©無(wú)憂考網(wǎng)為大家收集整理了《2014年內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題》供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助�。�！

1.路上經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)這樣一幕，前方車(chē)上隨手丟下煙頭，車(chē)上人員邊嗑瓜子邊往外吐，還有廢棄的塑料袋從車(chē)窗口丟出后又飛到下一輛車(chē)的窗上。環(huán)衛(wèi)工每天穿梭在車(chē)流中，冒險(xiǎn)清理垃圾，被撞被刮傷的事故屢見(jiàn)不鮮。對(duì)于車(chē)窗垃圾，你怎么看?

參考解析：

滾滾車(chē)流中，汽車(chē)搖下車(chē)窗，果皮、紙巾、煙頭從車(chē)內(nèi)拋出。這看似平常的一拋，不僅影響一個(gè)城市的市容市貌，無(wú)端增加了環(huán)衛(wèi)工人的作業(yè)量，還有可能會(huì)危及他們的生命安全，而且也會(huì)影響行車(chē)安全，因?yàn)槎惚芾�圾而發(fā)生的急打方向都會(huì)造成極其嚴(yán)重的交通事故。同時(shí)，不經(jīng)意的一個(gè)小動(dòng)作，會(huì)樹(shù)立一個(gè)壞榜樣，教我們的孩子變成垃圾蟲(chóng)。

究其原因不僅是公民道德低下，只顧自己方便，沒(méi)有公德心，害人害己，給道路交通帶來(lái)嚴(yán)重安全隱患。其實(shí)也是公民法制觀念淡薄的具體表現(xiàn)。因?yàn)椤兜缆方煌ò踩�法》�?guī)定，乘車(chē)人不得向車(chē)外拋灑物品,否則可處警告或者五元以上五十元以下罰款。雖然法規(guī)倡導(dǎo)、規(guī)范文明出行，但實(shí)際生活中，因?yàn)殡y監(jiān)管、難取證，執(zhí)法部門(mén)幾乎無(wú)暇查處這樣的違法行為。

解決車(chē)窗垃圾，首先需要倡導(dǎo)文明出行和公德教育，使廣大群眾用一份對(duì)別人生命尊重的高度去認(rèn)識(shí)問(wèn)題;只有提高了公民的道德素質(zhì)和文明習(xí)慣，增強(qiáng)了他們的法紀(jì)意識(shí)，讓他們遵守公序良俗，城市才會(huì)形成良好的文明新風(fēng)。

其次，對(duì)于大部分車(chē)內(nèi)垃圾，我們可以選擇暫時(shí)先放著，等到達(dá)目的后再進(jìn)行處理。即使是類(lèi)似口香糖的物體，也可以用紙巾包好，下車(chē)時(shí)扔到垃圾桶內(nèi)。或者隨車(chē)配垃圾筒、垃圾袋、紙巾等也是很好的舉措。

再者，應(yīng)該建立城管和交警聯(lián)動(dòng)機(jī)制，利用已有電子監(jiān)測(cè)設(shè)備取證，或由城管配置設(shè)備取證，交警處罰，讓隨手拋灑車(chē)窗垃圾行為真正受到法律約束。

除此之外，還可以記錄與罰款并舉，將車(chē)窗內(nèi)外拋垃圾行為錄入個(gè)人交通違章信息庫(kù)并進(jìn)行處罰， 違法者不接受處罰就無(wú)法通過(guò)年檢。 而且可以運(yùn)用媒體適當(dāng)曝光往車(chē)窗外扔垃圾的車(chē)輛車(chē)牌號(hào)碼。

當(dāng)然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。只要真心為城市環(huán)境衛(wèi)生著想，為交通安全著想，為個(gè)人的文明素質(zhì)著想，不再隨手亂扔垃圾，則善莫大焉。如果我們每個(gè)人都成為文明與愛(ài)心的使者，將“我為人人,人人為我”的公益理念傳遞下去，相信通過(guò)全社會(huì)努力和通力配合，會(huì)有效地改善車(chē)窗垃圾泛濫的現(xiàn)象，讓我們城市的美容師能夠安心工作。

