關于仁義——
△仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
△仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
△魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚是我想要的東西，熊掌也是我想要的東西，（如果）這兩樣東西不能夠得到，（只好）舍棄魚而選取熊掌。生命也是我想要的東西，正義也是我想要的東西，（如果）這兩樣東西不能夠得到，（只好）舍棄生命而選擇正義。
△有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，?沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。?假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。
△殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
△孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
【譯文】 孟子說：“水性是不分東西方向的，難道它也不分上下嗎人性的善良，就像水向低處流一樣（勢所必然）。人沒有不善良的，就像水沒有不向低處流的一樣。現(xiàn)在論水（的另一面），用力拍打使它跳躍，它可以高過人的額頭；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。這怎么是水性如此呢這實在是外力使然��！人，可以使他做不善的事，這種違背他善良本性的行為，跟讓水違背它向低處流的行為，本質(zhì)是一樣的�！�
