®無憂考網(wǎng)為大家收集整理了《2014年青海公務(wù)員行測(cè)考前模擬題》供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助�。�！

　　1蓋房子需要設(shè)計(jì)，人生更得有個(gè)藍(lán)圖。但建筑師的設(shè)計(jì)，一般可以完全或大致依照畫出的圖案進(jìn)行，人生可沒那么如意。__________。同時(shí)，隨著本人的年齡、學(xué)歷和見識(shí)的增長(zhǎng)，每個(gè)時(shí)期的藍(lán)圖未必都一樣。有時(shí)童年的憧憬甚至和成年后的追求風(fēng)馬牛不相及。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　A. 因?yàn)槔硐氘吘惯�不是現(xiàn)實(shí)，二者之間還有一段距離

　　B. 第一是由于人生前途難卜，理想代替不了現(xiàn)實(shí)

　　C. 首先是理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，后者具有制約力

　　D. 由于現(xiàn)實(shí)對(duì)理想具有反作用力，二者不是一回事

　　參考答案:A

　　解析:由“人生可沒那么如意”可知，后文說的是現(xiàn)實(shí)的人生與規(guī)劃的藍(lán)圖常常不一致。B項(xiàng)的“第一”、C項(xiàng)的“首先”均無法和后文的“同時(shí)”承接，排除。D項(xiàng)“由于”后一般還會(huì)接結(jié)果，但題干中橫線后為句號(hào).表示這句話已經(jīng)結(jié)束，故D項(xiàng)與題干銜接不當(dāng)。故本題答案為A。

　　2文化與生命 ，________與生命相滲透的前人的文化已隨生命的消失而消失，我們僅是得到了它們的倒影________人類歷史文化的倒影。好比我們彎腰低頭俯對(duì)河水，我們看到的水中映像便是正相了，但是我們總得直起身來，滿臉赧顏羞色地接受這________的倒影入填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 同在 儼然 宿命

　　B. 共生 完全 可怕

　　C. 伴隨 必然 艱難

　　D. 糾纏 幾乎 沉重

　　參考答案:A

　　解析：第一空，由“與生命相滲透的前人的文化已隨生命的消失而消失，我們僅是得到了它們的倒影”可知.文化與生命是生死與共的關(guān)系，“伴隨”、“糾纏”均不能表達(dá)出這層涵義，排除C、D。第三空填“可怕”與“滿臉赧顏羞色”的語境不相符，排除8。故本題選A。

　　3古希臘學(xué)者亞里士多德在《政治學(xué)》中指出，在埃及，醫(yī)師依成法處方，如果到第四日而不見療效。他就可以改變藥劑，只是他倘使在第四日之前急于改變成法，這要由他自己負(fù)責(zé)。從同樣的理由來論證，完全按照成文法律統(tǒng)治的政體不會(huì)是良的政體，但也必須注意到一個(gè)統(tǒng)治者的心中仍然是存在通則的，而且凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們

　　通過這段文字，作者想表達(dá)的觀點(diǎn)是：

　　A. 法治優(yōu)于人治

　　B. 人性決定政治

　　C. 法律是過濾了情感的通則

　　D. 良的政體是不存在的

　　參考答案:A

　　解析：文段舉出在埃及，醫(yī)師要依成法進(jìn)行處方，不到第四日不得擅自更改處方的例子，是為了說明“成法”的重要性。接著由“從同樣的理由來論證……凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良.法律恰正是全沒有感情的，人類的本性卻是誰都難免有感情”可知，文段意在說明的是法治優(yōu)于人治。故本題選A。

　　4①但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然

　�、谧阋娪懈杏X的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的

　�、塾行┡�評(píng)家說，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別的多

　�、芨鞯拇笤�(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味

　�、莶粏问窃�(shī)人，就是被關(guān)在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情;秋之于人，何嘗有別，更何嘗有人種階級(jí)之分呢

　　⑥我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

　　A. ③①④②⑤⑥

　　B. ③①⑥④②⑤

　　C. ④⑤②①⑥③

　　D. ③④⑤①⑥②

　　參考答案:B

　　解析:通讀句子，可知①應(yīng)當(dāng)承接在③的后面，由中國(guó)轉(zhuǎn)及外國(guó)，前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折。同時(shí)，只有⑥是緊承①的“外國(guó)的詩(shī)人”展開表述，因此，⑥應(yīng)當(dāng)緊跟在①的后面。符合這一順序的只有B項(xiàng)。

　　5物體發(fā)出光，或者被發(fā)光，總之，只要從物體來的光到達(dá)我們的眼睛，就會(huì)在眼睛中成像.這樣我們就看到了物體。因?yàn)槿粘＝?jīng)驗(yàn)中光是直線行進(jìn)的，沿著光到達(dá)眼睛的方向反推過去.就判斷出物體所在的方向;再根據(jù)光線角度的變化程度判斷出物體的遠(yuǎn)近。如果光線拐了彎到達(dá)我們的眼睛，我們無法判斷光的彎曲，只能認(rèn)為物體在光線來的方向。當(dāng)然，如果有物體在那里。但其光線不能到達(dá)我們的眼睛，那也看不到這個(gè)物體。所以，______。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 光線并不總沿直線行進(jìn)

　　B. 有時(shí)眼睛是會(huì)被欺騙的

　　C. 感光與光線角度缺一不可

　　D. 方向與遠(yuǎn)近構(gòu)成物體坐標(biāo)

　　參考答案:B

　　解析:劃?rùn)M線部分是“所以”之后的內(nèi)容，因此要結(jié)合“如果”后面的條件來推斷�！叭绻�”后面陳述了兩種不能由光來判斷物體位置的情況，一種是光并非直線傳播(拐了彎).這樣無法判斷物體的方向;另一種是光未到達(dá)眼睛，也看不到。這兩種情況導(dǎo)致的結(jié)果都是眼睛被欺騙，即B項(xiàng)。A項(xiàng)只對(duì)應(yīng)于第一種情況.不能作為整個(gè)句子的結(jié)論。C項(xiàng)本身有誤，由前文內(nèi)容可知，即使有了感光和光淺角度也未必能準(zhǔn)確判斷物體的方向，且C項(xiàng)并非文段的落腳點(diǎn)所在，排除�！叭绻�”后面兩個(gè)條件強(qiáng)調(diào)的是誤判的兩種原因，與確定物體坐標(biāo)的條件無關(guān).排除D。

　　6當(dāng)下中國(guó)大學(xué)里的塑像，的特點(diǎn)在于沒有特點(diǎn)，千篇一律，往往是一些古今中外的偉大人物，但是這些人物是否與學(xué)校有關(guān)，是否與大學(xué)精神相符，卻不在考慮范圍之內(nèi)。2012年，陳寅恪銅像被安置于中山大學(xué)陳寅恪故居附近的草坪上，這種公共紀(jì)念物有喚起“內(nèi)在的回憶和榮譽(yù)的靈魂”的效果。相比之下，此大學(xué)的洪秀全雕像就顯得突兀。洪秀全既和中山大學(xué)無關(guān)，難以成為“內(nèi)在的回憶”，也和大學(xué)精神無關(guān)，難以喚起“榮譽(yù)的靈魂”。

　　這段文字支持的觀點(diǎn)是：

　　A. 大學(xué)里的塑像應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性，杜絕模仿雷同

　　B. 并不是所有偉大人物的塑像都適合放在大學(xué)里

　　C. 大學(xué)里的塑像應(yīng)與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。避免突兀

　　D. 大學(xué)里的塑像應(yīng)與學(xué)校有關(guān)，與大學(xué)精神相符

　　參考答案:D

　　解析:文段首先指出現(xiàn)在大學(xué)里的塑像千篇一律，忽略了與學(xué)校的相關(guān)性及與大學(xué)精神的相符性。然后通過中山大學(xué)里陳寅恪塑像與洪秀全塑像的例子進(jìn)一步論證了大學(xué)里的塑像應(yīng)“與學(xué)校有關(guān)，與大學(xué)精神相符”的觀點(diǎn)。故本題答案選D。

　　7任何公司都是“ 人”，如果不用嚴(yán)格守法就會(huì)輕松獲利，那么其就沒有任何守法的自覺性和主動(dòng)性。從這個(gè)意義上講，守法的典范不是“自動(dòng)生成”的，而是環(huán)境______的結(jié)果。在不同的制度環(huán)境中，天使和魔鬼的角色是很容易轉(zhuǎn)變的。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 理性 塑造

　　B. 自由 培養(yǎng)

　　C. 經(jīng)濟(jì) 影響

　　D. 權(quán)利 雕飾

　　參考答案:A

　　解析：第一空中，由“如果不用嚴(yán)格守法就會(huì)輕松獲利，那么其就沒有任何守法的自覺性和主動(dòng)性”可知.這里說的是公司作為經(jīng)濟(jì)主體的趨利性。與之相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念為‘理性人”或“經(jīng)濟(jì)人”，排除8、D。第二空中.與“典范”搭配，“塑造”更貼切。本題答案為A。

　　8①如果不是有些地方為了畜牧的需要而留下了一些草原

　�、谛←�、蕎麥、谷子、高粱、山藥、甜菜等等

　�、廴欢�這一帶既無黃沙、亦無白草

　�、芎�(jiǎn)直要懷疑火車把我們帶到了河北平原

　　⑤我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風(fēng)光、黃沙白草之類

　　⑥從居庸關(guān)到呼和浩特大約有一千多里的路程，火車都在這個(gè)廣闊的草原上奔馳⑦只有肥沃的田野，栽種著各種各樣的莊稼

　　將以上7個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

　　A. ⑥①④⑤③⑦②

　　B. ⑤③⑦②①④⑥

　　C. ⑥⑤③⑦②①④

　　D. ⑤③①④⑥⑦②

　　參考答案:C

　　解析:先看⑥和⑤，根據(jù)敘事邏輯，應(yīng)該是人從火車上向外看外面的風(fēng)景，故⑥更適合做首句.排除B、D。A、C的區(qū)別在于①④與⑤③⑦②的順序，由⑥“火車都在這個(gè)廣闊的草原上奔馳”和⑤的“我們都想從鐵道兩旁看到”可知，⑤應(yīng)緊接⑥后，故排除A。本題選C

　　9一般地說，“智慧”不同于“知識(shí)”的特點(diǎn)在于“智慧”具有原創(chuàng)性�！爸�識(shí)’，要求“廣”.“智慧”要求“新”。但兩者又非絕對(duì)_________;“智慧”必須有“知識(shí)”作基礎(chǔ)，反之，只死讀書.而無己見，無創(chuàng)意，那就容易成為_________，也不算是“智慧”。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 對(duì)立 學(xué)究

　　B. 矛盾 古董

　　C. 等同 桎梏

　　D. 排斥 束縛

　　參考答案:A

　　解析:由“‘知識(shí)’要求‘廣’，‘智慧’要求‘新”’可知，第一空說的是兩者的區(qū)別。據(jù)此排除C項(xiàng)的“等同”�！八雷x書、無己見、無創(chuàng)意”與第二空構(gòu)成解釋關(guān)系，與此最相符的為“學(xué)究”故本題答案為A，

　　10文化“必定有異”，文明“難免有異”;文化“必須存異”，文明“可以存異”。這就是文化與文明的區(qū)別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因?yàn)槲拿鞯谋澈�，是核心價(jià)值;而只有人類的共同價(jià)值，才最有價(jià)值。由此可見，只要把握了全人類的共同價(jià)值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。

　　根據(jù)這段文字，不能得出的觀點(diǎn)是：

　　A. “求同”是打造文化航母的根本

　　B. 文化對(duì)“異”的包容程度要寬于文明

　　C. 世界文明存在著不同價(jià)值取向

　　D. 文化即使融合也難以消除差異

　　參考答案:A

　　解析：由只要把握了全人類的共同價(jià)值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”可知�！扒笸�存異”是打造文化航母的根本，A項(xiàng)只說了“求同”，不全面。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。

11俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”一個(gè)人，尤其是身心還沒有成熟的年輕人，不免受到客觀環(huán)境的影響，潛移默化之中會(huì)改變自己的思想和行為。但人具有主觀能動(dòng)性，因而.不會(huì)完全受到外界的影響。人有辨別是非的能力，會(huì)自覺抵制誘惑，排除二F擾。變與不變，變赤與變黑。主要取決于人的自身。

　　與這段文字所反映的觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是：

　　A. 常在河邊走，哪有不濕鞋

　　B. 橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳

　　C. 人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人

　　D. 出淤泥而不染.濯清漣而不妖

　　參考答案:D

　　解析:文段首先由“近朱者赤，近墨者黑”肯定了客觀環(huán)境對(duì)人的影響，然后以“但”轉(zhuǎn)折指出人具有主觀能動(dòng)性。變與不變主要取決于人的自身。由此可知，文段支持的觀點(diǎn)是內(nèi)因?qū)θ说淖兓�起決定作用。AB、C三項(xiàng)說的均是環(huán)境對(duì)人的影響，故排除。本題答案為D。

　　12托爾斯泰創(chuàng)造了小說藝術(shù)的巔峰，他能把拿破侖進(jìn)軍俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)般場(chǎng)面駕馭自如、能把安娜的人性刻畫得——，像這樣的大手筆再也沒有了。_________填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 惟妙惟肖

　　B. 妙筆生花

　　C. 入木三分

　　D. 鬼斧神工

　　參考答案:C

　　解析:“妙筆生花”比喻杰出的筆法或文筆�！肮砀�神工”形容建筑、雕塑等技能的精巧。均與旬意不符，排除B、D。對(duì)人性的刻畫，用“入木三分”最合適。故本題答案為C。

　　13災(zāi)難性事件往往以突發(fā)的方式出現(xiàn)，給個(gè)人與社會(huì)造成巨大的破壞和影響。災(zāi)難的突發(fā)性決定了報(bào)道的_______是第一位的。最快的時(shí)間、最新的報(bào)道，才能滿足人們?cè)跒?zāi)難發(fā)生后對(duì)_______的迫切需求和思想混亂時(shí)的心理需求。能否快速地投入新聞報(bào)道成為決定此類新聞報(bào)道能否成功的關(guān)鍵。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 內(nèi)容 真相

　　B. 方式 溝通

　　C. 實(shí)效 事實(shí)

　　D. 速度 信息

　　參考答案:D

　　解析：“最快的時(shí)間、最新的報(bào)道”是對(duì)第一空的解釋，由此可知第一空填“速度”最恰當(dāng)，故本題答案為D。

　　14政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言。如城管，你可以批評(píng)授權(quán)過度，也可以批評(píng)一些地區(qū)沒有將城管納人體制編制帶來的執(zhí)法傾向的不當(dāng)。但在網(wǎng)上整天發(fā)一些沒有時(shí)間、沒有地點(diǎn)、沒有準(zhǔn)確事實(shí)描述的圖片故事，就不是一種正常的批評(píng)。

　　這段文字意在說明：

　　A. 政府應(yīng)該接受人民的合理批評(píng)

　　B. 只有走正規(guī)的渠道。批評(píng)政府才能奏效

　　C. 批評(píng)政府應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)

　　D. 批評(píng)政府不能靠煽動(dòng)民眾情緒

　　參考答案:C

　　解析:文段為總分結(jié)構(gòu)，首句提出論點(diǎn)“政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言”，其后以具體事例展開論述，佐證此論點(diǎn)�！芭�評(píng)政府應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)”與論點(diǎn)符合，故答案為C。

　　15人才是強(qiáng)國(guó)的根本，人才資源是第一資源。什么是人才，可謂________。人才應(yīng)該具備的基本素質(zhì)倒是________的，許多領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者認(rèn)為，引領(lǐng)未來社會(huì)發(fā)展的，電是社會(huì)最缺乏的人才。必須具備三大條件：品格高尚、才干出色、作風(fēng)務(wù)實(shí)。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 莫衷一是 固定

　　B. 眾說紛紜 統(tǒng)一

　　C. 因人而異 公認(rèn)

　　D. 見仁見智 共通

　　參考答案:D

　　解析：第二空前后是解說關(guān)系，注意是“許多領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者”而非“所有人”形成了共識(shí)，故這里用“統(tǒng)一”。“固定”、“公認(rèn)”都太絕對(duì)，“共通”強(qiáng)調(diào)通行或適用于各個(gè)領(lǐng)域，程度靈活。綜合當(dāng)選D。

　　16香香地睡上一覺，一切都會(huì)好的，這句經(jīng)常聽到的安慰之言中隱藏著你可能并未盡知的智慧�？茖W(xué)家很早就發(fā)現(xiàn)，睡眠可以幫助人們治愈恐懼所帶來的心理傷害，但美國(guó)西北大學(xué)的研究小組日前發(fā)現(xiàn).如果在入睡時(shí)接觸到宜人的香氣，如薄荷氣味，對(duì)恐懼事件的遺忘速度可以變得更快。有趣的是，這種療傷作用僅在睡眠狀態(tài)有效。如果在清醒狀態(tài)下，同時(shí)接觸香氣和恐懼事件反而會(huì)令傷害加深，令人將特定氣味與痛苦記憶聯(lián)系起來。

　　文段意在說明的是：

　　A. 香夢(mèng)可以療傷

　　B. 香氣影響睡眠質(zhì)量

　　C. 氣味與痛苦相關(guān)

　　D. 睡眠可以療傷 參考答案:A

　　解析:文段首先肯定了“香香地睡上一覺，一切都會(huì)好的”。接著說，科學(xué)家很早就發(fā)現(xiàn)，睡眠可以治愈心理傷害。然后用“但”字進(jìn)一步說明，入睡時(shí)接觸到宜人的香氣，可以加速對(duì)恐懼事件的遺忘。最后說，這種療傷作用僅在睡眠狀態(tài)有效，即進(jìn)一步肯定了“香夢(mèng)療傷”這一主題。故本題選A。文段說的是“香夢(mèng)療傷”，而非睡眠質(zhì)量問題，B項(xiàng)錯(cuò);C項(xiàng)無中生有;D項(xiàng)，把“香夢(mèng)”偷換為“睡眠”，錯(cuò)誤。

　　17《新論語》的引起關(guān)注，一定程度上是與“動(dòng)了經(jīng)典”有關(guān)的。那么，老祖宗留下來的東西，可不可以動(dòng)呢?其實(shí)。世界上也沒有哪條“金科玉律”寫著“經(jīng)典頭上不準(zhǔn)動(dòng)土”倘能把前人留下的東西，在弄懂弄通的基礎(chǔ)上，賦予新的理解，進(jìn)行建設(shè)性的闡發(fā)，讓其在新的文化環(huán)境中更好地發(fā)揮作用，也并非壞事。對(duì)于關(guān)注《論語》的讀者來說，不妨先放下各種思想上的擔(dān)子，秉著懷疑的精神，進(jìn)到書里去讀一讀，看看哪兒精彩，哪兒不足，這恐怕要比僅僅站在書本之外搖頭嘆息來的強(qiáng)。

