)拂過
②可我家的這幾株向日葵初出茅廬
③所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛
④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫
⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子
⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故
A.③②⑥⑤①④ B.④②①⑤⑥③
C.②⑥⑤①④③ D.③①⑤②⑥④
21.①以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的危機(jī)狀況
②并不預(yù)示著一個(gè)國(guó)家馬上就會(huì)改換門庭
③國(guó)家有別于企業(yè)的最顯著特點(diǎn)是“國(guó)家主權(quán)神圣不可侵犯”
④“國(guó)家破產(chǎn)”更像是一個(gè)形容詞
⑤而不是一個(gè)動(dòng)詞
將以上5個(gè)句子重新排序，語序正確的是（ ）。
A．④①⑤③② B．④⑤①②③
C．③④①⑤② D．③①②④⑤
22．生物上的完美令人不寒而栗，因?yàn)槟堑扔谕N生物沒有變異，進(jìn)化過程失去動(dòng)力。我們接受生物的多樣化，可是卻假定完美是物理和工程科學(xué)可欲而又可及的目標(biāo)。這種觀念起源于我們對(duì)許多簡(jiǎn)單問題了解得比較透徹，而“簡(jiǎn)單”往往意味著對(duì)缺陷的忽略。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。
A．完美不可能在科學(xué)上實(shí)現(xiàn)
B．生物科學(xué)比物理和工程科學(xué)更深?yuàn)W
C．缺陷對(duì)人類整個(gè)技術(shù)文明是絕對(duì)必須的
D．在物理和工程科學(xué)中完美是可欲而又可及的
23.反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》，是一種杞人憂天的行為。這種家長(zhǎng)式的焦慮非�？尚�，就像勸阻孩子不要碰一塊蛋糕一樣，沒有別的辦法，只好說那塊蛋糕里面長(zhǎng)滿了毒素。而事實(shí)證明，已經(jīng)有無數(shù)人在吃過那塊“蛋糕”之后是安然無恙的，再用夸張的詞匯去形容它的不堪就是說謊了。
這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即（ ）。
A.中小學(xué)生喜歡讀什么樣的書是他們的自由，家長(zhǎng)們無權(quán)干涉
B.盡管《三國(guó)演義》中有不合適的東西，但不妨礙孩子們閱讀
C.事實(shí)證明，《三國(guó)演義》是我國(guó)藝術(shù)文萃，任何人不得歪曲
D.通過損害文著內(nèi)容來反對(duì)孩子讀《三國(guó)演義》做法實(shí)不可取
24．畫者練就一雙畫眼。大千世界各種形象隨時(shí)隨地、有光有色流過眼前，偶有美感，即刻被這雙眼捉住，盡情地癡醉其間，這是何等的快樂。這些快樂感一層層積存心中，閑暇時(shí)便一片片翻出來看，這又是何等美妙的享受。時(shí)而，浩闊深幽的心底，會(huì)悠然浮起一幅畫來。它不是那些眼前見過的畫面，這才是一幅真正的畫！我不過沒有時(shí)間將它形之于紙，卻常常這樣完成了繪畫所必須的全部思維過程。
這段文字意在說明（ ）。
A．畫家構(gòu)思的過程 B．藝術(shù)創(chuàng)作過程的快樂
C．好畫誕生的過程 D．藝術(shù)品是內(nèi)心世界的形象
25．在健康的城市化進(jìn)程中，城市不能以剝奪農(nóng)村為手段來發(fā)展自己。因?yàn)槌鞘胁⒉槐厝淮硐冗M(jìn)，農(nóng)村更不意味著落后。工業(yè)區(qū)邊界的推進(jìn)和農(nóng)田的退縮并非天然正當(dāng)?shù)�。如果單純依�?jù)經(jīng)濟(jì)效率，則自然用地必然比不上農(nóng)用地，而農(nóng)用地又必然比不上工業(yè)和城市用地。但這不是城市無止境地侵蝕農(nóng)村的理由。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)證明，農(nóng)村的價(jià)值會(huì)隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷增加�？疾煲蛔鞘械陌l(fā)展是否健康，一定要看它與周邊農(nóng)村的關(guān)系是否和諧。
這段文字意在說明（ ）。
A．城市不顧實(shí)際需要，狂熱圈地影響城市化進(jìn)程
B．現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市和農(nóng)村的發(fā)展不能單純依據(jù)經(jīng)濟(jì)效率
C．推進(jìn)健康的城市化，城市需與周邊農(nóng)村和諧發(fā)展
D．城市化進(jìn)程中農(nóng)村價(jià)值日益凸顯
