2014年高考安徽語(yǔ)文試卷
化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義:如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。
④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見(jiàn)，光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如 眾多文藝晚會(huì)和其他娛樂(lè)節(jié)目。大額資金慷慨贊助，演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空 間……形形色色的文藝晚會(huì)如此密集，以至于人們不得不懷疑:這個(gè)社會(huì)真的需要那么多奢華 呈現(xiàn)嗎？除了晚會(huì)還是晚會(huì)，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏^這種貧乏多半 與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。此時(shí)的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂(lè) 節(jié)目而不是藝求'充當(dāng)了技術(shù)的受惠者#
⑤技術(shù)是一個(gè)中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對(duì)于技術(shù)的盲目崇拜無(wú)異于 對(duì)于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實(shí)質(zhì)，是重技而輕道,重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮 蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西一使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會(huì)事件引起輿 論大嘩的時(shí)候，并沒(méi)有多少人將這些社會(huì)事件與技術(shù)聯(lián)系起來(lái)。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶 粉、毒肢囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計(jì)的錢(qián)財(cái)欺詐,輿論同聲譴責(zé)的是無(wú)良企業(yè)、利欲 熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過(guò)，人 們沒(méi)有看到參與這些社會(huì)事件的技術(shù)人員出面道歉，這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘^文 化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們 的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。
(選自《新華文摘》2013年第23期,有刪改〉
1-下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是〈3分）
八.從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會(huì)中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備 等諸多技術(shù)手段的過(guò)度應(yīng)用。
從原因看，技術(shù)崇拜過(guò)分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時(shí)候
源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)^
從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格，彌補(bǔ)了娛樂(lè)節(jié)目藝術(shù)主題的不足，從而讓娛樂(lè) 節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者- IX從實(shí)質(zhì)看，技術(shù)崇拜無(wú)異于工具崇拜，重技而輕道，重物而輕人，忽視了藝術(shù)演變的內(nèi) 在沖動(dòng)在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。
下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是〈3分）
入.①段針對(duì)當(dāng)前許多文也土磋、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對(duì)技術(shù)的作用進(jìn)行 了反思和追問(wèn)，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。
只.②段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，接著分析文學(xué)作品成為經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會(huì)藝 術(shù)和技術(shù)本末倒置；③段聯(lián)系中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。
④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通 過(guò)一些娛樂(lè)現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂(lè)節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。
IX⑤段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是 真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與①段相照應(yīng)。
芝.下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是〈3分)
八.藝術(shù)生產(chǎn)從來(lái)離不開(kāi)技術(shù)的支持，如果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題，那么炫目的技 術(shù)就只能是虛有其表的形式。
古代思想家反對(duì)“文勝質(zhì)”的傾向，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢(shì)必干擾 人們對(duì)于"道”的持續(xù)關(guān)注。
匸.技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)，因而從事文化生產(chǎn)應(yīng)該 審慎地考慮技術(shù)使用的意義。
IX如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能避免陷人技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實(shí) 現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮。
界語(yǔ)文試題第2頁(yè)（共8頁(yè)）
二、丨33分1
閱讀下面的文言文，完成4 ~7題。