　　對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是：

　　A. 作者認(rèn)為《新論語》在新的文化環(huán)境中有其存在的價(jià)值

　　B. 老祖宗留下來的東西并非“金科玉律”.可以隨意修改

　　C. 《新論語》引起社會(huì)關(guān)注一定程度上是由于其觸動(dòng)了經(jīng)典

　　D. 某些關(guān)注《論語》的讀者對(duì)《新論語》持不屑、否定態(tài)度

　　參考答案:B

　　解析:由文段中“其實(shí)”后的內(nèi)容可知，作者認(rèn)為《新論語》在新的文化環(huán)境中也可發(fā)揮一定作用。即有其存在的價(jià)值，A項(xiàng)正確;由文段第一句話可知，C項(xiàng)正確;由最后一句可知，D項(xiàng)正確。根據(jù)文段中“倘能把前人留下的東西。在弄懂弄通的基礎(chǔ)上，賦予新的理解，進(jìn)行建設(shè)性的闡發(fā)……”可知。老祖宗留下來的東西并不是可以隨意修改的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題正確答案為B。

　　18人類社會(huì)自有了國(guó)家.就開始了征稅的歷史。從古到今，各國(guó)開征的稅種__________，但總的來說，可以將它們__________為直接稅和間接稅兩大類。直接稅如土地稅、房屋稅等，間接稅如鹽稅、漁稅等。兩類稅種本身以及主體稅種的__________經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)演進(jìn)的過程。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 大同小異 概括 出現(xiàn)

　　B. 林林總總 劃分 發(fā)展

　　C. 不勝枚舉 歸納 更替

　　D. 五花八門 合并 蛻變

　　參考答案:C

　　解析:根據(jù)句意可知，第一空應(yīng)填入一個(gè)表示“多”含義的詞語，由此排除A�！皠澐帧币鉃榘颜�體分成若干部分。與句意不符，排除B�！巴懽儭敝溉嘶蚴挛锇l(fā)生質(zhì)變，不能用于形容稅種的變更，排除D。故本題答案為C。

　　19在今天這樣一個(gè)信息化社會(huì)，“秀才不出門”固然也能“盡知天下事”。 然而，越是在這樣的背景下，深人生活的意義就越為重大。一是因?yàn)樵诒娐曅鷩W的語境中，只有躬身體驗(yàn)才能去偽存真;二是因?yàn)樯钊肷�活，不僅包括信息掌握，更包含著感情培養(yǎng)，而后者正是藝術(shù)創(chuàng)作的激情源泉。在這個(gè)意義上，正如一位論者所言：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可以搞無土栽培、工廠化生產(chǎn);但藝術(shù)創(chuàng)作如果也搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)，就不可能產(chǎn)生鮮活、富有生氣的作品。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A. 藝術(shù)創(chuàng)作與工業(yè)化生產(chǎn)格格不入

　　B. 感情培養(yǎng)是藝術(shù)創(chuàng)作的激情源泉

　　C. 藝術(shù)創(chuàng)作必須重視深入大眾生活

　　D. 藝術(shù)家躬身體驗(yàn)就能創(chuàng)出好作品

　　參考答案:C

　　解析：文段首先說明信息化社會(huì)深入生活的意義越為重大，并對(duì)其原因進(jìn)行分析，然后由一位論者關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)比的論述，強(qiáng)調(diào)了深入生活對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。選項(xiàng)中與“深入生活”相關(guān)的只有C、D項(xiàng)。D項(xiàng)“就能”的表述把“躬身體驗(yàn)”作為創(chuàng)出好作品的充分條件，與文意不符，排除。本題答案為C。

　　20圍觀圖的是熱鬧，怕的也是熱鬧之后，如過眼云煙，什么都沒留下。莫言獲獎(jiǎng)似乎讓我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的自信，找到了一次提升普通公眾對(duì)文學(xué)關(guān)注熱情的契機(jī)，但如果僅僅是圍觀。僅僅是盲目的從眾行為，恐怕難以引發(fā)真正深入的思考。流行音樂可以隨時(shí)代而去，文學(xué)經(jīng)典卻需要在閱讀中流傳下來。這一場(chǎng)由圍觀引發(fā)的莫言熱并不代表中國(guó)文學(xué)熱，更不代表中國(guó)的文學(xué)生態(tài)將得到徹底改觀，在圍觀的人群散去之后，有多少人坐下來認(rèn)真讀一讀莫言的書.這才是我們?cè)撜嬲�關(guān)注的。