26．毫無疑問，電視節(jié)目主持人是當(dāng)今社會(huì)頗具影響力的人群之一。借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通人，而是集社會(huì)角色、媒介角色及個(gè)人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財(cái)富和榮耀，更意味著選擇了媒體和社會(huì)必然賦予他們的責(zé)任。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）。
A．大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力
B．主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會(huì)作用
C．職業(yè)的特殊性決定了主持人所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任
D．主持人應(yīng)借助傳媒的影響擴(kuò)大其社會(huì)影響力
27．隨著社會(huì)老齡化的日益加劇，許多社區(qū)空巢老人越來越多，他們生活小事不能自理，需要社會(huì)特殊照顧。目前，社會(huì)對(duì)一些獨(dú)居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過節(jié)，雖然有關(guān)部門上門送糧油、衣物、金錢等進(jìn)行慰問，但對(duì)于空巢老人來說，關(guān)心還不到位，措施還不得力。在這種情況下，需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院、社區(qū)互助會(huì)等更加適合空巢老人歡度晚年的場(chǎng)所，既可以滿足老年人的生活需要，還解除子女的后顧之憂，同時(shí)也加強(qiáng)了社區(qū)群眾之間的交流與互助，使越來越多的老人晚年生活得豐富多彩。
這段文字主要說明了（ ）。
A．空巢老人的出現(xiàn)并非僅來自于老齡化
B．社區(qū)是解決空巢老人現(xiàn)象的途徑
C．在解決空巢問題時(shí)子女應(yīng)發(fā)揮更大作用
D．空巢老人需要生活與精神上的多方幫助
28．孔子嘗曰：“未知生，焉知死？”生與死自孔子時(shí)起便是中國(guó)人始終關(guān)注的問題，并得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個(gè)問題，不僅是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)樂趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國(guó)思想，對(duì)生的問題的關(guān)注似乎遠(yuǎn)勝于對(duì)死的問題的追問。有時(shí)候人們確實(shí)覺得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因?yàn)槿藗冏罱K分析認(rèn)為，死是生的延續(xù)。
這段文字的核心觀點(diǎn)是（ ）。
A．孔子關(guān)于生死的看法對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
B．生與死是中國(guó)思想長(zhǎng)期受到關(guān)注的問題
C．中國(guó)人對(duì)生與死的問題的討論實(shí)際以生為旨?xì)w
D．對(duì)生死問題的不同答案源自討論者的不同觀念
29.學(xué)歷的高低決定著網(wǎng)民對(duì)信息的判斷能力，決定著表達(dá)自身意見和意志的理性程度。_____,也就是：網(wǎng)民學(xué)歷越低，其信息判斷力就越弱，表達(dá)自身意見和意志的理性程度就越弱。
根據(jù)文意，下列那句話填入劃線處最合適？（ ）
A.一般情況下，二者之間呈正相關(guān)關(guān)系
B.網(wǎng)絡(luò)如同放大器，可以放大個(gè)體的非理性
C.青少年網(wǎng)民容易出問題，主要原因在于學(xué)歷
D.從歷史變化看，中國(guó)網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)呈下降趨勢(shì)
30．現(xiàn)已證實(shí)，當(dāng)我們的大腦在休息時(shí)--比如坐在椅子上發(fā)呆、躺在床上睡覺，或接受了麻醉，各個(gè)腦區(qū)之間仍在不停地傳遞信息。這種不間斷的信息傳遞被稱作大腦的默認(rèn)模式，它所消耗的能量是我們拍打蒼蠅，或有意識(shí)地對(duì)其他外在刺激作出反應(yīng)時(shí)所耗能量的20倍。實(shí)際上，我們有意識(shí)去做的大多數(shù)事件，比如吃飯和演講等，都是對(duì)大腦默認(rèn)模式下基準(zhǔn)神經(jīng)活動(dòng)的背離。
對(duì)文段理解正確的一項(xiàng)是（ ）。
A．大腦默認(rèn)模式是有意識(shí)的神經(jīng)活動(dòng)
B．人躺著休息時(shí)，很多神經(jīng)活動(dòng)仍在進(jìn)行
C．人們有意識(shí)做的事都是對(duì)大腦默認(rèn)模式的背離
D．大腦在休息時(shí)是傳遞信息最快的時(shí)候