2.美國(guó)科學(xué)家說(shuō)：公正的程序決定了法治和恣意的人治之間的區(qū)別。

參考解析：

人治和法治是兩種治國(guó)方式，人治論者認(rèn)為治理社會(huì)和國(guó)家主要依靠?jī)?yōu)秀的、有智慧的治理者，而法治論者認(rèn)為治理社會(huì)和國(guó)家主要依靠法律規(guī)則產(chǎn)生社會(huì)秩序。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人治主張“以德治國(guó)”，法治主張“依法治國(guó)”。

要使道德制度變?yōu)榈轮�，必須以�?quán)利的不平等和權(quán)力的不制衡為前提。人治成本的高低以及效果的好壞除了依賴于人們的道德水準(zhǔn)外，主要要看國(guó)家治理者的道德水準(zhǔn)。只有賢德完善的人做領(lǐng)導(dǎo)人，才有上梁正而下梁不歪的效果。社會(huì)秩序才會(huì)產(chǎn)生。若治理者與被治理者的道德水準(zhǔn)極低，形同野獸，弱肉強(qiáng)食，其人治成本就會(huì)極高，其人治也就無(wú)效�！耙磺杏袡�(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。”這是法國(guó)思想家孟德斯鳩的著作《論法的精神》中的名言。

隨著生產(chǎn)的發(fā)展，階級(jí)矛盾的產(chǎn)生，社會(huì)的分化，共同價(jià)值觀的崩潰，道德共識(shí)的解體，為使社會(huì)、國(guó)家不因矛盾的激化而分崩離析，就要對(duì)不同的人的行為進(jìn)行不同的約束、壓制，這是法治產(chǎn)生、存在的根本理由。法治不僅僅是“政府守法”的理念,不僅僅是“依法治國(guó) ”的口號(hào);法治必須具體化、生活化、程序化。

當(dāng)代行政法治必須面對(duì)的一個(gè)核心問(wèn)題是:如何在承認(rèn)政府擁有廣泛行政權(quán)現(xiàn)實(shí)必要性的同時(shí),又對(duì)這些權(quán)力進(jìn)行有效規(guī)范和制約,以保障個(gè)體的尊嚴(yán)和權(quán)利?推進(jìn)行政程序法制化正是解決這一問(wèn)題的良藥。而它對(duì)于法治國(guó)家建設(shè)的意義,在法治政府建設(shè)領(lǐng)域尤為重大、明顯和緊迫。

對(duì)行政權(quán)力的運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行正當(dāng)程序控制，有利于確保其公正、高效行使。制定行政程序法的意義不僅在于防止腐敗和官僚主義，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供公正、秩序和效率，而且更重要的還在于控制公權(quán)力濫用，保證執(zhí)法公開(kāi)，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法公正，減少執(zhí)法偏差，從而保護(hù)公眾利益。

毋庸置疑，推進(jìn)公共服務(wù)行政已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，要力求在行政主體與行政相對(duì)人之間架起一座溝通與信任，服務(wù)與合作，執(zhí)法與守法，管理與監(jiān)督的橋梁。但前提必須是公權(quán)力機(jī)關(guān)受到“行政程序法”的制約。

通過(guò)法治約束和監(jiān)督，使行政權(quán)受到制約;建立深化公眾參與的人民協(xié)政員制度，即民眾參與決策或執(zhí)法程序、與行政人員共享決策權(quán)或執(zhí)法權(quán)。

“程序治國(guó)”是法治國(guó)家必然的選擇。行政程序立法是約束行政權(quán)，并促使行政權(quán)必須選擇公正，尊重程序正義的有效路徑。

公正的程序決定了法治和恣意的人治之間的區(qū)別。而對(duì)于民主政治和法治政府，程序法治是最重要的標(biāo)志和最基本的依托。因此，我們需要繼續(xù)促進(jìn)公權(quán)力對(duì)程序正義的尊重，促進(jìn)公眾對(duì)法律正義的信仰。