　　這段文字意在說明：

　　A. 莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在中國(guó)掀起了一股文學(xué)熱

　　B. 圍觀僅僅是盲目的從眾行為，不能引發(fā)真正深入的思考

　　C. “莫言熱”之后，應(yīng)真正去關(guān)注莫言的書，關(guān)注中國(guó)文學(xué)

　　D. 文學(xué)經(jīng)典同流行音樂不同，需要在閱讀中流傳下來

　　參考答案:C

　　解析:文段首句指出圍觀圖的是熱鬧，怕的也是熱鬧之后什么都沒留下;接著說明莫言獲獎(jiǎng)所帶來的影響——似乎增強(qiáng)了人們對(duì)文學(xué)的信心，提升了公眾文學(xué)熱情，然后以“但”做轉(zhuǎn)折，說明如果僅僅是圍觀，不能夠引發(fā)深入思考;最后一句得出結(jié)論——莫言熱后，真正該關(guān)注的是有多少人坐下來認(rèn)真讀一讀莫言的書。由此可知，A、B、D三項(xiàng)并非文段主旨所在。故本題正確答案為C。

　21有個(gè)學(xué)僧請(qǐng)教他的師傅�？斩U師。要怎樣做才能學(xué)會(huì)師傅所有的智慧。海空禪師笑了笑，從桌上拿起了一個(gè)蘋果，放到嘴邊，大大地咬了一口，然后不斷地咀嚼著蘋果，不發(fā)一言。過了好一會(huì)兒，禪師才又張開嘴，將口中已經(jīng)嚼爛的蘋果吐在手掌當(dāng)中，然后遞到學(xué)僧面前說：“來，把這些吃下去!”學(xué)僧非常疑惑地望著師傅，說：“師傅，這一一這怎么能吃呢?”海空禪師又笑了笑，說：“我咀嚼過的蘋果，你當(dāng)然知道不能吃;但為什么又想要汲取我的智慧的精華呢?你難道真的不懂?所有的學(xué)習(xí)，都必須經(jīng)過你本身親自去咀嚼的�！�

　　這個(gè)故事意在說明：

　　A. 教師傳授的只能是知識(shí)。不包含智慧

　　B. 人生種種滋味必須親身感受才能明白

　　C. 學(xué)習(xí)的過程沒有捷徑。必須一步一個(gè)腳印

　　D. 真正的智慧只有自己在實(shí)踐中摸索才能獲得

　　參考答案:D

　　解析：文段由海空禪師的例子，引出“真正的智慧必須經(jīng)過你本身親自去咀嚼才能獲得?的道理。D項(xiàng)是對(duì)�？斩U師話語的同義表達(dá)，故為這個(gè)故事意在說明的內(nèi)容，本題答案為

　　D.

　　22嬰幼兒早期接觸繪本和益智玩具的確可以讓他們變得更聰明。但美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的研究小組跟蹤并調(diào)查了64名來自低收人家庭的孩子從出生到青春期的家庭環(huán)境和大腦發(fā)育狀況。研究顯示，幼兒在4歲時(shí)家中書本和益智玩具的數(shù)量越多，青春期時(shí)大腦中負(fù)責(zé)復(fù)雜外部世界感知的大腦皮層部分便越厚，預(yù)示著更聰明，但較薄的大腦皮層在處理信息時(shí)卻更有效率。此外，盡管早教令嬰兒更早認(rèn)知世界，但在這段特別敏感的時(shí)期，他們也更容易受到遺棄、虐待和貧困帶來的精神傷害。

　　文段意在說明的是：

　　A. 早教是一把雙刃劍.應(yīng)理性看待

　　B. 科學(xué)的早教有助于嬰幼兒的智力發(fā)展

　　C. 幼兒時(shí)期是決定人大腦發(fā)育狀況的關(guān)鍵階段

　　D. 過早認(rèn)知世界會(huì)使嬰幼兒面臨更多風(fēng)險(xiǎn)

　　參考答案:A

　　解析:由“研究顯示……青春期時(shí)大腦中負(fù)責(zé)復(fù)雜外部世界感知的大腦皮層部分便越厚，預(yù)示著更聰明，但較薄的大腦皮層在處理信息時(shí)卻更有效率。此外……在這段特別敏感的時(shí)期.也更容易受到……精神傷害”可知，文段說明的是早教有利有弊。A項(xiàng)與此相符.當(dāng)選。

　　23人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實(shí)物，比如長(zhǎng)城等等;二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來。搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)。人類之所以能夠進(jìn)步。永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A. 人類保存智慧的手段

　　B. 文字發(fā)明的巨大意義

　　C. 讀書的價(jià)值和必要性

　　D. 書籍對(duì)文明傳承的作用

　　參考答案:C

　　解析:文段首先指出人類千百年來保存智慧的平段以書籍為主.然后強(qiáng)調(diào)了書籍在傳承智慧、促進(jìn)人類不斷進(jìn)步方面所起的作用，最后得出結(jié)論：后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。C項(xiàng)與末句意思一致，為文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，故當(dāng)選。

　　24我在接觸歷史之前。想象大部分領(lǐng)域都已經(jīng)被人耕耘過了，后來發(fā)現(xiàn)并非如此。即使是

　　被大家炒得很熱的人物，你仔細(xì)去研究已有的研究成果，和一些相關(guān)的史料作對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個(gè)人、每一段歷史，都有被歷史學(xué)家疏忽的地方，有大量的空白存在。