先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英 異，至性過(guò)人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闋，不肯出仕，欲為名山大 川之游。會(huì)文正公入覲，上詢及先生，々不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣：
先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說(shuō)文》于安徽以教士。復(fù)奏請(qǐng)來(lái)錄《永樂(lè)大典》導(dǎo) 書(shū)，上覽奏，異之，乃命開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，御制詩(shī)0紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫(xiě)訛舛，奏請(qǐng)仿 漢熹平、唐開(kāi)成,亨，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十玉經(jīng)文字同異》若干卷藏于 家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文孝，俱慕從先生游。而戴征 君震、王觀察念孫諸人,深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未手時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生 發(fā)之。
先生剛腸疾惡，俗流不敢至其門(mén)，寒唆有一善，譽(yù)之如不容口。其在都，栽酒問(wèn)字者，車(chē)轍 斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書(shū)立品為職，不能趨謁勢(shì)要。 其督學(xué)安徽,旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以勸樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代， 一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔， 多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云取
先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長(zhǎng)于敘事。書(shū)法參通六 書(shū)，有隋以前體格。藏書(shū)萬(wàn)卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝,都人士傳誦 吟詠，至今不極。
先生為人坦無(wú)城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過(guò)輒掩夜之，后進(jìn)之 士,多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無(wú)客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其閑 屬文,其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡。為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者， 親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意年^去〒人愛(ài)思之。所欲著書(shū)未就，有詩(shī)文集若千卷。
4^對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不年碎的一項(xiàng)是〈3分）
入.復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂(lè)大典》畢書(shū)逸:散失 隊(duì)奏請(qǐng)仿漢熹平、唐開(kāi)成蜂亭故事:先例
^節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》）
(節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》〕
^未遇時(shí)皆在先生幕府
遇:得志 15.勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意殷勤殷勤:周到
5^下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是〈3分)
丨乃不敢引疾
'去而人愛(ài)思之 臨清流而賦詩(shī)
XV語(yǔ)文試題第3頁(yè)【共8頁(yè))
6^下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不年,的一項(xiàng)是0分）
入.朱箱才智過(guò)人，淡泊功名。他年少‘時(shí).即’通曉《五經(jīng)》，以善寫(xiě)文章，深得賞識(shí)；志趣超
脫，不汲汲于仕途。
朱筠傾心學(xué)問(wèn)，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行;重視文字訓(xùn)詁之學(xué),對(duì)當(dāng)時(shí) 學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
匸.朱箱興趣廣泛，豪爽好客。他愛(ài)好金石書(shū)法、藏書(shū)考古,喜游名山大川；家中坐客常滿，飲
酒論學(xué)終日不輟。
認(rèn)朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng);對(duì)寒門(mén)才俊極口稱善，待門(mén) 下學(xué)子親若同輩。^
把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。00分）
【1 ^先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說(shuō)文》于安徽以教士。
譯文 ：
2〉既資深望重，則大言翰林以讀書(shū)立品為職，不能趨謁勢(shì)要。
譯文：：^… ^ …圖^
〔3〉其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡。
譯文：^^
閱讀下面這首詞,完成8 ~9題。
阮郎歸西湖春暮
[南宋]馬子嚴(yán)
清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀。番騰①妝束鬧蘇堤,留春春怎知？ 花極雨，絮沾 泥。凌波@寸不移6三三兩兩叫船兒,人歸春也歸。
[注]①番騰:同“翻騰”。②凌波:這里指女子步履。曹植《洛神賦》凌波微步，羅襪生塵�！�
8^這首詞通過(guò)人物動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析�！�4分）
蓉：一:^ …1 -.' | …―一
9^這首詞描寫(xiě)了暮春之景，請(qǐng)從點(diǎn)面結(jié)合的角度作簡(jiǎn)要賞析�！�4分)
答！^^^―廠~
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。〈甲、。甲寧年舉了寧#等；沖竿〒寧坪等，貝』學(xué)甲寧 寸兮�！�分）
甲:故天將降大任于是人也,①，②―，③―，
④，⑤，⑥，曾益其所不能。（《孟子.告子下》）
乙:①，唯昭質(zhì)其猶未虧。（屈原《離騷》）
②但為君故，。^曹操《短歌行》〉
③瀉水置平地，。（鮑照《擬行路難》〉，巫山巫峽氣蕭森。 （杜甫《秋興八首》〉
⑤東船西舫悄無(wú)言,�！窗拙右住杜�琶行》）
⑥五月漁郎相憶否？小楫輕舟，〈周邦彥《蘇幕遮》）
鞏語(yǔ)文試題第4頁(yè)（共8頁(yè))
三、丨24分）
閱讀下面的文字，完成11 ~ 14題。
獨(dú)木舟之道 [美]西格德奧爾森