　　對(duì)這段文字的觀點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的是：

　　A. 人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

　　B. 歷史研究依然大有可為

　　C. 目前的歷史研究成果較為有限

　　D. 亟須加強(qiáng)歷史研究方法的探討

　　參考答案:B

　　解析:文段指出作者原以為歷史的大部分領(lǐng)域都已經(jīng)被研究過了，后來發(fā)現(xiàn)并非如此，每一個(gè)人、每一段歷史，都有被歷史學(xué)家疏忽的地方，仍然有大量可供研究的空白存在。故概舌起來就是B項(xiàng)“歷研究依然大有可為”。A、C、D三項(xiàng)都無法從文中得出。故答案為B。

　　25①按著巴甫洛夫?qū)W說的理論，睡眠是大腦皮層甚至某些低位部分的一種全面性抑制

　�、谌绻�睡眠還較淺，大腦的抑制過程還不全面徹底，剩下某些興奮點(diǎn)繼續(xù)活動(dòng)，夢(mèng)境就會(huì)產(chǎn)生

　�、蹓�(mèng)是睡眠時(shí)產(chǎn)生的，熟睡卻不會(huì)做夢(mèng)，所以夢(mèng)是睡眠還較淺的產(chǎn)物

　�、苓@種抑制過程如很深很透，人的思維活動(dòng)就停止了。外界一般強(qiáng)度的聲、色、刺激也不能感知，這就是熟睡，這時(shí)不會(huì)做夢(mèng)

　�、莠F(xiàn)在生理科學(xué)的發(fā)展，使人們對(duì)夢(mèng)有了更多的了解

　�、抻钟捎诖竽X皮層大部分處于抑制狀態(tài)，而這些孤立的興奮點(diǎn)缺乏邏輯的聯(lián)系，這就構(gòu)成了夢(mèng)的荒誕性

　�、咭�起這些興奮點(diǎn)活動(dòng)的因素，大多與從前感知過的刺激的作用有關(guān)，因而夢(mèng)境與日常生活是有關(guān)聯(lián)的，不是神秘的

　　將以上7個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

　　A. ③①④⑦⑥②⑤

　　B. ⑤③①④②⑦⑥

　　C. ②①④③⑤⑥⑦

　　D. ①④②⑦⑥⑤③

　　參考答案:B

　　解析:由④中的“這種抑制過程”可知其前句應(yīng)與“抑制”相關(guān)，①以“抑制”結(jié)尾，與此聯(lián)系最緊密，故④應(yīng)接①后。⑥中有“這些孤立的興奮點(diǎn)”、⑦中有“這些興奮點(diǎn)”，其指代的均是②中的“某些興奮點(diǎn)”，故⑥、⑦應(yīng)緊跟②后，排除A、C。B、D的區(qū)別在于⑤③的位置。③中關(guān)于夢(mèng)的表述與巴甫洛夫?qū)W說的理論相同，巴甫洛夫?qū)W說是對(duì)③的具體闡述，⑤③應(yīng)排段首，排除D。本題答案為8。

　　26如果說時(shí)間荒會(huì)釀成波動(dòng)的個(gè)人危機(jī)，感到時(shí)問富足則會(huì)使人感到振奮，比物質(zhì)上的富足更強(qiáng)大，不僅會(huì)使人更愉悅，甚至?xí)�促進(jìn)人的身體健康水平和參與公民事務(wù)的程度。時(shí)間是一種比我們想象的要更加靈活的資產(chǎn)，雖然我們不能讓每一天多出幾個(gè)小時(shí)，但我們可以讓自己感到時(shí)間更充裕。這意味著：__________。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A. 我們可以控制我們對(duì)時(shí)間的感覺

　　B. 時(shí)間充裕與否影響人們的幸福感

　　C. 時(shí)間長(zhǎng)短更多的是一種主觀感受

　　D. 不同觀察角度下.時(shí)間各具彈性

　　參考答案:A

　　解析:末句“這意味著”中的“這”指代的是“但我們可以讓自己感到時(shí)間更充�！�，B項(xiàng)“幸福感”與此銜接不上，排除。D項(xiàng)“不同觀察角度下”在文段也沒有體現(xiàn)，排除。C項(xiàng)“更多的是”表述不妥，排除。A項(xiàng)“控制”照應(yīng)了“我們可以讓”，銜接得當(dāng)，也契合文意，故答案為A。

　　27改革開放30多年來，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快,城鎮(zhèn)化率以年均1%的速度增長(zhǎng)，從1978年的l7.9%上升至51.27%.城鎮(zhèn)人口從1.72億人增加到6.9億人。盡管如此，與發(fā)達(dá)國(guó)家城鎮(zhèn)化率78%相比，還有很大的發(fā)展空間。按照城鎮(zhèn)化率年增長(zhǎng)l%的速度，我國(guó)的城鎮(zhèn)化率真要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，仍有30年左右的發(fā)展期。城鎮(zhèn)化在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，改變二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人El轉(zhuǎn)移，優(yōu)化城鎮(zhèn)空間布局，助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，加快生產(chǎn)要素流動(dòng)和集聚等方面具有積極的意義。

　　這段文字傳遞的主要信息是：

　　A. 我國(guó)城鎮(zhèn)化有很大的發(fā)展空間.潛力巨大

　　B. 城鎮(zhèn)化是推動(dòng)未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎

　　C. 改革開放以來是我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展最迅速的時(shí)期

　　D. 城鎮(zhèn)化是加快推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必由之路

　　參考答案:B

　　解析:文段先說明我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，接著指出與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有很大的發(fā)展空間，最后一句進(jìn)一步說明，城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)中國(guó)未來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有哪些重要作用。故文段意在覺明的是城鎮(zhèn)化發(fā)展在未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中扮演著重要的角色，B項(xiàng)與此表述一致。當(dāng)選。

　　28生活中，每一秒都有無數(shù)種可能，任何瞬間一旦錯(cuò)過，就不會(huì)再重演，然而只有那些能夠向我們 足夠有力信息和情緒的決定性瞬間才有記錄的價(jià)值和意義。為了這樣的瞬間攝影師需要付出很多，比如洞察這種瞬間的感知力，等待這種瞬間的______和捕捉這種瞬間的______。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 傳遞耐心 技巧

　　B. 展示信心 素質(zhì)

　　C. 表達(dá)決心 能力

　　D. 獲取恒心 靈感

　　參考答案:A

　　解析：本題從第二空人手，根據(jù)“洞察”對(duì)應(yīng)“感知力”可知，此處所填詞語應(yīng)與“等待”相對(duì)應(yīng)，答案只能從A、D中選擇�！皼Q定性瞬間”不能夠“向我們獲取信息”，只能“向我們傳遞信息”，故本題答案為A。

　　29本質(zhì)上說.語言的發(fā)展是一個(gè)自我篩選、自我調(diào)適、自我更新、自我凈化的過程。一味地拒絕排斥并不是“保衛(wèi)漢語、純潔漢語”，自我封閉只會(huì)導(dǎo)致漢語逐漸失去生命力。語言最重要的功能是交流。不要賦予其太多的意識(shí)形態(tài)功能，更不能將“收錄字母詞”夸大為“從根本上破壞中國(guó)文化”。任何事物的發(fā)展都是與時(shí)俱進(jìn)的，__。語言如此，文化如此，一切皆如此。填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 語言的發(fā)展也應(yīng)打破自我封閉

　　B. 只有開放包容才會(huì)有強(qiáng)大的生命力

　　C. 一味地拒絕、排斥只會(huì)失去生命力

　　D. 各類語言直接吸收外來詞都是非常普遍的現(xiàn)象

　　參考答案:B

　　解析:分析可知，橫線處所填句子是“語言如此，文化如此，一切皆如此”中的“此”所指代的內(nèi)容，且橫線處的句子主語不應(yīng)是“語言”，由此可排除A、D兩項(xiàng)。前文提到“自我封閉只會(huì)導(dǎo)致漢語逐漸失去生命力”，與此相對(duì)，B項(xiàng)“只有開放包容才會(huì)有強(qiáng)大的生命力”更恰當(dāng)，且與此句闡述的“任何事物發(fā)展的規(guī)律”的話題一致。故本題正確答案為B。

　　30①修建一所房屋或者布置一個(gè)花園，要讓住在別地的朋友知道房屋花園是怎么個(gè)光景， 就得畫關(guān)于這所房屋這個(gè)花園的圖

　�、诰幾腙P(guān)于動(dòng)物植物的書籍，要讓讀者明白動(dòng)物植物外面的形態(tài)跟內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，就得畫種種動(dòng)物植物的圖

　　③讀者看了，明白了，住在外地的朋友看了，知道了，就完成了它的功能④這類的圖，繪畫的動(dòng)機(jī)都在實(shí)用

　�、菰蹅儺媹D，有時(shí)候?yàn)榈氖菍?shí)用

　　將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

　　A. ⑤②①④③

　　B. ⑤①②④③

　　C. ②①③⑤④

　　D. ⑤③①②④

　　參考答案:A

　　解析：④中的“這類的圖”指的是①、②中“關(guān)于這所房屋這個(gè)花園的圖”和“種種動(dòng)物植物的圖”。故應(yīng)緊跟這兩句之后，排除C。③先說讀者，后說朋友，其中讀者對(duì)應(yīng)②中的“書籍”，明友對(duì)應(yīng)①中的“房屋或花園”，故②應(yīng)在①前面，排除B、D。本題答案為A。