①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧?kù)o是專的一部分，還有拍打的水聲，樹(shù)中的 鳥(niǎo)語(yǔ)和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳 浸入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而 行。船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺(jué)與在一片絕好的雪坡 上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布;劃獨(dú)木舟還有一種與大 地和睦相處，融為一體的感覺(jué)。然而，對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過(guò)于當(dāng)他蕩起 船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂(lè)。
②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的 身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前 進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來(lái)觀望 天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的 距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣 毫無(wú)意識(shí)，悠然自得。倘若你幸而劃過(guò)一片映照著云 影的平靜水面，或許還^'有懸在天地之間的感覺(jué)，仿 佛不是在水中而是在天上蕩舟9
③如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進(jìn)，則另有一番 奮戰(zhàn)的樂(lè)趣。每一道席卷而來(lái)的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天'~巧妙地躲 過(guò)一個(gè)又一個(gè)小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂 風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始^可以確保你晚上睡得香,做個(gè)好夢(mèng)。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一 人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來(lái)與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)�。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過(guò)一天的搏斗之后，終 于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干,燒著晚飯時(shí)，心中會(huì)油然升起那 種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺(jué) 判斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭，要知道它們?cè)谏砗笕绾纹扑�。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路 數(shù),還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬(wàn)馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色 的地平線是何等歡快！
④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險(xiǎn)情，變化多端，無(wú)法預(yù)測(cè)，但凡是熟悉獨(dú)木舟水路 的人都喜愛(ài)它們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木莪上沖過(guò)急流，然而，只有 在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊 緣,繼而被它那看不見(jiàn)的力量所掌控時(shí)，在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安？起初，并無(wú) 速度的感覺(jué)，但是，陡然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng) 你明白已經(jīng)無(wú)法掌控命運(yùn),沒(méi)有任何選擇時(shí)，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激 流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含 義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過(guò)河中的沉樹(shù)、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒(méi)必要得到別的 獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂(lè)就足矣。
⑤印第安人說(shuō)，只有傻子才在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目 光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是 可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒(méi)有它,世界會(huì)是個(gè)什么樣子。 我知道這種魯莽不對(duì)，可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。

鞏語(yǔ)文試題第5頁(yè)（共8頁(yè))
⑥然而，比沖過(guò)白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過(guò)它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí)，即只要水路之間有 可以連接的陸路，就沒(méi)有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無(wú)邊無(wú)際的水域和自由,是毫無(wú) 約束的漂流和探索，那種感覺(jué)是大船永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無(wú)不因其重量 和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無(wú)這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲 地到達(dá)任何心馳神往的地方。
⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的小路。盡管路上長(zhǎng)滿了荒草，有時(shí)難以被發(fā) 現(xiàn)，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過(guò)這些小路時(shí).你與歷曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié) 伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺(jué)，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系 在一起。在人類(lèi)實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的 打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉 浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。
⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時(shí)；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng) 并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí)，就會(huì)感到自己終于可以直接面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì)。 以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過(guò)多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不 知何故，生活突然間變得簡(jiǎn)單圓滿;他的欲望所剩無(wú)幾，迷茫與困惑全無(wú)，取而代之的是深深的 幸福和滿足。
⑨劃槳和蕩舟的感覺(jué)中有魔力，那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧?kù)o融合在一起的魔力。 當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過(guò)的山水密不可分。
(選自生活‘讀書(shū)‘新知三聯(lián)書(shū)店《低吟的荒野》,有刪節(jié)〉
11.根據(jù)③@兩段內(nèi)容，分別概括在不同情境下劃獨(dú)木舟的樂(lè)趣。0分）
頂風(fēng)破浪:^ 沖過(guò)急流:
12.請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含意�！�6分）
〈1〉船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。
答： ―^―
^當(dāng)你背著行襄穿過(guò)這些小路時(shí)，你與歷曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行。
13.有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大,可以刪去;也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不可刪去。你 認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明具體理由。斤分）
14.在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的
諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼�悟到的“�?dú)木舟之道”�！�8分）
答：^^^圓：一―
砰語(yǔ)文試題第6頁(yè)（共8頁(yè)）
(在此卷上答題無(wú)效1
女啟用前
2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(安徽卷）
語(yǔ) 文
第II卷〈表達(dá)題共84分）
四、丨24分1
15.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一組是〈3分）’
八.蓓蕾彳烘焙 拾級(jí)丨拾麥穗 簞食壺漿丨殫精竭慮
8丨儔重義旖麁 癉趣廣6頭禪 卷帙浩繁乂疾序井然 。豳鄰乂聆聽(tīng) 4扎/扎辮字 濟(jì)世安民義先風(fēng)霽月 0‘寧牽/孝然 開(kāi)牟義牽荒者 物產(chǎn)豐譯/百折木畢
16.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是〈3分）
八.切蹉 編窶 歸謬法 滿腹經(jīng)綸 循循善誘 水榭 巍蛾 紫禁城 金碧輝煌 美輪美奐 匕暮靄 霓虹 雷震雨 春風(fēng)始蕩 靜水流深 IX關(guān)隘 戍守 烽火臺(tái) 克敵致勝 捷報(bào)頻傳
17.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?分）
入^ 2013年，廣州恒大足球隊(duì)問(wèn)鼎亞冠聯(lián)賽，結(jié)束了中國(guó)俱樂(lè)部足球隊(duì)二十余年無(wú)緣亞洲冠 軍的局面，這對(duì)處于低谷之中的中國(guó)足球來(lái)說(shuō)彌足珍貴。
隨著40時(shí)代的到來(lái)，國(guó)產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂人室：褫室岑年第一季度，聯(lián)想、華為、中興 和小米等品牌手機(jī)在全球市場(chǎng)已占有蘭為^之’一的份額。
匸.近兩年，我國(guó)發(fā)明專利申請(qǐng)和授權(quán)的數(shù)量快速增長(zhǎng)，專利申請(qǐng)質(zhì)量蒸蒸日上，這表明 我國(guó)專利申請(qǐng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。
13.去年我國(guó)電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬(wàn)億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過(guò)了 1. 8萬(wàn)億元， 憑此成績(jī)，我國(guó)亭仁不年地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。
18.下面文字中有三處語(yǔ)病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫(xiě)出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以
修改。〔4分）
①“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”由中國(guó)新聞出版研究院組織開(kāi)展的調(diào)查項(xiàng)目，到目前為止已 經(jīng)開(kāi)展了 11次。②中國(guó)新聞出版研究院去年在全國(guó)七十多個(gè)城市進(jìn)行了入戶問(wèn)卷調(diào)查， 收回有效問(wèn)卷40600份。念)在第19個(gè)“世界讀書(shū)曰”來(lái)臨之際，該院發(fā)布了 “2013年全國(guó) 國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告”。④報(bào)告顯示，2013年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀量為4.77本， 與2012年的4.39本相比，增加了 0.38本。⑤報(bào)告中值得注意的是,約909^以上的人表示 “看完電子書(shū)就不再買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)”，這一比例較上一年有所上升。⑥報(bào)告還顯示，成年國(guó)民人 均電子書(shū)的閱讀量有所增加，而報(bào)刊的閱讀率明顯減少。

界語(yǔ)文試題第7頁(yè)（共8頁(yè))
19.下面關(guān)于我國(guó)正在建造的大型射電望遠(yuǎn)鏡的圖片和文字材料，是某中學(xué)科技節(jié)期間一塊展 板上的內(nèi)容。請(qǐng)篩選相關(guān)信息，以解說(shuō)員的身份，向前來(lái)參觀的同學(xué)作介紹。要求:簡(jiǎn)明、 生動(dòng)、得體，至少運(yùn)用一種修辭手法’，木齒過(guò)100字�！�6

責(zé)州黔南平糖縣天然斯特洼坑圖 300來(lái)口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡環(huán)梁合龍困 ―500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡效乘圖
名 稱：500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡 選址特點(diǎn)：責(zé)州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑 構(gòu)造特點(diǎn)：球冠狀反射面由約1800個(gè)忐邊形球面單元拼合而成 建造特點(diǎn)：利用四面環(huán)山、中間凹陷的天然喀斯特洼坑鋪設(shè)超大口徑的球冠狀反射面 用 途：將我國(guó)空間測(cè)控范圍由地球同步軌道延伸至太陽(yáng)系外緣，探測(cè)宇宙中的遙遠(yuǎn)信 號(hào)和物質(zhì)，搜索地外文明和生物 意 義:將成為世界上的天文射電望遠(yuǎn)鏡，未來(lái)20 ~30年處于世界一流地位
答「――」――――圓
20^閱讀下面的材料,完成⑴~⑵題。0分）
徽菜發(fā)端于南宋，興盛于清代，如今更是享譽(yù)海內(nèi)外�；詹说胤缴�彩鮮明，文化底蘊(yùn)深 厚，具有三大特色。一是甲�；罩莸靥幧絽^(qū)，林木蔥蘢，溪流遍布，盛產(chǎn)山珍野味、河鮮 家禽，為徽菜制作提供了半富多樣、四時(shí)常鮮的食材。二是精于燒燉，講究火功。①常以木 材為燃料,或柴禾急燒，或樹(shù)&緩燒，充分呈現(xiàn)食材的特點(diǎn)。②加以木炭火單燉,原鍋上桌, 可以程度地保持湯汁的鮮美。@清燉是烹制徽菜的另一種重要方法，習(xí)用火腿佐味, 湯色清白，香氣濃都。④紅燒是烹制徽菜的主要方法，多用普油著色，色澤油亮，味道濃厚。 三是乙�；詹嗽诎l(fā)展過(guò)程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重”的傳統(tǒng)，原料的選擇和搭配都 十分講究。比如，多用具有藥效的野菜入食，就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。
(”材料中畫(huà)線的句子順序已打亂，請(qǐng)準(zhǔn)確排序。（只每序號(hào)）
答:
〔2〕請(qǐng)根據(jù)上下文，在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫(xiě)出相應(yīng)內(nèi)容。要求:語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處 不超過(guò)10個(gè)字。
:如
五、（仞分）
21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（部分）:^
一位表演藝術(shù)家和一位劇作彖就演員政動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。
表演藝術(shù)家說(shuō):演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。
劇作家說(shuō):劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背 創(chuàng)作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的 范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
界語(yǔ)文試題第8頁(yè)（共8頁(yè)）
3緣亞洲冠 畢為、中興 這表明 8萬(wàn)億元’
前為止已 問(wèn)卷調(diào)查， 113年全國(guó) 電4.77本， 匕的人表示 卜年國(guó)民人
19.下面關(guān)于我國(guó)正在建造的大型射電望遠(yuǎn)鏡的圖片和文字材料，是某中學(xué)科技節(jié)期間一塊展 板上的內(nèi)容。請(qǐng)篩選相關(guān)信息，以解說(shuō)員的身份，向前來(lái)參觀的同學(xué)作介紹。要求:簡(jiǎn)明、 生動(dòng)、得體，至少運(yùn)用一種修辭手法'，木齒過(guò)100字�！�6分）

貴州黔南平糖縣天然喀#^坑田 500米口徑#面射電望遠(yuǎn)鏡環(huán)梁合龍?zhí)?500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏞效果8
名 稱：500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡 選址特點(diǎn)：貴州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑 構(gòu)造特點(diǎn)：球冠狀反射面由約1800個(gè)六邊形球面單元拼合而成 建造特點(diǎn)：利用四面環(huán)山、中間凹陷的天然喀斯特洼坑鋪設(shè)超大口徑的球冠狀反射面 用 途：將我國(guó)空間測(cè)控范圍由地球同步軌道延伸至太陽(yáng)系外緣，探測(cè)宇宙中的遙遠(yuǎn)信 號(hào)和物質(zhì)，搜索地外文明和生物 意 義：將成為世界上的天文射電望遠(yuǎn)鏡，未來(lái)20 ~30年處于世界一流地位
20‘閱讀下面的材料，完成(” 題。0分）
徽菜發(fā)端于南宋，興盛于清代，如今更是享譽(yù)海內(nèi)外。徽菜地方色彩鮮明，文化底蘊(yùn)深 厚，具有三大特色。一是曱�；罩莸靥幧絽^(qū)，林木蔥蘢，溪流遍布，盛產(chǎn)山珍野味、河鮮 家禽，為徽菜制作提供了豐富多樣、四時(shí)常鮮的食材。二是精于燒燉，講究火功。①常以木 材為燃料,或柴禾急燒,或樹(shù)塊緩燒,充分呈現(xiàn)食材的特點(diǎn)。②加以木炭火單燉,原鍋上桌， 可以程度地保持湯汁的鮮美。③清燉是烹制徽菜的另一種重要方法，習(xí)用火腿佐味, 湯色清白，香氣濃都。④紅燒是烹制徽菜的主要方法，多用醬油著色，色澤油亮，味道濃厚。 三是乙。徽菜在發(fā)展過(guò)程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重”的傳統(tǒng)，原料的選擇和搭配都 十分講究。比如，多用具有藥效的野菜入食，就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。
材料中畫(huà)線的句子順序已打亂，請(qǐng)準(zhǔn)確排序。（只寫(xiě)序號(hào)）
〔2〉請(qǐng)根據(jù)上下文，在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫(xiě)出相應(yīng)內(nèi)容。要求:語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處 不超過(guò)10個(gè)字。
甲：^
五、
21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。〈60分）
一位表演藝術(shù)家和一位劇作象就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。
表演藝術(shù)家說(shuō):演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。
劇作家說(shuō):劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背 創(chuàng)作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的 范圍作文;不要套作,不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
鞏語(yǔ)文試題第8頁(yè)（共8頁(yè)）